Этические стандарты Древнего Китая афоризмах Конфуция

     В определенном смысле можно сказать, что именно благодаря конфуцианству  со всем его культом древности и консерватизмом китайское государство и общество не только просуществовало свыше двух тысяч лет в почти не менявшемся виде, но и приобрело такую гигантскую силу консервативной инерции, что революционный XX век, вроде бы покончивший с конфуцианством как официальной идеологией и активно развенчавший эту доктрину, пока еще далеко не вправе считать себя победившим все восходящие к конфуцианству и питающиеся его соками консервативные традиции. Более того, в свете современных процессов трансформации и вестернизации Востока многое в этом смысле выглядит как раз наоборот.

     В течение двух с лишним тысяч лет  конфуцианство формировало умы  и чувства китайцев, влияло на их убеждения, психологию, поведение, мышление, речь, восприятие, на их быт и уклад  жизни. В этом смысле конфуцианство не уступает ни одной из великих религий мира, а кое в чем и превосходит их. Конфуцианство заметно окрасило в свои тона всю национальную культуру Китая, национальный характер его населения. Оно сумело стать незаменимым, причем эта его незаменимость отнюдь не осталась в прошлом. Дело в том, что многие воспитанные конфуцианством черты национального характера (и не только самих китайцев, но и всех тех, кто так или иначе исторически был причастен к конфуцианской цивилизации) – социальная дисциплина в сочетании с умением в случае нужды довольствоваться малым и не роптать; трудолюбие и любовь к знаниям, к постижению нового и умению использовать это новое во имя упрочения устоявшегося старого; постоянный импульс к самоусовершенствованию и соревновательности в стремлении занять более высокое по сравнению с другими положение; крепость социально-семейных связей, перерастающая в прочность связей деловых в современном мире, да и многое другое – активно способствовали тому феномену, который проявил себя сперва в начале века (феномен Японии), а затем в послевоенное время, когда конфуциански ориентированные страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии стали одна за другой поражать мир своими успехами.

     Лучшие  и передовые умы китайского народа всегда помнили о позитивных сторонах учения Конфуция, ценили его просветительские идеи, его интерес к жизни и делам человека. Настойчивое стремление Конфуция к знаниям, истине, его гуманизм и проповедь борьбы за высокий моральный идеал имели огромное воспитательное значение для десятков поколений китайцев. Любовь к учению, вежливость, уважение к старшим, почтение к родителям, которые проповедовал Конфуций, составили важную часть китайского менталитета, стали характерными чертами китайского народа.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы 

1. Богомолов А. С. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1985. – с. 486.
2. Васильев Л. С.  История религий Востока. – Москва, 1988. – с. 123-134.
3. Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х частях. – Ч. 1. Политиздат, 1989. – с. 367.
4. Древнекитайская философия. – М.: Мысль, 1972. – Т. 1, Т. 2.
5. Древнекитайская философия. Эпоха Хань. – М., 1990.
6. История китайской философии: пер. с кит. под общей ред. Титаренко М. Л. – «Прогресс» – М., 1989.
7. История философии в кратком изложении. Пер. с чешского И. И. Богута – М.: Мысль, 1991. – с. 590.
8. Конфуций. Изречения. Книга песен и гимнов. – М., 2000.
9. Конфуций. Я верю в древность. – М., 1995.
10. Культурология: история мировой культуры. Под ред. Марковой А. Н. – М., «Культура и спорт», ЮНИТИ, 1998.
11. Лукьянов А. Е. Лао-Цзы и Конфуций: Философия Дао. – М., 2000.
12. Малявин В. В. Конфуций. – М., 1992.
13. Миронов А. В., Бабинов Ю. А. Основы религиоведения. – Независимый открытый университет. – 2003.
14. Переломов Л. С.  Конфуций. Лунь Юй. – М., 1998.
15. Переломов Л. С.  Конфуций: жизнь, учение, судьба. – М., 1993.
16. Свободный Китай (журнал). Московское представительство изд-ва «Гуан Хуа», Китай. – № 4 (июль/август), 1996. – с. 19.
17. Сыма Цянь. Исторические записки (ши-цзи). – Т. 6. – М., 1992.
18. Томпсон Мэл. Восточная философия. Пер. с англ. – М., 2001.
19. Чанышев А. Н.  Курс лекций по древней философии. – М.: Высшая школа, 1981. – с. 243.