Профиссиональная этика юриста

     Наличие необходимых благ и является непременным  условием существования и развития человека, общества. В различных  общественных условиях материальные и  духовные блага по разному удовлетворяют  человеческие потребности, а нередко  выступают в противоположной  роли: то, что является благом для  одних, не является благом для других. Противоречие особенно обостряется, когда  благо одних достигается за счет других. В этом смысле понятие блага  можно рассматривать только в  соотношении “общество-человек”, а  мораль должна регулировать взаимоотношения  между отдельными людьми и обществом. Истинно человеческая нравственность основывается на гармонии общественных и личных интересов.

     Таким образом, этика рассматривает понятия  общественного блага и личного  блага. Общественное благо - это совокупность общих материальных и духовных ценностей, которая обеспечивает обществу и  каждому человеку определенные условия  для развития. Личное благо - это  совокупность частных условий жизни человека и личного развития, зависящих от общих социальных условий. Обеспечение общественного блага составляет главное условие личного блага. Стремясь к благу, человек активно преобразует мир во взаимодействии с другими людьми и в этой практической деятельности становится творцом добра или зла.

     В современной этике категория  добра имеет несколько тесно  взаимосвязанных аспектов:

     - во-первых, добро - объективное моральное  качество поступка;

     - во-вторых, добро - идеал, т.е. общее  понятие, объединяющее всю совокупность  положительных принципов и норм  данной морали;

     - в-третьих, добро - нравственная  цель поведения, где оно выступает  как мотив поступка;

     - в-четвертых, добро - моральное  качество человека добродетель. 

     Добро может проявляться и проявляется  в сфере трудовой, политической и  правовой, эстетической деятельности людей, искусстве, быту, поведении. Критерием  доброго поступка человека является его отношение к благу общества, личности. Нравственная ценность поступка человека зависит от того, насколько  нравственны (добры) его цели, средства, мотив, способ и результат. Формы  добра и добродетели разнообразны: в отношении к человеку, к труду - это гуманизм, доброжелательность, чуткость.

     Благу и добру всегда противостояло  зло. Соответственно, добро - это все, что способствует благу, а зло - все, что подрывает и разрушает благо. Делать добро - это значит активно противостоять злу, бороться с его проявлениями.

     Зло - это категория этики, по своему содержанию противоположная добру  и благу. Оно включает в себя представления  о том, что противоречит требованиям  морали, представляет собой поступки и отрицательные моральные качества, заслуживающие осуждения. Зло - это  убийство, воровство, насилие, хулиганство  и т.д. Проявление зла связано  с отрицательными моральными качествами: жадностью, эгоизмом, черствостью, грубостью, лицемерием.

     Преступность, нарушение закона - это тоже формы  проявления зла. Борьба со злом, с его  проявлениями - путь к утверждению  добра. Юристы, предупреждая, пресекая и раскрывая преступления, обеспечивая правопорядок способствуют уменьшению социального зла и возрастанию добра в обществе. В этом проявляется нравственное содержание их профессиональной деятельности.

     С момента своего возникновения этика  занималась выявлением и определением зла, выясняла причины его появления, искала пути борьбы с ним, способы  его искоренения. 
 
 
 

2. Мораль и ее  функции. Характеристика  структурных элементов  морали.

     В любом обществе существуют определенные нормы, регулирующие взаимоотношения  между его членами, некая организация  их поведения. Соблюдение норм общественной жизни неизбежно, т.к. они содержат указания на то, к какому виду поведения  можно отнести соответствующие  поступки - добро это или зло, честно, справедливо это или постыдно, словом, они оценивают, что - “хорошо”, а что - “плохо”. Всяческие, даже серьезные  нарушения их, касаются лишь частностей, лишь отдельных норм.

     Несмотря на различные точки зрения на происхождение морали, существующие в этической науке, не вызывает каких-либо сомнений то, что мораль существовала всегда, к ней причастны все, она формировалась и развивалась в процессе становления и эволюции человеческого общества.

     Традиционно в основе классификации исторических типов морали лежит формационный принцип различения способов производства в соответствии с которым выделяются: мораль первобытного строя, мораль рабовладельческого, феодального, буржуазного и современного общества.

     Мораль - это форма общественного сознания, совокупность принципов, правил, норм, которыми люди руководствуются в своем поведении. Она регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни - в труде и в быту, в политике и науке, в семье и общественных местах.

     В этической науке существуют разные точки зрения, как отличающие  мораль от нравственности, так  и  отождествляющие эти понятия, но подавляющее большинство современных  исследователей признают их тождественность. Таким образом, нравственность - понятие, являющееся синонимом морали (русский вариант латинского термина “мораль”), происходящее от слова “нрав”.

     Мораль  тесно связана с правом, социальной функцией которого также является регулирование  поведения людей в обществе. Однако оно осуществляется иначе, чем в  морали. Если право регулирует отношения  между людьми, опираясь на принудительную силу закона и государства, то мораль регулирует отношения между людьми посредством общественного мнения и совести человека, т.к. нравственное сознание включает в себя как понятия, правила, принципы, идеалы, так и  чувства, например, удовлетворенности  и неудовлетворенности, радости  и огорчения, любви и ненависти.

     Мораль  очень тесно связана с эстетикой - наукой о прекрасном, об искусстве. Важнейший предмет эстетики - эстетическое отношение человека к действительности, которое весьма разнообразно и пронизывает  все без исключения сферы его  бытия: труд, познание, общение, быт, спорт  и т.д. Человек везде стремится  творить по законам красоты, внося  в окружающую его среду эстетическое начало. Эстетическое по своему объему шире этического, т.к. в искусстве  находит отражение весь материальный мир - неживая и живая природа, человеческое общество. Но по цели, своему назначению эстетическое играет подчиненную роль: его задача - утверждать добро, передовую мораль.

     Моральные качества есть, прежде всего, качества характера. Они формируются в  реальном опыте общения, борьбы, сотрудничества людей. В этом отношении они отличаются, а нередко и противостоят интеллектуальным свойствам личности, которые выражают познавательную мощь, способность проникнуть в глубь причинно-следственных взаимосвязей окружающего мира.

     Мораль  не имеет своей внешне строго и  постоянно очерченной сферы. Она  свойственна всякой общественно- значимой деятельности, всем общественным отношениям: политические решения характеризуются  как гуманные или антигуманные; экономические - как справедливые и несправедливые;  духовная позиция - как честная или  бесчестная и т.д. Мораль представлена в каждом контакте человека с человеком.

     Вся многообразная гамма телесных и  предметных проявлений человеческой активности может служить способом выражения  морали: мимика, жесты, речь, молчание, одежда, жилище и т.д. - за всем этим может  скрываться определенная нравственная позиция.

     Мораль  функционирует в обществе как  единое целое, в котором выделяются три структурных элемента:

     - нравственная деятельность;

     - нравственные отношения; 

     - моральное сознание.

     Нравственная  деятельность людей - это основа морали. Любая человеческая деятельность, в том числе и моральная, включает в себя цель, средства и результат. Каждая деятельность имеет свою конкретную цель - человек что-то предполагает, планирует сделать. Однако в любой предметной деятельности всегда присутствует и моральный мотив - во имя чего совершается данное дело: во имя добра, справедливости, других каких-то моральных целей или же содержится злой умысел. Эта сторона предметной деятельности и выражает нравственное содержание ее цели. Человек может ставить перед собой как приемлемые (нравственные), так и неприемлемые (безнравственные) цели.   

     Для достижения цели используются определенные средства, которые по своему содержанию также могут быть нравственными  или безнравственными. Например, в  деятельности юристов при проведении допроса, преследующего положительную цель - раскрыть преступление, могут использоваться как положительные, нравственные (законные), так и отрицательные (незаконные) средства: угроза, психологический нажим, различные формы насилия и т.д.

     Любая деятельность имеет определенные последствия (близкие или далекие, благоприятные  или неблагоприятные) и результаты (нравственные и безнравственные). При  этом важно отметить, что в целом  нравственный характер деятельности зависит  от выбора соответствующих целей  и средств. Если один из этих элементов приобретет безнравственный оттенок, то и деятельность изменит свою направленность.

     В любой человеческой деятельности между  ее участниками складываются специфические  отношения, которые являются вторым элементом (блоком) морали.

     Нравственные  отношения, складываясь в процессе нравственной деятельности, существуют в виде совокупности определенных зависимостей и связей, являются условием, через которое осуществляется эта деятельность.

     В нравственных отношениях отражается объективный  интерес         общества, класса, личности. Они закрепляют на практике устойчивые поведения и выступают как единая связь норм, запретов, как определенная система. Таким образом, каждый человек независимо от своей воли и желания включен в сферу моральных отношений.

     Одной из важнейших особенностей нравственных отношений является их универсальность, которая находит своё выражение  в том, что эти отношения пронизывают  все сферы жизни и деятельности людей.

       В зависимости от объекта нравственные  отношения подразделяются на  следующие виды:

     - нравственные отношения личности  и общества;

     - нравственные отношения личности  и личности;

     - нравственные отношения личности  к самой себе;

     - нравственные отношения личности  и человечества.

     По  признаку универсальности и сферам жизни нравственные отношения можно  классифицировать на отношения к  труду и к людям в процессе труда, отношения в общественно-политической деятельности: в правовой, научной, педагогической, художественной, семейно-бытовой  и т.д.

     Богатство и многообразие нравственных отношений, в которые включается личность, определяют богатство и многообразие его  нравственной культуры. Их специфика  выражается в том, что, вступая во взаимоотношения друг с другом, обществом, люди возлагают на себя определенные моральные обязательства, которые  фиксируются сознанием долга, ответственности, совести.

     Нравственные  отношения - социально значимые взаимоотношения  людей, которые закреплены в нравах, определяют понимание смысла и значимости бытия, являются каналами морального общения  людей, регуляции поведения и  передачи морального опыта.

     Любой поступок человека, в котором проявляются  определенные нравственные отношения, объективно приобретает значение положительной  или отрицательной ценности или  их противоречивого сочетания. С  изменением материальных, социально-экономических  условий жизнедеятельности людей  происходит и изменение ценностей, которые были закреплены в духовной культуре общества. Исчезают старые и  появляются новые ценности, меняется их соотношение: одни отодвигаются на второй план, а другие - выходят вперед. Вместе с изменением нравственных отношений  людей в обществе меняется и их нравственное сознание.