Архитектура и искусство ислама

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Января 2011 в 12:01, контрольная работа

Описание работы

Кочевое прошлое арабов сказалось и на мусульманской культуре. Она не стала городской в смысле дискретности восприятия пространства, когда оно вне города воспринимается как пустота

Файлы: 1 файл

Архитектура и искусство ислама.docx

— 52.34 Кб (Скачать файл)

          На основе создания общего культурного пространства ислам и художественные традиции разных народов обогатили друг друга, а некоторые национальные жанры и сюжетные линии, например поэтические, приобрели общемусульманское значение.

          Первоначально на Востоке культовые здания строились в форме арабской колонной мечети. Но быстро появились иные, различные в разных странах и областях типы архитектурных сооружений. Одной из наиболее распространенных стала четырехайванная постройка, развивавшаяся как в культовом (мечеть, медресе), так и в гражданском зодчестве (дворец, караван-сарай). Это обычно большое сооружение с прямоугольным внутренним двором, с каждой стороны которого возвышается высокий стрельчатый айван - сводчатый зал, открытый с одной стороны во двор. Мощные пилоны айванов, поддерживающих арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Самый крупный по размерам портал, украшенный по бокам стройными минаретами, возводился на главном фасаде здания. Наряду с четырехайванной композицией распространение получили и простые портально-купольные постройки, сочетающие портал и замкнутый куб здания, увенчанный куполом. Воздвигались также стройные круглые минареты, мавзолеи с шатровым покрытием...

          Исламская архитектура отличается своей изысканностью и многообразием. Нельзя сказать, что в этом искусстве доминирует чисто арабский, персидский, турецкий или индийский стиль, так как во времена его расцвета очень многое зависело от воли правителя. Но общая религия повлияла на возникновение похожих тенденций в исламской архитектуре, особенно в разработке и возведении мечетей.

          Давайте отправимся в небольшое путешествие по странам Востока, чтобы полюбоваться произведениями разных эпох исламской архитектуры и удивиться тому, сколько между ними общего.   

                                           Искусство и архитектура Египта 

          Дух ислама и арабская культура вошла в Египет, бросив вызов архитектурному и культурному наследию древних египтян. Ислам сильно повлиял на характер городских и деревенских построек, и вскоре Египет превратился в образец исламской архитектуры, опережая остальные восточные страны на несколько веков.

          История архитектуры Египта была неразрывно связана с политической, социальной, экономической, культурной и духовной ситуацией в соседних странах. Его завоевывали страны-соседи, в нем правили разные режимы, и каждый из них оставлял свой след в развитии искусства и технологии строительства. Разнообразие архитектурных стилей - результат смены религиозных ориентиров этой страны.

          К примеру, Фатимиды были Шиитами, отколовшимися от исламского халифата.Их сменила династия Салаха ад-Дина. Под их правлением архитектура и отделка приобрели совершенно иной характер. То же самое можно сказать про мамлуков и турков.

          На египетской земле стоит много шедевров исламской архитектуры. Один из них - мечеть Ахмада Ибн Тулуна, с квадратным двором под открытым небом и портиками с четырех сторон. Самый большой из портиков указывает на Киблу. Периметр и стены мечети украшают три внешних портика, которые называются инкрементами.

          Среди шедевров архитектуры Египта стоит упомянуть мечеть Аль-Азар и мечеть, рядом с которой похоронен Султан Кайт Бей. 

                                 Искусство и архитектура Магреба и Андалузии 

          Халифы Магреба и Андалузии, среди которых можно выделить Абдурахмана аль Насира, Хишама, Абдул Хакима и некоторых других, уделяли большое внимание искусству и архитектуре. Они относились к этому настолько серьезно, что Кордоба, бывшая к тому времени столицей Андалузии, стала объектом мировой важности, слывя "городом науки, денег и красоты".Держава собрала величайшие богатства исламского искусства, которые сохранились до наших дней, очаровывая нас атмосферой загадочности и бессмертия.

