Биоэтика и трансгуманизм

         3.Пересадка органов от животных может подвергаться негативной оценке со стороны отдельных религиозных конфессий или их представителей. В частности, по тем или иным соображениям, для мусульман или иудеев неприемлемыми могут быть ткани и органы свиньи, а для индуистов — коровы. Так же ксенотрансплантация подвергается критике со стороны защитников прав животных и людей, считающие подобную практику неэтичной по отношению к животным.

    Аборт.Вопрос о возможности проведения медицинского аборта, о допустимости, решается законодательно, в разных странах по-разному, в зависимости от традиций или религиозных воззрений.

    Клонирование.

    Стволовые клетки. Для получения стволовых клеток используют эмбриональные ткани. В связи с этим, в некоторых странах запрещено использование абортивного материала для этой цели.

    Проведение клинических испытаний. Проведение клинических испытаний новых лекарственных средств и вакцин необходимо для совершенствования методов терапии, поиска наиболее эффективных препаратов.

    Раньше  проведение таких испытаний не было столь масштабным, как теперь, а  у врачей — было меньше сомнений в отношении возможности проявления тех или иных побочных эффектов или осложнений.

    Современная фармакология приобрела значительный опыт в направлении проведения доказательных и этичных клинических испытаний. На формирование этого опыта оказали влияние и судебные иски пациентов, волонтёров, других категорий испытуемых, которые были зафиксированы за последние 50 лет.

    В настоящее время основным требованием для участия в испытаниях является получение т. н. «информированного согласия» пациента или волонтёра.

    Суррогатное материнство. Технология суррогатного материнства запрещена в некоторых странах (Германия), но разрешена в России и на Украине. В каждой стране имеются особенности законодательства, по-разному нормирующие эту практику.

    Евгеника. Значительная часть проблем связана с потенциальной возможностью принятия тех или иных решений на основании данных о геноме человека, или же отдельных результатов биометрических тестов. Эти данные составляют врачебную тайну, и существует целый ряд опасений относительно их «нецелевого использования», в частности — для учёта этих данных при страховании, при приёме на работу. Возможность диагностики определённых характеристик эмбриона (пол, маркеры наследственных заболеваний, маркеры наличия изоферментных систем и др.) сегодня реально обеспечивают путь к изменению пула естественных генов человека.

    На сегодняшний день существует такое направление, которое вызывает противоречивое отношение ученых, общественных организаций и церкви. С одной стороны, трансгуманизм, выступает за развитие инновационных технологий, за развитие способностей человека будущего. С другой стороны, трансгуманизм, вызывает много биоэтических вопросов.

    4. Трансгумани́зм (англ. transhumanism; иногда обозначается как >H или H+) — современное материалистическое философское движение, в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться до бесконечности (совершенства) .

    Последователи движения утверждают, что можно и  нужно ликвидировать старение человека и смерть; значительно повысить умственные и физические возможности человека; изучать достижения, перспективы и потенциальные опасности использования науки, технологий, творчества и других способов преодоления фундаментальных пределов человеческих возможностей. Следует различать философию трансгуманизма и трансгуманизм как мировоззрение.

    Идеи, в той или иной степени близкие  к трансгуманизму, высказывались  задолго до широкого распространения  термина «трансгуманизм». Так, о возможности усиления возможностей разума посредством разработки научных методов и специальных устройств писал ещё С. Н. Корсаков. Позже, в конце XIX века о дальнейшей эволюции человечества мечтали такие философы как Франческа Виллард, Николай Фёдоров, Фридрих Ницше.

    Сам термин «трансгуманизм» также имеет давние истоки. Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Нынешний смысл это слово приобрело только с середины XX века (в 1957 году), когда знаменитый биолог Джулиан Хакслиназвал трансгуманистом человека, который самосовершенствуется, чтобы овладеть новыми умениями и способностями.

    В 1966 году ирано-американский футуролог ФМ-2030 (Ферейдун М. Эсфендиари) назвал трансгуманистами людей, имевших особое мировоззрение и стиль жизни, направленный на самосовершенствование. Это те люди, которые используют современные достижения науки и техники для перехода к «постчеловеку» — существу, обладающему принципиально новыми способностями.

    В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов. 

     5.   Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека с использованием всех возможных для этого способов. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает:

• всячески поддерживать технический прогресс;
• изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений;
• расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения;
• как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще;
• противостоять учениям и организациям, имеющих цели, противоположные идеям трансгуманизма — энвайронментализм в фанатичной форме (отказ от технического развития, «возвращение к природе»), религиозный фундаментализм, традиционализм, и прочие формы идеологий антимодернизма и антипрогрессизма.

    Трансгуманисты  поддерживают разработку новых технологий; особенно перспективными они считают нанотехнологию, биотехнологию,  информационные технологии^[5], разработки в области искусственного интеллекта, загрузки сознания в память компьютера и крионику. В настоящее вемя производятся разработки таких трансгуманистических технологий, как: продление жизни,  искусственный интеллект,  генная инженерия,   расширение человеческих возможностей,  нанотехнология, наномедицина,  астроинженерные сооружения,    искусственный интеллект, бионика, биотехнология, клонирование,       когнитивная психология, крионика, киборги, импланты, пересадка органов, протезирование, омоложение, робототехника, виртуальная реальность, колонизация космоса, анабиоз и др.

