Основные положения общей теории Маркса

                                            Введение  

                  Политическая экономия. — наука, изучающая общественные отношения, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, и экономические законы, управляющие их развитием в исторически сменяющих друг друга общественно-экономических формациях. Термин «Политическая экономия.» был введён французским меркантилистом А. Монкретьеном в его труде «Трактат политической

                 Карл Маркс (1818—1883) родился в Германии, там же получил философское образование, однако большая часть его самостоятельной жизни прошла в эмиграции: сначала во Франции и Бельгии, затем — в Англии, где он жил и работал с 1849 г. Идеи Маркса оказали мощное воздействие на многие области обществознания — историю, социологию, политологию, политическую экономию. На основе этих идей формировались влиятельные политические партии и общественные движения, оказавшие заметное влияние на историю XX в.

                  Марксизм возник в 40-х годах XIX века.  Возникновение  марксизма  было подготовлено    предыдущим    развитием     капиталистической     экономики, революционного процесса и общественной мысли.   Предметом изучения марксистской (пролетарской) политической экономии являются производственные отношения, свойственные различным, исторически сменяющим друг друга способам производства. Теоретическим выражением объективно существующих производственных отношений являются экономические категории. Наиболее общие, повторяющиеся, внутренние причинно-следственные связи экономических явлений и процессов выражаются в экономических законах. В системе производственных отношений отношения собственности на средства производства выделяются как основа всех др. экономических отношений. Производственные отношения изучаются политической экономией в органическом единстве с обусловливающими их производительными силами и надстройкой соответствующего общества.

                   Политическая экономия. как наука имеет классовый, партийный характер, ибо она изучает производственные отношения, тесно связанные с экономическими интересами классов (пролетариата, буржуазии, мелкой буржуазии).

                   Важнейшее значение в подготовке  возникновения  марксизма  имело   развитие  общественной   мысли   :   немецкой   классической   философии  , классической английской политической экономии и  французского   утопического социализма. 

Основные  положения  общей  теории  Маркса.             Социально-философские   взгляды Маркса.

            Важным этапом развития капиталистической  экономики  был  промышленный переворот, наиболее широко проявившийся в первые десятилетия XIX  века.  Он ознаменовал небывалое  на  протяжении  всей  предыдущей  истории  ускоренное развитие производственных сил, выразившихся  в  переходе  от  мануфактуры  к фабричной системе ,  основанной  на  широком  применении  машинной  техники, обусловив утверждение капиталистических производственных  отношений.  Важной исторической предпосылкой формирования марксистского  мировоззрения  явилось то обстоятельство , что  капитализм  одержавший  победу  над  феодализмом  в передовых странах Западной Европы , уже показал к  тому  времени  не  только свое экономическое преимущество над предыдущим способом  производства  ,  но также и противоречивость своего развития , все большее нарастание  конфликта между трудом и капиталом.

           Промышленный переворот, осуществившийся  вначале в Англии, а затем   и в других странах Западной  Европы, создал  качественно  новую  основу  для развития производственных сил  и,  следовательно,  реальную  перспективу резкого увеличения после  социальной  революции  производства   материальных благ  для  трудящихся,  и   увеличения   свободного   времени   –   основы всестороннего развития  всех  членов  будущего  свободного  от  эксплуатации общества. В ходе промышленного переворота рабочий класс впервые выступил  на историческую сцену как самостоятельная общественная  сила.  Широко  известны проявления активной революционной роли рабочего класса в 1831 – 1834  годах , а также чартистское движение 30 – 40-х годов в Англии.

           То обстоятельство , что развитие  капитализма в Германии в этот  период сочеталось с сохранением  значительного  проявления  феодальных  отношений  , придало этим восстаниям особо важную роль. Это явилось свидетельством  того, что в условиях  назревавшей  в  этой  стране  буржуазно  –  демократической революции  пролетариат  становился  ее  главной  движущей   силой.   Острота классовых противоречий в Германии 40–х годов  во  многом  благоприятствовала тому , что революционное пролетарское учение возникло именно в этой стране.

