Эволюция первобытного общества

        
 

      

         
 
 
 
 

11

      3.Возникновение  ранних форм культуры

     Возникновение культуры было не единовременным актом, а длительным эволюционным процессом, не имеющим точной даты зарождения. Об истории культуры можно судить по памятникам материальной культуры, дошедшим до наших дней, но они молчат. Поэтому ученые археологи, этнографы, этнологи, антропологи, психологи могут только делать предположения, проводить сравнения с аналогами. Вместе с тем, имеются неопровержимые свидетельства, которые дошли до нас от далеких цивилизаций. Это письменные источники, в которых цивилизованные народы рассказывают о «варварах», которые доставляли им немало неприятностей. Поэтому время, о котором нет письменных источников, ученые называют доисторией.

     Однако  исключать дописьменный период из истории  культуры нельзя, поскольку в то время были заложены основы культурного  бытия человека. Именно в этот период происходит становление человека разумного (Homo sapiens), способного к абстрактному постижению мира, созидательной и разрушительной деятельности, то есть к созданию своей человеческой среды. У всех народов появилась возможность устной передачи информации с помощью живой речи.

     Человек осваивает систему навыков, которая  передается от одного поколения к другому и которую можно назвать передачей социального опыта. Иначе человек не научился бы осознанно пользоваться орудиями и огнем, строить жилье и совершенствовать среду своей жизнедеятельности.

     В науке первобытную эпоху человечества называют каменным веком. В этот период орудия труда и оружие изготавливались в основном из камня, дерева и кости.

     В эпоху палеолита человек научился изготавливать десятки типов  каменных, костяных и деревянных орудий, строить искусственные жилища, стал прикрывать тело шкурами животных (появилась примитивная одежда).

12

Наконец, первобытный человек овладел  огнем, то есть научился не только пользоваться природными загораниями, но и добывать огонь. В конце палеолита появились  вкладыши из кремневых пластинок, украшения  из рога и кости. Были изобретены рыболовный крючок, гарпун, игла, нож, жировой светильник с фитилем.

       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     13

     4.Ранние  формы религиозных  верований

     Члены общины еще не выделяли себя из окружающей среды и все то, что их окружало, мыслилось ими как единое целое (территория обитания, люди, животные, растения). Люди считали себя тождественными природе и поэтому стремились переносить свои качества и свойства на природу. Так возникают представления, затем названные тотемизмом, анимизмом и магией.

     Тотемизм (от индейск. «тотем» - род)  - вера в то, что существует связь между родом и определенным видом животных или растений. Тотем считался «отцом» рода, старшим братом, который во всем помогает его членам. Каждый род имел свой священный центр, посвященный определенному тотему. Члены рода верили в то, что тотем может воплощаться в новорожденных и что, воздействуя на него, можно добиться изобилия растений и животных на их территории.

     Анимизм ( от лат. anima – душа) был первоначальной формой религиозных верований. Одушевление природы, материальных объектов, вещей животных, вера в духовных существ – характерные черты первобытного восприятия мира. Вера в управляющие божества, подчиненных им духов, а так же в душу и будущую жизнь – это то, что впоследствии стало важнейшими элементами религии. Появление анимизма было значительным шагом в духовном развитии человечества. Анимистические представления сыграли большую роль в познании человеком себя как «части мира», но эти же представления позже стали основой для их превращения в религиозные догмы о бессмертии души, о «потустороннем мире».

     Магия (от греч.  mageia – колдовство) – вера в способность человека особым образом воздействовать на других людей, животных, растения, явления природы. Человек полагал,  что с помощью    магических    приемов  

     14

(действий, слов) можно вызвать дождь, обеспечить  успех в охоте, помочь больным  людям. Со временем исполнителями  магических приемов стали колдуны,  знахари шаманы.

      Фетишизм  (от португ. – зачарованная вещь) – это направление мышления, стремившееся придать сверхъестественное значение природным вещам. Фетишами становились орудия труда, деревья, плоды, камни и т.д. Фетишам поклонялись, приносили жертвы, требовали от них выполнения тех или иных желаний в зависимости от того «типа» духов, который «вселился» в данный предмет. Этот предмет как бы противопоставлялся сознанию и наделялся особыми, то есть сверхъестественными свойствами, что отражало новый, более высокий уровень развития сознания человека и общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      15

      5.Наскальная  живопись и миниатюрная  скульптура

         Геометрический орнамент

      Из  поколения в поколение передавалась техника изготовления орудий и некоторые  ее секреты (например, то, что камень, раскаленный на огне, после остывания  легче поддается обработке). Раскопки на местах стоянок людей верхнего палеолита свидетельствуют о развитии у них первобытных охотничьих верований и колдовства. Из глины они лепили фигурки диких зверей и пронзали их дротиками, воображая, что убивают настоящих хищников. Сотни вырезанных или нарисованных изображений животных они оставили также на стенах и сводах пещер. Археологи доказали, что памятники искусства появились неизмеримо позднее, чем орудия труда – почти на миллион лет.

          Специалисты полагают, что жанры  первобытного искусства возникли примерно в такой временной  последовательности:

• каменная скульптура;
• наскальная живопись;
• глиняная посуда.

          В глубокой древности для искусства  человек использовал подручные  материалы – камень, дерево, кость.  Много позже, а именно в эпоху земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал – огнеупорную глину – и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры. Бродячие охотники и собиратели пользовались плетеными корзинами – они удобнее в переноске. Глиняная посуда – признак постоянных земледельческих поселений.

