Теории производственных ассоциаций Н.Г.Чернышвского

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ 

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего 

профессионального образования

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ

 УНИВЕРСИТЕТ

(РГТЭУ) 
 

Кафедра теории и практики кооперации 

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Мировой и отечественный опыт развития кооперации» на тему № 78:

ТЕОРИЯ  ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ АССОЦИАЦИЙ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО. 
 
 
 

Работу  выполнила:

Петрова

Ирина

Александровна

Студентка 1 курса

группы  ФНИН-11 
 
 

Научный руководитель:

Ст. преподаватель

Барков  Г.А. 
 
 
 

      Москва 2011  

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ  …………………………………………………………………………………... 3

1. Теория «труда и капитала» как основа кооперативной теории Н. Г. Чернышевского................................................................................................................ 4

2.Взгляды Н.Г.Чернышевского на роль крестьянства в экономических и социальных отношениях в России …......…………...8

3.Теория  производственной  ассоциации Н.Г.Чернышевского…………………………………………………………………….11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  ……………………………………………………………………………... 14

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ ………………………………………………………………….. 15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Н.Г.Чернышевский не только  писатель,  философ - утопист, ученый, демократ, но и родоначальник кооперации в России. Им было написано 15 монографий, в которых  рассматривались проблемы общества. Основной проблемой, изучением которой занимался Николай Гаврилович, является крепостное право.

     Чернышевский  считал, что нужно организовывать производственные организации (кооперативы) с целью самопомощи и взаимопомощи. Он предполагал, что ассоциация будет составлять примерно 400-500 человек, вход и выход из которого будет всегда свободным. Члены общины будут заниматься тем, что будет необходимо им самим.

       В дальнейшем теория Николая Гавриловича стала примером для последующих концепций развития кооперации в нашей стране.

     Целью моего реферата является изучение теории производственных ассоциаций Н.Г.Чернышевского.

     Достижение  заданной мною цели предусматривается  решением следующих задач:

1. Рассмотрение  теории «труда и капитала», как основы производственной ассоциации Н.Г.Чернышевского;
2. Выяснение роли крестьянства  в экономико-социальных отношениях в России;
3. Изучение теории производственной ассоциации Н.Г.Чернышевского

     При написании реферата я использовала труды Н.Г.Чернышевского, В.И.Ленина, К. Пажитнова, Г.Г.Водолазова, Л.А. Самсонова, Е.М. Чедуровой. 
 
 
 
 
 

1.Теория «труда и капитала» как основа кооперативной теории Н. Г. Чернышевского

     Для обоснования своей политической программы Н.Г.Чернышевский изучал экономические теории. Ученый вскрыл групповой характер простой политэкономии и противопоставил ей собственную экономическую "теорию трудящихся".

     Теория  «Труд и капитал» впервые вышла  в свет в журнале «Современник»  за 1860 год. Статья писалась ближе к такому историческому событию, как отмена крепостного права. Некоторые ученые предполагали, что освобождение крестьян снизит число рабочих, люди начнут лениться, земли перестанут обрабатываться и уменьшится количество возделываемого хлеба в России.

       Эта статья является обсуждением  экономической науки, которая изучает условия производства и распределения ценностей для обеспеченности общества.

     Основным  продвижением производства является личный интерес. Если человек заинтересован в своем труде, то он всегда будет успешным. «Интерес, как говорил Чернышевский, удовлетворяется тогда, когда вещь становится собственностью»¹. То есть производство будет полезным тогда, когда продукт будет состоянием трудящегося. Помимо этого Николай Гаврилович говорил о том, что хозяин и работник должны быть одним лицом.  А условием труда он считал  разделение ценностей.

     В подтверждение своих слов, Н.Г.Чернышевский приводит следующий пример: «На своем  огороде каждый работает усерднее, нежели на чужом; поэтому самое выгоднейшее дело бывает тогда, когда огород принадлежит человеку, копающему в нем гряды. Избу для себя каждый строит усерднее, чем для другого; поэтому самое выгодное дело бывает тогда, когда изба принадлежит тому, кто обтесывал лес и пилил доски для ее постройки»².

     Выступая  против рабства, Чернышевский подчеркивал, что между состоянием невольника и наемного рабочего существует огромная разница в нравственном и юридическом отношениях. Если труд свободного наемного работника производительней, чем труд невольника,- это зависит от того, что свободный человек выше невольника по нравственному и умственному развитию, потому и работает несколько умнее и несколько добросовестнее.

     «Главной  заботой господствующей политико-экономической  теории Чернышевский считает расширение размера промышленных заведений и развитие обмена. Эта забота совершенно соответствует положению  людей, господствующих над общественной  жизнью в цивилизованных странах. Он подчеркивает, что эти люди - хозяева промышленных заведений и купцы. Также акцентирует внимание на том, что для достижения цели в экономике могущественнейшим пособием служат биржевые обороты, банки и банкирские дома, и поэтому их интересы столь же дороги для господствующей теории»³.

     Чернышевский, как и многие его современники уделил внимание тому, что недвижимая собственность, в особенности земля принадлежит высшему классу, не участвующему прямым образом в производстве. Оборотный капитал вносится в производство средним классом. Труд почти весь совершается простым народом. «Собственник – феодал пользуется рентой и получает ничего не давая в обмен; купец и хозяин промышленного заведения приобретают богатство посредством обмена: они покупают один предмет и покупают другой, берут сырой материал и возвращают обработанный продукт, меняют товары на деньги, меняют кредит на деньги и товары, дают простому человеку деньги, покупая его труд»⁴.

     Чернышевский  уверен, что сам капитал есть произведение труда и что труд есть единственный виновник всякого производства. Человек  должен считаться очень полезным членом экономического общества, когда, получив движимый или недвижимый капитал,  проводит свою жизнь как потребитель, не принимая деятельного участия в производстве, и видит свой капитал не уменьшающимся.

     Николай Гаврилович подразделяет труд на производительный и непроизводительный. Производительным трудом называется тот, результатом которого бывают продукты, нужные для благосостояния человека; непроизводительным – тот, результатом которого не увеличивается благосостояние.

     Ученый  говорит, что важнейшим различием между лицом, вносящим в производство труд, и лицом, которому принадлежит капитал определяется следующими чертами: в производстве трудящийся действует только собственными силами, между тем как капиталист располагает силами многих лиц; в распределении ценности трудящийся не может иметь более того, что произведено им самим, а капиталист приобретает сумму ценностей, производимую трудом многих; цель производства для трудящегося есть потребление произведенных ценностей, для капиталист- сбыт их в другие руки для выигрыша через обмен. Мерой производства для трудящегося служат надобности его собственного потребления, а мерой производства для капиталиста служит только размер сбыта.

     Исходя  из вышесказанного Чернышевский делает вывод, что трудящийся не имеет своей цели в вступление во враждебные отношения с предприятиями занимающимся тем же промыслом или работающим в данной отрасли. У него нет цели производит больше или меньше продукции по сравнению с другими предприятиями. Главная цель работника- получение дохода(заработной платы) на который он может существовать.

     В свою очередь, капиталист преследует выгоду- получение прибыли, к которой  он стремится любыми путями, а именно: увеличивает число своих покупателей, достижение лучших результатов по сравнению  с другими предприятиями, работающими в данной сфере деятельности, отбывает покупателей у своих соперников( капиталистов- конкурентов).

     Сравнивая капиталиста и рабочего Чернышевский приходит к не менее важным выводам: «каждое производство для своей  успешности требует размеров превышающих рабочие силы одного семейства. Капиталист не нуждается в союзе с другими потому что располагает силами множества людей. Трудящийся, располагая силами только своей семьи, должен вступать в товарищество с другими трудящимися.Это для него легко, потому что нет ему причины враждовать против них»⁵.

     Ученый  глубоко уверен, что пока не достаточно продуктов первой надобности для  потребления трудящихся, они не займутся производством других продуктов.

     Чернышевский  – сторонник новой теории. А  под новой теорией он понимает следующее: «все производится трудом, и потому все должно принадлежать труду; предполагает свободу труда и самостоятельность трудящихся ; не производителен никакой труд кроме того, который дает продукты нужные для удовлетворения потребностей общества, соответствующих расчетливой экономии»⁶.

     Подводя итог, рассматриваемой ученым проблемы мы приходим к выводу, что капитал и труд, тесно взаимодействующие между собой составляющие элементы экономики. В то же время имеются большие различия между субъектами этих элементов, то есть капиталистом и трудящимся. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.Взгляды  Н. Г. Чернышевского  на роль крестьянства  в экономических  и социальных отношениях  в России

     Хозяйство крестьян Николай Гаврилович считал самой эффективной формой производства. Но мелкое хозяйство не в силах выдержать соперничества с крупным, и поэтому оно обречено на гибель в условиях капиталистического общественного устройства. Спасти хозяйство от разорения возможно благодаря общинному землепользованию, которая является началом ассоциации трудящихся. В обществе пока еще осталась привычка к общинному ведению  дел, которая позволяет перейти от крепостничества к идеалу теории трудящихся.

     Конкуренция является стимулом производителю для усовершенствования своего производства. Но, как известно, капиталист старается не показывать свое новшество конкурентам. По мнению Чернышевского, в сфере деятельности не должно быть соперничества, поэтому экономика, которая старается опираться на товарищескую форму производства, будет намного эффективнее.

     Как нам известно, Николай Гаврилович изучал труды некоторых утопистов. Особенно он интересовался трудами Луи Блана и Шарля Фурье. План устройства своего товарищества представляет собой, как об этом говорил сам автор, толкование проекта Шарля Фурье.

     Для Чернышевского община является старинным институтом русской жизни, в общине существует «товарищеская форма производства» параллельно с капиталистическим производством, которое со временем будет разрушено. Именно тогда окончательно будет одобрено совместное производство и потребление, после чего община как форма промышленного объединения исчезнет. Обработка земли, как предполагал Николай Гаврилович, перейдет к коллективной обработке уже через 20-30 лет.

     Используя идеи Шарля Фурье в «Очерках из политической экономии» он с некоторыми отговорками представляет нам учения о труде,  показывая необходимость значительного производства, и поясняя убыточность продажного труда. Чернышевский считал, что «потребитель продукта должен являться и его хозяином - производителем»⁷. Согласно мировоззрению Шарля Фурье Николай Гаврилович показывает неестественное значение торговли в современном обществе и необеспеченности её организации.