Александрийская библиотека

При этом именно Деметрием Фалерским была начата работа по идентификации и  текстуальной критике гомеровских  поэм. Именно на основании собранных  Деметрием Фалерским гомеровских текстов, а также его критических работ «Об Илиаде» , «Об Одиссее», «Знаток Гомера», Зенодот Эфесский, следующий за Деметрием руководитель Александрийской Библиотеки, предпринял первую попытку критического издания текстов Гомера. Именно Деметрия Фалерского следует считать поэтому родоначальником научного литературоведения.

Особо следует отметить, что с первых же лет своего существования Александрийская  Библиотека проявляла интерес не только к греческой литературе –  но и к некоторым книгам других народов. Правда, интерес этот существовал в достаточно узкой области и диктовался сугубо практическими интересами обеспечения эффективного руководства многонациональным государством, народы которого поклонялись различным богами и руководствовались собственными законами и традициями. Именно необходимость написания универсального законодательства и установления, по возможности, общего уклада жизни, и диктовало интерес к религии, законодательству и истории народов, проживающих на территории Египта. Именно поэтому уже в первое десятилетие существование Библиотеки в Александрии был переведен на греческий Закон иудеев, который стал, по-видимому, первой книгой, переведенной на язык иного народа. Приблизительно в те же годы советник Птолемея Сотера  египетский жрец Манефон пишет по-гречески «Историю Египта».

     Совершенно  определенно «Письмо Аристея» говорит  и о способах формирования библиотечного  фонда, главными из них называя скупку и копирование книг. Впрочем, во многих случаях владельцы попросту не имели  другого выхода, кроме продажи или сдачи книг для копирования. Дело в том, что согласно одному из указов, книги которые имелись на кораблях, прибывших в Александрию, в обязательном порядке продавались их владельцами Александрийской Библиотеке или (видимо, в случаях недостижения согласия в этом вопросе) сдавались для обязательного копирования. При этом достаточно часто хозяева книг, не дождавшись окончания их копирования, покидали Александрию. В некоторых случаях (вероятно для особо ценных свитков) владельцу книги возвращалась ее копия – тогда как оригинал оставался в фондах Библиотеки. По видимому, доля книг, которые попадали в фонды библиотеки с кораблей была достаточно велика – поскольку книги такого происхождения именовались в дальнейшем книгами «корабельной библиотеки».

     Известно  также, что Птолемей II Филадельф  лично писал царям, со многими  из которых состоял в родстве, чтобы ему присылали все, что  имеется из произведений поэтов, историков, ораторов, врачей. В некоторых случаях  хозяева Александрийской Библиотеки жертвовали довольно существенными суммами залога – дабы оставить в Александрии оригиналы особо ценных книг, взятых для копирования. Во всяком случае, именно такая история вышла с трагедиями Эсхила, Софокла и Еврипида, списки которых хранились в архиве театра Диониса в Афинах. Афинам достался залог в пятнадцать талантов серебра и копии древних трагедий, Александрийской Библиотеке – оригиналы бесценных книг.

     Впрочем, в некоторых случаях убытки приходилось  нести и Библиотеке – поскольку  со временем участились случаи приобретения достаточно искусных подделок древних книг, и Библиотека вынуждена была держать дополнительный штат сотрудников, занимавшихся определением подлинности того или иного свитка.

     Однако, попытка собрать все книги  мира не оказалась абсолютно успешной. Наиболее существенным и досадным пробелом для Александрийской Библиотеки являлось отсутствие в ее хранилищах подлинников книг Аристотеля; Библиотеке не удалось приобрести их у наследников Нелея, которому книги Аристотеля достались по завещанию Феофраста.

     Отдельной частью фонда Библиотеки, по-видимому, являлся царский архив, состоявший из записей ежедневных дворцовых  бесед, многочисленных отчетов и  докладов царских чиновников, послов и иного служивого люда. ²

3.Закат  и возрождение библиотеки 

За сто  лет до Рождества Христова александрийская школа начала терять свое значение. Это произошло отчасти благодаря запутанному состоянию дел в государстве при последних Птолемеях, отчасти из-за появления новых литературных и научных центров в Родосе, Сирии и Риме. Следует учитывать, что залы библиотеки соседствовали с дворцом и ее интеллектуалы нередко прерывали свои занятия из-за политических интриг, гражданских войн, мятежей, скандалов, научных дебатов, подогреваемых притоком новых ученых диссидентов.