          Гренада стала последним исламским городом в Испании. Ее имя всегда ассоциировалось со знаменитым шедевром - Дворцом Алхамбра, гордостью мусульманской архитектуры и одним из чудес древне исламского искусства. Этот дворец был построен в начале 13 века н.э., и до сих пор его стены и стены близлежащих построек хранят следы семьи Аль-Ахмар - каллиграфию куфи инаскх. На них написано: "Нет победителя, кроме Аллаха". Дворец состоит из нескольких важных архитектурных элементов: попав в зал Аль-Шура, вы пройдете в зал Аль Эйс с изумительным бассейном, затем очутитесь в залеПослов с красивым троном, и, наконец - комната Львов! Куполообразный потолок ванных комнат дворца сделан из стекла, пропускающего толькослабые лучи солнца, которые, проникая вовнутрь ванных комнат, придают им особую атмосферу.

         Севилья расположена в красивейшем месте, это город-гармония, окруженный богатым ландшафтом и изумительными пейзажами. Андалузская Кордоба, столица умайядов, стала местом воздвижения Великой Мечети с многочисленными портиками и колоннами.

          Мечеть Кайравана и мечеть Зайтуна в Тунисе - величайшие исторические памятники ислама, сохранившиеся в Магрибе (Северо-Западная Африка). 

                                         Искусство и архитектура Индии 

          Исламское искусство вошло в Дели после 1193 г. н.э., завоевания Индии мусульманами. Оно может быть условно разделено на два периода:

- Эра  Батанов: наиболее выразительной  чертой этого периода была монументальность и экспрессивность. Шагнули вперед технологии строительства, широко использовался известняк и марамор, стало уделятся больше внимания масштабному соотношению разных частей здания. В скорее столица Дели, обогатившись высокими зданиями и памятниками ислама, в архитектурную соперницу Афинам, Риму и Константинополю. 

- Эра  Моголов: в этот период, продлившийся  с 1526 до 1857 года н.э., на архитектуру влияло древнеиндийское искусство. Здания этой эпохи украшены великолепными фонтанами и искусственными родниками, которые придают им атмосферу таинственности. 

Безусловно, самым известным и замечательным памятником исламского искусства в Индии является Тадж Махал, возведенный в Агре шахом Джаханом. Этот шедевр даже называют "ярчайшей жемчужиной в индийской короне" в области архитектуры. 
 
 

                                            Искусство и архитектура в Персии 

          Мусульмане правили Персией еще со времен четырех Праведных Халифов (Абу Бакра, Омара, Утмана и Али). Одним из самых древних и выразительных памятников ислама, сохранившихся в современном Иране, называют Великую Мечеть Исфахан. Персидский стиль отличается использованием разнообразных декоративных материалов для украшения стен, в частности, разноцветной керамической плитки "балкаш фарфури", в изготовлении которой персам небыло равных. 

                                              Искусство и архитектура Турции 

          Долгое время Турцией правили Оттоманы, являющиеся выходцами из турецкого племени сельджук. На архитектуру Турции очень заметно повлиял персидский стиль. После завоевания Константинополя оттоманы стали строить в этом городе здания, отличающиеся богатой наружной и внутренней отделкой, орнаментацией, а также большим количеством куполов на зданиях. Они превращали церкви в места для исламской молитвы. При строительстве церквей стали использовать характерную черту исламской архитектуры мечетей - открытые внутренние дворы, окруженные с четырехсторон портиками.

          Многие турецкие архитекторы того времени старались превзойти по дизайну мечеть Айя София. Оттоманы настолько любили купола, что строили их даже над колоннами и арками. Внутренние стены зданий были богато украшены разноцветной керамической плиткой. Самые красивые из построенных оттоманами турецких мечетей - мечеть Баязид и мечеть Аль Сулеймания, все окна в которых украшены изысканным цветным стеклом, обрамленном гипсовыми формами. 

                                                         Ислам и архитектура 

          Возврат на главную страницу исламского мира

          Взгляды мусульман на архитектуру со времен формирования ислама до наших дней сильно изменились.

          Первоначально обряды мусульман не требовали сооружения специальных зданий для молитвы. Пророк сказал: "Земля сотворена для меня как (араб. место преклонения), и где бы не возникла у человека потребность в молитве, пусть он молится."

          Кроме того, он же сказал: "Самая бесполезная вещь, пожирающая богатство верующего, - строительство". 

         Такие положения вполне отвечали образу жизни арабов-кочевников. Местом масджида служила очерченная на земле площадка ("нарисованная мечеть"), а киблу (направление на Каабу) определяли по тени воткнутого в землю копья.

           Однако, среди приверженцев ислама становилось все больше городских жителей. Города строились, росли и богатели и вполне могли позволить себе красивые и долговечные культовые сооружения.

           Первые построенные мечети появились в 665-670 г.г.С самого начала мусульманские постройки были образцами "скрытой архитектуры" - массивные стены с башнями и воротами окружали внутренний квадратный или прямоугольный двор и скрывали   мечеть или дворец от посторонних глаз.

          Первые мечети представляли собой квадратный двор, окруженный галереями. На стороне, обращенной к Каабе, ставили 5 и более рядов колонн, перекрытых арками, на которые опиралась крыша. Так возник тип колонной мечети, получивший распространение во всех исламских странах. Пространство здания организуется из множества одинаковых ячеек, образуемых равномерно расставленными аркадами. Количество ячеек определяет размеры здания. Первоначально при строительстве мечетей использовались материалы и целые части старых немусульманских построек, как это было при возведении Мечети Омейядов в Дамаске.

          Со временем мечети стали различаться по назначению и, соответственно, по правилам строительства: Масджид - небольшая мечеть для индивидуальной молитвы.

Джами - соборная (или "пятничная") мечеть для коллективной молитвы, совершаемой всей общиной в полдень пятницы.

Мусалла - загородная мечеть, открытая площадка с единственной стеной, обращенной к Каабе.

          Важнейшим элементом любой мечети является михраб - ориентированная на Каабу священная ниша, перекрытая аркой (или полукуполом) и вставленная в раму. Сверху михраб имеет стрельчатое завершение, отмечающее точку на "оси ислама". Михраб должен быть ярко освещен (естественным светом, через окна в куполе перед ним или искусственным светом, лампой, свисающей до центра ниши).

         Соборная мечеть (джами) отличается наличием минбара - кафедры, с которой имам произносит пятничную проповедь. Устанавливается справа от михраба, имеет вид высокого трона, к которому ведет лестница с перилами и декоративным входом-порталом.

          Начиная с 8 века важным признаком джами является минарет - башня, с которой муэдзин призывает к молитве. На западе мусульманского мира минареты имели в основном четырехгранную форму, на востоке - цилиндрическую. Известны также спиральные минареты (мечеть Ибн-Тулуна, Каир). Минареты украшали поясами узорчатой кирпичной кладки, резьбой по камню, лентами орнаментов и надписей.

           С 12 века распространился тип джами с четырьмя айванами - колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Айваны характерны также для медресе и караван-сараев.

           Вообще, число архитектурных элементов каждого вида в исламской архитектуре обычно кратно четырем - священному числу мусульман: 4 угла Каабы, 4 буквы в арабском написании имени Аллаха. (В христианском искусстве отдают предпочтение нечетным числам.

          Для архитектуры Арабского халифата в последние периоды его существования, а также для архитектуры династий Тимуридов и Османов, характерен большой размах градостроительства, создание целых архитектурных ансамблей (Багдад, Самарканд, Стамбул). Работы велись с грандиозным размахом, вопреки совету Пророка, средств на строительство не жалели. В азиатских городах центром городского ансамбля становится регистан или майдан - главная площадь. На нее выходят пештаки (порталы) мечетей и медресе. Вокруг площади располагаются широкие улицы с водоемами и фонтанами, обсаженные кустарниками и цветниками. Дворцы правителей и знати также могли входить в ансамбль парадной площади, но оставались при этом образцами "скрытой архитектуры" (как Альгамбра в Гранаде или Топкапы-Сарай в Стамбуле). 

Информация о работе Архитектура и искусство ислама