          Первые произведения первобытного  изобразительного искусства относятся  к Ориньякской культуре ( поздний  палеолит), названной по пещере  Ориньяк (Франция). С этого времени  широко распространились  женские фигурки   из   камня  и  кости.  Если   расцвет   пещерной   росписи   наступил  

16

примерно 10-15 тысяч лет  тому назад, то искусство  миниатюрной скульптуры достигло высокого уровня значительно раньше – около 25 тысяч 

лет. К  этой эпохе относятся так называемые «венеры» - фигурки женщин высотой 10-15 см, обычно подчеркнуто массивных форм. Подобные «венеры» найдены во Франции, Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других районах мира.

          Возможно, они символизировали плодородие либо были связаны с культом женщины-матери: кроманьонцы жили по законам матриархата, и именно по женской линии определялась принадлежность к роду, который почитал  свою прародительницу. Женские скульптурки ученые считают первыми  антропоморфными, т.е. человекоподобными изображениями.

          И в живописи, и в скульптуре  первобытный человек часто   изображал животных. Склонность  первобытного человека изображать  животных именуют зоологическим  или звериным стилем в искусстве,  а за свою  миниатюрность небольшие фигурки и изображения зверей получили название пластики малых форм.

          Звериный стиль – условное  название распространенных в  искусстве древности стилизованных  изображений животных (либо их  частей). Звериный стиль возник  в бронзовом веке, получил развитие в железном веке и в искусстве ранне классических  государств; традиции его сохранились в средневековом искусстве, в народном творчестве.  Первоначально связанные с тотемизмом изображения священного зверя со временем превращались  в условный мотив орнамента.

          Первобытная живопись представляла  собой двухмерное изображение  объекта, а скульптура – трехмерное  или объемное. Таким образом, первобытные  творцы освоили все измерения,  существующие в современном искусстве,  но не владели его главным  достижением – техникой передачей объема на плоскости (кстати сказать, ею не владели древние египтяне и греки, средневековые европейцы, китайцы, арабы  и  многие  другие  народы,

17

поскольку открытие обратной перспективы произошло  только в эпоху Возрождения).

          В некоторых пещерах обнаружены  высеченные  в скале барельефы,  а также отдельно стоящие изваяния  животных. Известны небольшие статуэтки,  которые вырезались из мягкого  камня, кости,  бивней мамонта.  Главным персонажем палеолитического  искусства является бизон. Кроме них, найдено множество изображений диких туров, мамонтов и носорогов.

          Наскальные рисунки и живопись  разнообразны по манере исполнения. Взаимные пропорции изображаемых  животных (горный козел, лев, мамонты  и бизоны) обычно не соблюдались – огромный тур мог быть изображен рядом с крошечной лошадью. Несоблюдение пропорций не позволяло первобытному художнику подчинить композицию  законам перспективы (последняя, кстати сказать, была открыта очень поздно -  в XVIв.). Движение в пещерной живописи передается через положение ног (скрещиваются ноги,

оказывается, изображали животное на бегу), наклон тела или поворот головы. Неподвижных  фигур почти нет.

          Археологи так и не обнаружили  в древнекаменном веке пейзажных  рисунков. Почему? Может быть, это еще раз доказывает первичность религиозной  и вторичность эстетической функции культуры. Животных боялись и им поклонялись, деревьями и растениями только любовались.

         И зоологические, и антропоморфные  изображения предполагали их обрядовое применение. Иными словами, они выполняли культовую функцию. Таким образом, религия (почитание тех, кого изображали первобытные люди) и искусство (эстетическая  форма того, что изображалось) возникли практически одновременно. Хотя по некоторым соображениям можно полагать,  что первая форма отражения реальности зародилась раньше второй.

          Культ матери -  продолжательницы  рода – один из древнейших  культов.  Культ животного -  анимического родоначальника рода  – не менее 

18

древний  культ. Первый символизировал материальное начало рода, второй –

духовное (многие племена и сегодня ведут  свой род от того или иного животного  – орла, медведя, змеи).

          Поскольку изображение животных  имели магическое назначение, то  процесс их создания представлял собой своего рода обряд, поэтому такие рисунки  большей частью укрыты глубоко в недрах пещеры, в подземных ходах в несколько сотен метров длиной, причем высота свода нередко не превышает полуметра. В таких местах кроманьонский художник  должен был трудиться лежа на спине при свете плошек с горящим  животным жиром. Однако чаще наскальные рисунки расположены в доступных местах, на высоте 1,5 – 2 метра. Они встречаются как на потолках пещер, так и на вертикальных стенах. Наскальные рисунки древнекаменного века называют настенной живописью или пещерной росписью.

          Особая область первобытного  искусства  -  геометрический орнамент.

          Геометрический орнамент широко  применялся  уже в палеолите.  В частности, на Мезинской палеолитической  стоянке (Украина) были найдены украшенные  таким способом костяные изделия. Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных  линий. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других  палеолитических  стоянках Восточной и Средней Европы.

          Однако подлинного расцвета геометрических  орнамент достигает в эпоху  земледельческих обществ, где  он превращается в настоящее  искусство геометрических абстракций, за которым скрывалось определенное  мировоззрение и сложная символика.