Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Января 2011 в 12:01, контрольная работа
Кочевое прошлое арабов сказалось и на мусульманской культуре. Она не стала городской в смысле дискретности восприятия пространства, когда оно вне города воспринимается как пустота
Мечеть кочевников на полуострове Мангышлак — просто огороженное пространство с киблой в виде каменной стелы
Уже в конце VII века установилось различие в зависимости от назначения и функций между :
квартальная мечеть — мечеть ежедневной пятикратной молитвы;
соборная мечеть — мечеть для коллективной пятничной молитвы, совершаемой всей общиной;
кабире
— центральная столичная
мусалла — общегородская мечеть, в виде открытой площади (для богослужений в праздник Курбан-байрам).
Соборная мечеть переживает расцвет в эпоху Омеядов, когда её архитектурные формы и богатства декоративного убранства должны были продемонстрировать величие правителей и материальное благополучие, процветание мусульманской общины — уммы.
Параллельно с этим, простые мечети приобретают большое разнообразие форм и часто имеют районное (квартальное) значение, выполняют роль придворного святилища встроенного во дворец правителя, служат местом ежедневной индивидуальной молитвы и проведения похорон.
У всех мусульманских культовых сооружений
есть одна общая черта — они ориентированы
строго на Мекку, или, точнее, на Каабу,
то место, куда посылаются молитвы. Это
направление на Каабу называется кибла
(дословно «то, что находится напротив»).
От него получила своё название и задняя,
обращённая к Каабе, стена любого молитвенного
здания в исламе, которая тоже называется
кибла.
Мечеть с угловой постановкой минарета — в зодчестве казанских татар наиболее распространена в городской черте;
Мечеть с двумя минаретами — купольное здание с главным входом, фланкированными двумя высокими цилиндрическими минаретами. Более характерна для Ближнего и Среднего Востока, Малой и Средней Азии;
Мечеть с минаретом на крыше — прямоугольное
одно—двухэтажное здание с двухскатной
крышей, ориентированное с севера на юг.
Крышу прорезал восьмигранный или иногда
цилиндрический минарет, завершенный
высоким пирамидальным или коническим
шатром. Минарет располагался в большинстве
случаев над геометрическим центром здания
и представлял собой двух-трехъярусную
башню.
Мечеть Хассан II
кибла — («то, что находится напротив») направление на Каабу, задняя, обращённая к Каабе, стена мечети;
михраб — ориентированная на Каабу священная ниша (плоская, условная или вогнутая), перекрытая аркой, небольшим сводом или конхой и вставленная в раму;
аназа («стрела») — стена, резная мраморная доска или деревянная ниша вблизи от входа в мечеть, своего рода михраб во дворе;
минбар
— отличительный признак
максура — ее появление было обусловлено присутствием в мечети правителя или представителей административной власти. Это — квадратное в плане, отгороженное резным деревянным или металлическим простенком от основного пространства помещение в непосредственной близости от михраба и минбара;
дикка — специальные платформы, стоя на которых муэдзины повторяют движения имама и тем самым направляют движения верующих;
курси
— пюпитр для Корана.
Необходимость совершать перед входом в мечеть ритуальные омовения привела к появлению специально предназначенных для этого зал, помещений за пределами мечети или фонтанов во дворе, называемых — хаузы.