Существует  много легенд о гибели Александрийской библиотеки. Считали, что ее могли уничтожить воины Юлия Цезаря, которые сожгли египетский флот, после чего огонь перекинулся на город. Гибель Александрийской библиотеки приписывали и преемнику Цезаря – императору Августу. Существует также версия, что она была разрушена монахами-христианами, которые намеривались уничтожить пристроенный к книгохранилищу языческий храм Серапеума.

     Самая популярная версия гибели знаменитой библиотеки относится ко времени  арабского завоевания. Источники свидетельствуют, что она погибла в грандиозном пожаре во время взятия города Александрии турками-османами. По легенде, покорив Египет, полководец халифа Омара спросил у своего господина, что делать с библиотекой. Тот ответил, что, даже если книги, хранящиеся в библиотеке, согласуются с Кораном – они не нужны. Если же противоречат ему – они нежелательны, а значит, их следует уничтожить в любом случае.

     Так или иначе библиотека сгорела  в 48 году до н.э., но не вся библиотека погибла в огне пожара. Император Клавдий расширил библиотеку, император Адриан посетил ее в 130 г. н.э. и дискутировал со светилами. Император Каракалла в 215 г. н.э. запретил совместные трапезы ученых и атаковал последователей Аристотеля.³

Возрождение библиотеки. Однако история Александрийской библиотеки на этом не заканчивается. В конце 80-х годов уже прошлого ХХ века у всемирной организации ЮНЕСКО родилась идея воссоздать это чудо света. 12 февраля 1990 г. в Асуане в присутствии глав государств и официальных лиц была подписана декларация о возрождении античной библиотеки Александрии. Благородный проект претворялся в жизнь под эгидой ЮНЕСКО и правительства АРЕ. Была подписана «Асуанская декларация», в которой было обещано помогать воссозданию библиотеки. Среди подписавших были ныне покойный французский президент Франсуа Миттеран, королева Испании, принцесса Монако, коронованные особы из стран Персидского залива, а также российский академик Дмитрий Лихачев.

В коллекции  библиотеки 500 тысяч книг, 700 тысяч  видео- и аудиокассет и 100 тысяч компакт-дисков. Объем фондов библиотеки планируется довести до восьми миллионов. Конечно, на сегодняшний день она не сможет считаться самой крупной (для сравнения, фонд Российской Государственной библиотеки им. Ленина содержит 42 млн. единиц хранения), впрочем, воссозданная библиотека на это и не претендует. Как заявляют египетские ученые, главный упор будет сделан на собирание арабских и мусульманских манускриптов.⁴  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 
 

     Александрийская библиотека была самой богатой и  наиболее полной библиотекой мира того времени. Главной задачей библиотеки был сбор всей греческой литературы и переводов произведений литературы других народов на греческий язык, причем самой разной – от произведений греческих трагиков до поварских книг.

     Александрийская библиотека, как наиболее богатая по составу фондов, влекла к себе читателей из многих частей эллинистического мира. Они приезжали туда работать со свитками и получать копии интересующих их работ. Эта библиотека стала самым знаменитым скрипторием античного мира. Она была своего рода «научным центром» того времени.

     Александрийская библиотека сыграла важнейшую роль в жизни всех эллинистических  государств античного времени. 

Список  использованной литературы 

1. Б.Ф. Володин.  Всемирная история библиотек.  – 2ое изд., доп. – СПб.: Профессия, 2004.- 297c. 

2. Б.Г. Клюев. Мир библиографии. 1999.- 325с. 

3. В. Маслов. Что  есть что. М., Слово/. 2008.- 108с 

4. Ю.С. Осипов. Большая Российская Энциклопедия. Москва. «Большая Российская энциклопедия». 2005.-693с.