Культура футбольных болельщиков

ВВЕДЕНИЕ 
 

Близкую к криминальным субкультурам группу составляют фанаты (фаны) футбольных команд. Сообщества футбольных фанатов - одна из наиболее распространенных форм субкультурной молодежной активности в современной России, имеющая  давнее происхождение. Многие формы поддержки команд своими болельщиками сложились еще в 30-е годы, когда футбол был любительским в полном смысле слова, и футболисты работали в среде своих болельщиков. Позже, по мере профессионализации футбола в России, возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. Специфика этой субкультуры в том, что она требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. Сама игра на футбольном поле вдохновляет болельщиков, но более значимы для них моменты общей эмоциональной разрядки, возможности "оторваться", проявлять свои чувства в полной мере (орать, буянить).

Порой их действия, носят прямо криминальный характер. Но субкультурный смысл сообществ  футбольных фанатов этим, разумеется, не исчерпывается. Молодые болельщики получают возможность в кругу своих сверстников моделировать свое поведение как групповое и в то же время не испытывающее давления основных социально-контрольных инстанций (родители, школа и т. п.). Футбольные фанаты - сложное по организации сообщество. Выезды в другие города очень часто связаны с драками - нередко уже на вокзальной площади. Основное средство отличия фанатов - шарф ("розетка", "роза"). Обычный шарф выдержан в цветах футбольной команды и может иметь различные надписи. В рамках фановского движения сочетаются разные установки и стили жизни. Группа спартаковских болельщиков "Гладиаторы" руководствуются философией "чистого образа жизни". Физически хорошо развитые, ее участники избегают драк, но защищают "маленьких" - самую юную часть фанатов, новичков.

1. Болельщики как футбольное явление.

 Болельщики  появились одновременно с самим  футболом, потому что невозможно  себе представить, чтобы обычную  прилюдную драку хотя бы двоих  мужиков не пытался перевести в джентльменский публичный спор кто-то третий. Но современный футбол, прежде всего не драка, - это состязание «двадцати двух сильных», выясняющих отношения и выясняющих красиво! Разве можно удержаться и не насладиться совершенством игры кудесников кожаного мяча!

   Зарождение футбола и его составляющей  – футбольных болельщиков –  это факты человеческой истории.  Признавая это как данность, мы  должны определиться, что же нами  понимается под термином «футбол».

   Как известно, широко бытует утверждение, что футбол изобрели англичане, но этот тезис требует корректности при его формулировании.

   О каком футболе мы говорим?  О виде спорта, который определил  свод подлинных спортивных законов,  регламентирующих в свою очередь  игру в мяч ногами между  двумя командами игроков? В рамках турниров футбольной ассоциации? То есть, о профессиональных, командных спортивных поединках?

   Если взять за точку отсчёта  это определение, то необходимо  учитывать, что футбольная ассоциация  была учреждена 8 декабря 1863 года 12 клубами Англии, утвердившими свод правил игры в кожаный мяч. И при этом нужно иметь в виду, что и в Англии, в которую эту «игру», кстати говоря, завезли римские легионеры, да и в других странах в разные времена мужчины играли в мяч.

   Приняв тезис, что родоначальницей современного футбола является Англия, мы должны, по утверждению историка Геда О’Брайна, внести коррекцию, так как носителями первых футбольных идей в Британии были рабочие корабельных доков на реке Клайд в Глазго. Именно они смогли рационально совместить индивидуальные и командные действия футболистов.

   Принимая эти поправки в определении  прародителей игры в кожаный  мяч, следует признать, что претендентов  на право родоначальников современного  футбола множество. Дэвид Голдблатт  составил перечень стран, претендующих на звание таких родоначальников:

• Китай. Китайские археологи обнаружили каменные шары, выточенные в эпоху неолита (примерно 10 тысяч лет до н.э.), и объявили, что их страна – родина игры, покорившей человечество. Другие данные об игре в мяч в Китае датируются II веком до н.э. (игра «Куджу» или «Цу чу»).
• Япония. Сведения об игре в кожаный мяч датируются IV веком до н.э. (игра «Кемари»).
• Мексика. Сведения об игре «Пок-та-пок» датируются VIII веком до н.э.
• Северная Америка. Первые документальные сведения об игре в мяч оставили в ΧVII веке пилигримы, прибывшие в Америку из Англии (игра «Пассуккваккоховог»).
• Чили. Упоминание об игре «Пилиматум» датируется ΧV веком до н.э.
• Италия – «Арпастум», II век до н.э. («Кальчио»), ΧV век н.э.)
• Уэльс – Χ век н.э. («Кнаппан»).
• Англия – ΧI век н.э. («Народный футбол» или «Футбол толпы»).
• Франция – ΧI век н.э. («Ля Суль»).

   К примерам Д. Голдблатта можно добавить ещё один – писателя Н.Г Помяловского, который в своих «Очерках бутсы» отмечал, что ещё в середине ΧIΧ века в России существовала игра в «килý» - кожаный набитый волосом мяч величиной с человеческую голову. Цель игры – ногами загнать мяч в определённое место. Кстати сказать, что одним из правил этой игры было запрещение бить «с закилька», который очень напоминает современное положение «вне игры» (офсайд).

   И этот перечень предшественников  современного футбола во многом  объясняет, почему футбол –  спорт №1 в мире? Потому, что он имеет поистине всемирные корни, потому что он заложен у всех народов генетически.

   Сам процесс зарождения футбола  в Англии и, как уже было  отмечено, зарождения болельщицкого  движения – это процесс не  «тихой» интеллектуальной игры  в шахматы! Это процесс становления  даже не жёсткой, а очень  жестокой игры с массовыми  беспорядками, многочисленными травмами, увечьями игроков, поножовщиной и даже смертями.

   Английский футбол 14-го века –  это массовые бои «без правил»,  в которых принимали участие  не десятки, а сотни игроков  – как это происходило в  английском Олвике или тысячи  игроков – как это случалось в английском Дерби. В этом основная причина – что естественно – почему британские правители неоднократно пытались футбол запретить.

   Именно поэтому в 1314 году король  Эдуард II запретил жестокую народную  забаву и, тем самым положил начало королевских санкций к игре в мяч.

   В 1331 году уже Эдуардом III был  наложен повторный запрет на  футбол.

   В 1349 году им же – в третий  раз, причём именно в этом  указе футбол и был назван  футболом.

   В 1365 году Эдуард III запретил футбол  в четвёртый раз.

   В 1389 году очередной репрессивный  закон издал Ричард II, запретивший  футбол во всём королевстве.

   В 1401 году подобный указ издал  Генрих IV.

   В 1539 году Генрих VIII идёт ещё  дальше – своим указом предусмотрел  наказание даже владельцев полей, на которых проходили запрещённые игры.

   В 1687 году игру в футбол запретил  король ЯковII.

   Таким образом, борьба государственных  деятелей Британии против хулиганства  на футбольных полях была положена  в сам момент формирования  футбола как игры. При этом приведённый перечень королевских запретов на футбол убедительно свидетельствует, что народная игра оказалась настолько живучей, что пережила самих королей, приспосабливаясь, совершенствуясь, превращаясь в настоящую современную культовую религию-игру.

2. Феномен футбольного хулиганства. 

   Развитие футбола во второй  половине прошлого века характеризуется  не только изобретением различных  тактических схем построения  игры: от бразильской «4-2-4» до «тотального» голландского футбола. Развитие спорта №1 этого периода интересно для нас с точки зрения совершенствования активных форм болельщицкого участия в стадионном действе – от маскарадных, театрализованных шоу до безумства футбольных хулиганов, ничего общего не имеющих с самим футбольным соревнованием.

   В первой половине и середине 90-х годов прошлого века феномен  фанатства и, прежде всего,  его составляющая – футбольное  насилие – начинается осмысливаться  в литературе. И первыми исследователями  этой темы, что естественно, стали  английские литераторы Ник Хорнби («Футбольная горячка»), Джей Алан («Чёртовы кэшлс»), Колин Уорд («Прыжок»), Билл Буфорд («Английская болезнь»), братья Дуги и Эдди Бримсоны («Куда бы мы не ехали», «Англия, моя Англия», «Столичное возмездие» и др.).

   Лишь четыре года назад в Интернете появились книги английского сочинителя Дуги Бримсона о фанатском движении: о его истоках; о его структуре; о механизмах управления; о влиянии английского фанатского движения на другие футбольные страны мира – с точки зрения самого Бримсона.

   Что же касается исследований Дуги Бримсона (если их можно так назвать) в части влияния английских футбольных хулиганов на весь мир, то выводы Бримсона зачастую были с претензией на абсолютную истину. И всё же информация, которая содержится в работах Дуги, даёт солидную «пищу» для размышлений о таком явлении, как «болельщицкое движение» - футбольном хулиганстве.

   После прочтения работ Бримсона  модно сделать вывод: сам предмет  фанатства в части хулиганского  движения характеризуется, прежде  всего, социальными истоками (конечно с учётом национальных особенностей), при этом причина и природа зарождения «футбольного» хулигана одинаковы, независимо от цвета кожи и вероисповедания. И основополагающая, окрашенная в цвета любимой футбольной команды, - это претензия молодёжной среды на самоутверждение в период полового созревания. У молодого парня всегда есть желание заявить о себе, противопоставить себя – родителям, учителям, обществу, закону – словом, тому, что над ним.

3. Футбольный мартиролог. 

   Гладиаторские бои не могли появиться по определению, если бы их некому было смотреть и оценивать. Так и футбол изначально был магическим действом, притягивающим к себе помимо самих футболистов и судей, ещё и толпы жаждущих развлечений, слёз, крови и шутовства. Но требовать другого отношения к себе та игра (на заре футбольной эры) и не могла.

   Сегодня в истории футбольных  болельщиков практически остались  на виду страницы, связанные, в  подавляющем своём большинстве,  с драками, со спровоцированными  беспорядками, с трагедиями, как на футбольных, так и вокруг них. А то немногое, но исключительно ценное, пока пылится в запасниках футбольной истории в надежде, что мы это конструктивное сумеем переоценить и поставить себе на службу.

   Прежде чем говорить о путях  дальнейшего развития футбола, хотелось бы привести «чёрные страницы» прошлого в болельщицкой истории, чтобы ещё раз убедиться, что путь гладиаторов вокруг футбольного поля имеет тупиковое развитие.

   Для того, чтобы представить себе  опасность, которую порождают  футбольные хулиганы, достаточно привести несколько цифр.

   В период с 1894 по 1914 год было  зафиксировано 238 серьёзных инцидентов  на футбольных матчах. При том  нужно иметь в виду, что в  то время хулиганство на стадионах  не носило организованного характера.

   В двадцатом веке и за первые семь лет 21-го на футбольных полях количество жертв достигло 4680 человек, более 16 тысяч болельщиков были ранены и это только по официальным данным.

   Вот некоторые страницы «футбольного»  мартиролога трагедий:

• 9 марта 1946 года в г. Болтоне (Англия) из-за прорвавшихся толп безбилетников и устроенной ими давки 33 человека были раздавлены и погибли.
• 24 мая 1964 года в г. Лиме (Перу) во время матча сборная Перу – сборная Аргентины, в связи с незасчитанным голом на трибунах возникла массовая драка, ставшая причиной давки, в ходе которой погибли 318 человек, а более 500 были ранены. 
• 23 июня 1968 года в Буэнос-Айресе (Аргентина) после матча национального первенства между «Ривер Плейт» и «Бока Хуниорс» в выходном тоннеле возникла давка, в результате которой погибли 66 человек.
• 2 января 1971 года в Глазго (Щотландия) между фанатами «Рейнджерса» и «Селтика» возникла потасовка. Из-за давки рухнула лестница, что привело к самой кровавой трагедии  в истории шотландского футбола. В результате 66 человек погибли, около 100 человек были ранены.
• 8 февраля 1981 года в Афинах (Греция) во время матча национального первенства возникла давка. Погибли 19 человек.
• 20 октября 1982 года в Москве (СССР) в конце матча 1/16 Кубка УЕФА между московским «Спартаком» и голландским «Харлемом» в результате спровоцированной давки на последних минутах матча погибли несколько десятков болельщиков. По официальной информации погибли 340 человек.
• 11 мая 1985 года в г. Брэдфорде (Англия) на матче «Брэдфорд» - «Линкольн Сити» на переполненной трибуне возник пожар. Стадион сгорел дотла. Погибли 56 человек, пострадали около 200 человек.
• 29 мая 1985 года в Брюсселе (Бельгия) на матче финала Кубка европейских чемпионов «Ювентус» - «Ливерпуль» болельщики «Ливерпуля» спровоцировали разрушение заградительной стены, в результате погибли 39 итальянских болельщиков, около 500 человек ранены.
• 12 марта 1989 года в Катманду (Непал) во время матча национального первенства из-за закрытых выходов со стадиона возникла давка, в ходе которой погибли 93 зрителя.
• 15 апреля 1989 года в Шеффилде (Англия) во время матча ½ финала Кубка Англии между «Ноттингем Форест» и «Ливерпуль» на трибуны проникли тысячи безбилетников «Ливерпуля», спровоцировав давку и драку, во время которой болельщики были буквально раздавлены о заградительные решётки. Погибли 96 человек, были ранены 200 человек.
• 5 мая 1992 года в г. Бастия (Франция) перед началом матча на стадионе рухнули временные сооружения, под которыми погибли люди – 18 человек.
• 16 июня 1996 года в Лусаке (Заир) после победы сборной Замбии над сборной Судана возникли беспорядки. 15 человек погибли.