Перераспределение доходов общества и социальной справедливости

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    3 
1. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ДОХОДОВ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ    5 
2. РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ В РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКЕ    15 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    22 
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ    24  

Введение   

     Справедливость  является важнейшей категорией социально-философской  мысли, морального, правового и политического  сознания. Неоднократно обращались к  проблеме справедливости и такие  мыслители, как Г. Спенсер, Дж. Локк. В философии Древнего Востока  и Древней Греции справедливость рассматривалась как внутренний принцип существования природы, как физический, космический порядок, отразившейся в социальном порядке. Начиная от Аристотеля принято выделять справедливость уравнивающую и распределительную. Первый вид справедливости — уравнивающая — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным  — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к  их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и его цены, вреда  и его возмещения. Отношения уравнительной  справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц [3, c.146].

     Второй  вид справедливости — распределительная  — требует пропорциональности в  отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное —  равным, неравное — неравным», «каждому свое»). Отношения распределительной  справедливости требуют участия  по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного  сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником». Уравнивающая справедливость является специфическим  принципом частного права, тогда  как распределительная — принципом  публичного права, являющегося совокупностью  правил государства как организации.

     Требования  уравнивающей и распределительной  справедливости являются формальными, не определяя, кого следует считать  равным или отличающимся, и, не указывая на то, какие правила к кому применять. Различные ответы на эти вопросы  дают различные концепции справедливости, которые дополняют формальное понятие  справедливости содержательными требованиями и ценностями [3, c.149].

     Д. Роулс в своей работе «Теория  справедливости» формулирует два  принципа понимания справедливости: 1) каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных основных свобод, совместимых  с подобными схемами свобод для  других; 2) социальные и экономические  неравенства должны быть устроены так, чтобы: а) от них можно было бы разумно  ожидать преимуществ для всех, и б) доступ к должностям был бы открыт всем [7, c.66].

     Целью работы является исследование модели распределения доходов общества и социальной справедливости.

     Соответственно  задачами работы стали:

     - исследовать проблему распределения  доходов в российском обществе;

     - исследовать различные аспекты  заработной платы в российской  экономике.  

1. Исследование проблемы  распределения доходов  в российском обществе  

     На  современном этапе социально-экономического развития России актуальное значение приобретают вопросы распределения  благ как на микро, так и на макроуровне, вопросы оплаты труда и организации  заработной платы. В экономической  литературе существует двоякое понимание  процессов распределения — узкое  и широкое. В широком смысле —  это распределение всех вещественных факторов производства, рабочей силы и результатов производства. В  узком — это процессы распределения  фондов потребления и жизненных  средств населения. Распределение  зависит от производства по содержанию, ибо распределять можно лишь то, что создано, по количеству, так как  распределять можно лишь столько  благ, сколько их создано, и по форме, поскольку характер производства определяет характер их распределения. В то же время распределение — это  самостоятельный процесс: оно подчиняется  своим внутренним законам. Распределение  оказывает обратное влияние на процесс  производства, ибо причина и следствие  могут меняться местами [4, c.431].

     Объектом  распределения благ на макроэкономическом уровне является фонд потребления национального  дохода, который в экономической  литературе часто называют фондом жизненных  средств. На микроэкономическом уровне объект распределения — фонд потребления  предприятия, который включает в  себя фонд оплаты труда, а также другие денежные выплаты и поощрения. Общая  направленность всех процессов распределения  состоит том, чтобы побудить людей  трудиться интенсивно и эффективно. Эта мысль объединяет и мыслителей, и практических работников всех процессов  производства, распределения, обмена и  потребления. Трудность, однако, заключается  в том, чтобы знать, как побудить людей трудиться интенсивно и  эффективно на добровольной основе.

     Исторический  опыт экономического развития породил  различные формы распределения  жизненных средств: уравнительное; насильственное, или принудительное, включающее не только экономическое  принуждение, но и принуждение правовое, социальное; экономическое принуждение  при личной правовой свободе; распределение  по труду, по его количеству и качеству; распределение по капиталу, доходу, паю и т.д. Уравнительное распределение  было господствующим на ранних ступенях развития общества, в первобытных  родовых, позднее племенных общинах. Уравнительным было распределение  и в ранних христианских общинах.

     Насильственное  принуждение к труду господствовало при рабстве, когда над рабом  постоянно висела угроза физического  уничтожения. Принуждение к труду  и насилие над работником имело  место при феодализме и крепостничестве. Экономическое принуждение при  личной юридической и социальной свободе имеет место при капитализме. Распределение по труду, по его количеству и качеству имеет место при  социализме. Параллельно с этими  основными процессами в условиях капитализма и смешанной экономики  имеет место распределение по капиталу, по паю, по доходам и т.д. [11, c.120]

     В истории экономической и социальной мысли мы встречаемся с идеями утопистов об уравнительном распределении  в будущем, с идеями страстей и, в  частности, с честолюбивым желанием отличиться, быть впереди других. Многие мыслители подчеркивают стремление у людей к соперничеству, внутреннее притяжение к труду. Однако большинство  мыслителей сходятся на мысли, что, с  одной стороны, распределение не должно быть уравнительным, с другой стороны, осуждается всякий нетрудовой источник чрезмерно высоких доходов  у части людей. Единодушно осуждается паразитический образ жизни, лень, жизнь  за счет труда других. Даже утопист  Томас Мор (1478-1535) вопрошал: «Каким образом  может получиться изобилие продуктов, если каждый будет уклоняться от работы, так как его не вынуждает к  ней расчет на личный