    Многие  трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2050 годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, создание нейропротезов и прямых интерфейсов «компьютер—мозг».

    Также многие трансгуманисты считают, что поскольку скорость развития техники увеличивается экспоненциально, то наступит время, когда важные открытия будут совершаться практически сразу, в одно и то же время (явление технологической сингулярности). 

6.  Течения в трансгуманизме:

• Анархо-трансгуманизм — политическая философия, объединяющая анархизм и трансгуманизм.
• Христианский трансгуманизм — религиозная философия, объединяющая либеральное христианство и трансгуманизм.
• Демократический трансгуманизм — политическая философия, объединяющая принципы либеральной демократии — социальной демократии, прямой демократии и трансгуманизма.
• Экстропианство — ранняя школа в трансгуманизме, характеризующаяся рядом принципов, защищающих превентивный подход к человеческой эволюции.
• Гедонистический императив — этическая система, основанная на необходимости с помощью технологии уничтожить страдание для всей разумной жизни.
• Либертарианский трансгуманизм — политическая философия, объединяющая либертарианство и трансгуманизм.
• Постгендеризм — социальная философия, в которой разрабатываются пути уничтожения пола человека через использование расширенной биотехнологии и вспомогательных репродуктивных технологий.
• Постгуманизм — философия, находящаяся на стадии становления, в которой разрабатываются пути расширения принципов гуманизма Эпохи Возрождения и обновление их с учетом реалий научного развития 21-ого столетия.
• Психоделический трансгуманизм — религиозный синтез философии психоделической культуры, духовности Нью-Эйдж и трансгуманизма.
• Сингулярианство — этическая система, основанная на вере в то, что технологическая сингулярность возможна и необходима.
• Техногайянизм — этическая система, основанная на вере в то, что новейшая техника поможет восстанавить окружающую среду и разработка этих технологий должна быть главной целью защитников окружающей среды.
• Технократизм — ранняя социальная концепция, в которой декларируется необходимость построения общества, основанного на достижениях науки и техники.
• Трансгуманистический социализм — синтез философии демократического социализма и трансгуманизма.
• Трансцендентальный трансгуманизм— духовное направление в современном трансгуманизме. Рассматривает все существующие научные трансгуманистические идеи в контексте духовного самосовершенствования человека и всего человечества.
• Научный иммортализм— система взглядов, основанная на стремлении избежать физической смерти или, хотя бы, максимально отдалить её средствами науки.

      7.  

    Выражение «эволюция, управляемая человеком» введено в научную лексику Николаем Вавиловым («Селекция представляет собой эволюцию, направляемую волей человека» [2]). Чарльз Дарвин устранил Творца из объяснения эволюции, показал, что естественный процесс может вести к тем же самым результатам, что и творческая, созидательная деятельность. Мысль Вавилова идет в обратном направлении — от естественного к искусственному: Человек принимает на себя обязанности Бога-Творца, берет на себя ответственность за судьбу Вселенной.

    В ряду авторов идеи управляемой  эволюции необходимо упомянуть рядом с Николаем Вавиловым, Джулиана Хаксли, Джона Холдейна и еще целый ряд ученых и философов, высказывавших сходные мысли. Однако именно Вавилов наиболее четко сформулировал суть происходящих изменений в мировоззрении и целях практической деятельности человечества.

    Российский  генетик говорил о селекции — создании новых сортов сельскохозяйственных растений и пород домашних животных. Селекция в то время  основывалась на использовании различных приемов создания новых комбинаций наследственных признаков — гибридизации, мутагенезе и отборе. Возникновение новых комбинаций оставалось процессом неуправляемым, случайным с точки зрения преследуемых селекционером целей.

    Тем не менее, перспективы технологизации эволюционного процесса было осознано многими естествоиспытателями и  гуманитариями. И даже более, то же самое можно сказать о близящемся наступлении эры телесного самоконструирования человека разумного. Еще в начале ХХ века, другой великий славянский мыслитель и ученый — Илья Мечников писал о неизбежности перехода человека к рациональному управлению собственной биологической природой: «Человеческая природа, должна быть видоизменена сообразно определенному идеалу. Садовник или скотовод не останавливаются перед данной природой занимающих их растений или животных но видоизменяет их сообразно надобности. Точно так же и ученый философ не должен смотреть на современную человеческую природу как на нечто незыблемое, а должен стремиться изменить ее ко благу людей» [4. с. 269-270]. Биологу вторил представитель гуманитарного знания — психолог Л.С.Выготский (1927 г.): «Когда говорят о переплавке человека, как о несомненной черте нового человечества, и об искусственном создании нового биологического типа, то это будет единственный и первый вид в биологии, который создаст себя сам» [5].

    Но  тогда еще контуры превращения  телесности и сознания человека в объект инженерно-конструкторских разработок и технологических манипуляций воспринимались как философская, метафизическая проблема. Рождение генетической инженерии в корне изменило ситуацию. Теперь мы располагаем мощным, хорошо разработанным и относительно доступным набором "инструментов" конструирования организмов с заранее запланированным набором наследственных, в том числе и неизвестных ранее признаков. Рутинными процедурами стали: