Культура египта

  Уникальным  произведением является философский  диалог «Беседа разочарованного  со своей душой». Здесь повествуется о горькой судьбе человека, которому опостылела земная жизнь, где царствует  зло, насилие и алчность, и он желает покончить жизнь самоубийством, чтобы поскорее попасть на загробные  поля Иалу и обрести там вечное блаженство. Душа человека отговаривает его от этого безумного шага, указывая на все радости земной жизни. В  конечном итоге пессимизм героя  оказывается сильнее, а посмертное блаженство — более желанной целью  человеческого существования.

  Кроме разнообразия жанров, богатства идей и мотивов, тонкости их разработки египетскую литературу отличают неожиданные сравнения, звучные метафоры, глубокая символика, образный язык. Все это делает египетскую литературу одним из интересных   явлений  мировой  литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Изобразительное искусство и архитектура

  Важнейшей чертой древнеегипетской культуры было возведение пирамид. В III—II тыс. до н. э. и пирамиды, и храмы — постройки для богов — строились из камня.

  Строительство пирамид — по сути своей непроизводительные расходы — было разорительным для экономики государства, истощало казну, требовало колоссального напряжения сил и многочисленных жертв со стороны населения. История, как известно, не терпит сослагательного наклонения, но можно предположить, что если бы египтяне с таким же упорством и самоотверженностью строили дороги, а не пирамиды, Египет развивался бы более динамично.

  Пирамиды  строились для фараонов и для  знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек, а не только царь или вельможа, обладал вечной жизненной силой. Однако тела бедняков не бальзамировались и не помещались в гробницы, а заворачивались в  циновки и сбрасывались в кучи на окраинах кладбищ. В жарком и сухом  климате Египта эти тела мумифицировались естественным путем, без усилий со стороны  человека и могли сохраняться  в песках в течение очень длительного  времени — многих столетий. Но в любом случае пирамиды свидетельствовали о чрезвычайно сильном неравенстве людей в египетском обществе.

  Археологи насчитали около ста пирамид, но не все они дошли до наших  дней. Часть пирамид была разрушена  уже в древности. Исходной формой для разработки классического типа пирамиды как усыпальницы были мастабы, в которых хоронили фараонов первых двух династий и их вельмож.

  Для основателя III династии фараона Джосера  вместо мастабы впервые была построена  монументальная (высота 60 м) ступенчатая  пирамида, которую образовали шесть  последовательно поставленных друг на друга уменьшающихся мастаб. Заполнение пустот между ступенями привело  к появлению классического типа пирамиды. Эту пирамиду задумал и воплотил главный царский архитектор по имени Имхотеп. Последующие поколения египтян чтили его как великого зодчего, мудреца и мага. Он был обожествлен и в честь его совершались возлияния перед началом других строительных работ. Самыми большими пирамидами являются усыпальницы царей IV династии Хуфу (высота пирамиды 146,6 м) и Хафра (высота 140 м). После Хафра величина пирамид резко уменьшается, а со времени Среднего царства пирамиды строятся довольно редко.

  Другим  типом царской усыпальницы стали  скальные гробницы, которые представляли целые анфилады подземных помещений, длинных коридоров, погребальной камеры. Самой монументальной является скальная гробница Сети I, настоящий подземный  дворец с сотнями помещений, великолепными  росписями и рельефами, с тысячами статуй и несметными сокровищами. Длина  гробницы Сети I около 100 м.

  Особенное внимание было уделено сооружению и  отделке храмов главных богов. До нашего времени дошли развалины  храмов в честь Амона-Ра в Карнаке  и Луксоре (Фивы). Их строительство  началось еще в Среднем царстве, но особого размаха достигло при  фараонах XVIII—XIX династий. Их гигантские размеры, органичная вписанность в  окружающую местность, продуманность  композиции и невиданная роскошь  отделки потрясают человека. Храмы  в Луксоре и Карнаке — это  сложный комплекс свыше сотни  обширных помещений, огромных дворов, бесчисленных аллей-переходов и  колоссальных размеров статуй богов, сфинксов, обелисков. В храме было огромное количество статуй, только в одном  тайнике найдено 500 каменных и свыше 17 тыс. бронзовых статуй и статуэток.

