Древнегреческий театр и его роль в общественной жизни античного полиса

    Театральные представления происходили в  дни всенародных праздников Диониса. Все дела в это время приостанавливались. Суды закрывались, должники освобождались  от уплаты долгов в течении всех дней праздника. Даже заключенных выпускали  из тюрем, чтобы они могли принять участие в общем празднике. Наряду с мужчинами в театре бывали женщины, дети и даже слуги, домашние рабы. На эти представления люди собирались с восхода солнца.  Сперва им было предоставлено право самим занимать какие угодно места, и нередко дело доходило до драк (драчунов разнимали нанятые для этой цели служители. Позже чтобы устранить беспорядки и для покрытия расходов по содержанию театральных зданий, городские власти ввели выдачу входных билетов – медных кружочков, похожих на монеты и называвшихся символами. При Перикле неимущим гражданам выдавались на посещение театра особые зрелищные деньги (теорикон).

    Греческая публика была очень восприимчивой  и непосредственной. Если пьеса нравилась, зрители выражали одобрение аплодисментами и криками. Среди зрителей были и подставные лица. Рассказывают, что комедиограф Филемон (IV в. до н.э.) не раз с успехом использовал их против своего противника - Менандра. Если пьеса не нравилась, зрители свистели, щелкали языком, стучали ногами. Бывали и такие случаи, когда актера прогоняли со сцены камнями и требовали прекратить пьесу и начинать новую. Таким образом, суждение народа имело существенное значение для успеха представления.

    Возникшая древняя аттическая комедия V в. до н.э. была политической по своему содержанию. Она постоянно затрагивала вопросы политического строя, деятельности отдельных учреждений Афинской республики, ее внешней политики, войны, мира и т.д. Такая комедия существовала в условиях афинской рабовладельческой демократии. Своего высшего выражения театральное искусство V в. до н.э. достигло в творчестве трех великих трагиков - Эсхил, Софокл, Еврепида – и комедиографа Аристофана. Одновременно с ними писали и другие драматурги, но до наших дней дошли только небольшие отрывки их произведений, а иногда и лишь имя того или другого поэта. 

    Таким образом,  древнегреческий театр  служил не только для развлекательных  целей, но также являлся средством  самовыражения, отражал процессы происходящие в социальной жизни, тенденции развития общественной мысли.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  используемой литературы. 

1. Барбич  В.М. Плетнева Г.С. Зрелища древнего мира.
2. Головня В.В. Древнегреческий театр., в кн.: История зарубежного 
   театра. Театр Западной Европы., т.1, с. 11-54.
3. Гусейнов Г. Театр и социум., //Декоративное искусство СССР., 
   1986., №7, с. 22-23.
4. Дмитреева Н.А. Античное искусство.
5. Колпинский Ю.Д. Великое наследие античной Эллады и его значение для современности.
6. Опочинская А.И. Греческий театр и римский амфитеатр 
   // Архитектура и строительство России , 1993 №314, стр. 43.
7. Полевой В.М. Искусство Греции
8. Театральная энциклопедия, т. 2, с. 528-544.