  Из  других известных храмов можно назвать  расположенный на трех обширных террасах поминальный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри и колоссальный храм Рамсеса III в Мединет-Абу (около Фив).

  Особым  типом храмового комплекса стали  храмы, вырубленные в толще скалы,—  скальные храмы. Одним из самых известных  стал заупокойный храм Рамсеса II в  Абу-Симбеле в Северной Нубии. Фасад  храма развернут к Нилу. По обе  стороны узкого входа возвышаются  четыре сидящих колосса фараона  в 20 м высотой. Внутри скалы на глубину  в 55 м вырублены многочисленные помещения, воссоздающие классический тип наземного  храма.

  Наряду  с царскими гробницами и храмовыми  комплексами в египетском зодчестве  активно разрабатывался такой тип  архитектурного сооружения, как царская  резиденция-дворец. Судя по описаниям, царские дворцы по своей монументальности, сложности композиции, изысканности внутренней отделки, высокому уровню благоустройства  не уступали прославленным храмам.

  Наглядное представление о царских дворцах  дают сохранившиеся остатки резиденции Эхнатона, найденные при раскопках  Ахетатона. Поражают его размеры: длина  восточного фасада Главного дворца равнялась  почти 700 м.

  Изобразительное и монументальное искусство Египта неcли на себе печать египетской культуры в целом.

  Перед заупокойными храмами также ставили  сфинксов: каменное изображение существа с головой человека и телом льва. Голова сфинкса изображала фараона, а сфинкс в целом олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя.

  Самый большой из всех древнеегипетских сфинксов был выполнен в первой половине III тыс. до н. э. — он до сих пор стережет пирамиду Хефрена. Сфинкс высечен из цельной скалы: его голова в 30 раз больше человеческой, а длина тела достигает 57 м.

  В XVI в. до н. э. между его передними лапами был построен храм. Сверхъестественная сила, которая чувствовалась в сфинксе, внушала людям страх. «Отец трепета» — так называли это изваяние.

  Другими замечательными и широко известными сейчас во всем мире памятниками древнеегипетского  искусства являются статуя фараона Аменемхе-та III, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III. Шедевром древнеегипетского изобразительного искусства II тыс. до н. э. искусствоведы считают рельеф, изображающий фараона Тутанхамона с его юной женой в саду, выполненный на крышке ларца.

  Подтверждением  высокой культуры Египта I тыс. до н. э. (XIV в. до н. э.) является скульптурный портрет жены Аменхотепа IV — Нефертити (др.-егип. — красавица грядет) — одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.

  Изобразительное искусство Древнего Египта отличалось яркими и чистыми красками. Раскрашивались архитектурные сооружения, сфинксы, скульптура, статуэтки, рельефы. Росписи  и рельефы, покрывавшие стены  гробниц, в деталях воспроизводили подробные картины благополучной жизни в царстве мертвых, повседневной земной жизни.

  Большое развитие получил скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, выполняя роль двойников умерших, служат местилищем их душ. Были выработаны определенные типы портретных статуй — мужчину обычно изображали в возрасте 40—50 лет — в расцвете сил, а женщину — в возрасте 20— 25 лет. Точно передавалось социальное положение человека.

  Художникам  Древнего Египта было свойственно ощущение красоты жизни и природы. Зодчих, скульпторов, живописцев отличало тонкое чувство гармонии и целостный  взгляд на мир. Это выражалось, в  частности, в присущем египетской культуре стремлении к синтезу — созданию единого архитектурного ансамбля, в котором имели бы место все виды изобразительного искусства. Древние зодчие Египта умели прекрасно учитывать особенности географической среды, характер освещения.

  Высокого  уровня достигло в Египте декоративно-прикладное искусство. Великолепными образцами его являются сосуды и блюда из алебастра и хрусталя, фигурные туалетные ложечки из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения — золотые браслеты, ожерелья и кольца, отделанные драгоценными камнями. Эти изделия отличались изысканностью форм и тонкостью отделки.

  Показательно, что хотя на протяжении более трех тысячелетий египетское искусство  и претерпит некоторые изменения, основной установленный в нем  канон останется незыблемым. Для  изобразительного и монументального  искусства всей истории Древнего Египта всегда было присуще сугубо плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, разворота плеч. Постоянной будет и система пропорций, соответствий между размером всей фигуры и ее отдельными элементами. Постоянной будет геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность композиции. Все фигуры были неподвижны, невозмутимы, их позы чрезвычайно условны, как условна и раскраска: тело мужчины традиционно изображалось красно-коричневым, тело женщины — желто-розовым, волосы у всех были черные, одежды — белые. Проявление в этом индивидуальной воли художника было строго ограничено. Такая же условность и постоянство характерны и для монументального искусства. Статуи и статуэтки имели культовое назначение и их облик — раскраска и положение — определялись соответствующими нормами, обязательными для ваятеля.

  В целом египетская архитектура и  изобразительное искусство по богатству  художественных образов, высокому профессионализму, глубокой концептуальности являются весомым  вкладом египтян в сокровищницу мирового искусства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Научные знания  

  Наука является органической частью любой  культуры. Без определенного набора научных знаний невозможно нормальное функционирование хозяйства, строительства,   военное   дело,   управление   страной.

  Господство  религиозного мировоззрения, конечно, сдерживало, но не могло остановить накопление знаний. В системе египетской культуры научные знания достигли довольно высокого уровня, и прежде всего  в трех сферах: математике, астрономии и медицине.

  Определение начала, максимума и окончания  подъема воды в Ниле, сроков посевов, вызревания зерна и жатвы, необходимость  в измерении земельных участков, границы которых приходилось  восстанавливать после каждого  разлива, требовали математических вычислений и астрономических наблюдений. Большим достижением древних  египтян было составление довольно точного календаря, построенного на тщательных наблюдениях над небесными  светилами, с одной стороны, и  режимом Нила — с другой. Год  делился на три сезона по четыре месяца каждый. Месяц состоял из трех декад по 10 дней. В году было 36 декад, посвященных созвездиям, названным  в честь божеств. К последнему месяцу прибавляли 5 добавочных дней, что  позволяло совмещать календарный  и астрономический год (365 дней). Начало года совпадало с подъемом воды в  Ниле, т. е. с 19 июля, днем восхода наиболее яркой звезды — Сириуса. Сутки  делили на 24 часа, хотя величина часа была не постоянной, как сейчас, а колебалась в зависимости от времени года (летом дневные часы были длинными, ночные — короткими,   зимой   наоборот).

  Египтяне  хорошо изучили видимое простым  глазом звездное небо, они различали  неподвижные звезды и блуждающие планеты. Звезды были объединены в созвездия  и получили имена тех животных, контуры которых, по мнению жрецов, они напоминали («бык», «скорпион», «гиппопотам», «крокодил» и др.). Были составлены довольно точные каталоги звезд, карты звездного неба. Одна из наиболее точных и подробных карт звездного неба помещена на потолке  гробницы Сенмута, фаворита царицы Хатшепсут. Научным и техническим достижением  было изобретение водяных и солнечных  часов. Интересной особенностью древнеегипетской астрономии был ее рациональный характер, отсутствие астрологических домыслов.

  Практические  задачи измерения земельных участков после разливов Нила, учета и распределения  собранного урожая, сложных расчетов при строительстве храмов, гробниц  и дворцов способствовали успехам  математики. Египтяне создали систему  счисления, близкую к десятичной, они выработали специальные знаки  — числа для 1 (вертикальная черта), 10 (знак скобы или подковы), 100 (знак закрученной веревки), 1000 (изображение  стебля лотоса), 10 000 (поднятый человеческий палец), 100 000 (изображение головастика), 1 000 000 (фигурка сидящего на корточках  божества с поднятыми руками). Они  умели производить сложение и  вычитание, умножение и деление, имели представление о дробях, в числителе которых всегда стояла 1.