                 К. Маркс исходил одновременно из трех научных источников: английской классической политической экономии Смита и Рикардо, немецкой классической философии Гегеля и утопического социализма. У Смита и Рикардо им заимствованы трудовая теория стоимости, положения закона тенденции нормы прибыли к понижению, производительного труда. У вторых идеи диалектики и материализма, у третьих понятие классовой борьбы, элементы социологического устройства общества. Центральное место в методологии исследования К. Маркса занимает его концепция базиса и надстройки, о которой он заявил еще в 1859 г. в работе «К критике политической экономии». Основная идея в этом произведении была сформулирована так: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». В концепции базиса и надстройки предпринята попытка дать экономическую интерпретацию истории с учетом развития производительных сил и производственных отношений, которая подсказывает, по замыслу К. Маркса, процесс перехода от капитализма к социализму, ибо «буржуазной общественной формацией, пишет он, завершается предыстория человеческого общества». По Марксу, недиалектический подход и необоснованное признание законов капиталистической экономики универсальными, не позволили понять представителям классической политической экономии, которые собственно открыли эти законы, что они имеют специфический и преходящий характер. Обращаясь к сути рассматриваемой концепции К. Маркса, следует заметить, что идея анализа общественного развития как чередования базиса и надстройки не проста в применении. Например, «производительные силы зависят одновременно от технической оснащенности и от организации совместного труда, которая в свою очередь зависит от законов собственности. Последние принадлежат к юридической сфере. Но «право это часть государства, а последнее относится к надстройке. Мы снова сталкиваемся с трудностью отделения базиса и надстройки». Но, несмотря на это, с тех пор, да и сейчас, «для марксиста экономический подход означает, что организация производства играет решающую роль, предопределяя социальную и политическую структуру, и основной упор он делает на материальных благах, целях и процессах, конфликте между рабочими и капиталистами и всеобщем подчинении одного класса другому». По убеждению К. Маркса, капитализм, эра которого «берет свое начало в XVI веке», исключает гуманизацию общества и демократию из-за частной собственности на средства производства и анархии рынка. В этой системе трудятся ради прибыли, имеет место эксплуатация одного класса другим, а человек (и предприниматель и рабочий) становится чуждым самому себе, так как не может самореализоваться в труде, деградировавшем лишь в средство существования в условиях непредсказуемого рынка и жесткой конкурентной борьбы. А что касается подлинной свободы вне труда, т.е. свободного времени, то оно, по Марксу, «мерилом богатства» станет не при капитализме, а при коммунизме. Однако у автора «Капитала» действительно «нет никаких убедительных данных ни о том моменте, когда капитализм перестанет функционировать, ни даже о том, что в данный конкретный момент он должен перестать функционировать". Маркс представил определенное число доводов, позволяющих считать, что капиталистический строй будет все хуже и хуже функционировать, однако он не доказал экономически, что внутренние противоречия капитализма разрушат его. Следует подчеркнуть, что в доводах К. Маркса о неизбежном крахе капитализма главным является не нарушение рыночных принципов распределения доходов между классами общества, а то, что эта система не обеспечивает полной занятости, тяготеет к колониальной эксплуатации и к войнам. Общественным идеалом он считает социализм и коммунизм, называя их фазами неантагонистического коммунистического общества, при котором средства производства не будут более объектом индивидуального присвоения и каждый человек обретет свободу. Впрочем, убежденность К. Маркса в торжестве идеалов бесклассового общества зиждется, прежде всего, на теории классов, ставшей достоянием классической политической экономии еще со времен физиократов и А. Смита. Считая себя последователем «классиков», он действительно занимался «в основном проблемой экономического роста, а именно роста благосостояния и дохода, а также проблемой распределения этого растущего дохода между трудом, капиталом и землевладельцами», т.е. между классами. Но центральной идеей его теории классов является классовая борьба с тенденцией к упрощению и поляризации общественных групп вокруг главных классов общества. Еще в «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс писал: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов».  
          Для Маркса экономическая теория никогда не была самоцелью. Он обратился к ней как социальный философ, искавший в экономике пружины общественного развития. Это случилось в 40-е годы XIX в., когда классическая политическая экономия была синонимом экономической науки, хотя высшая точка в ее развитии уже миновала, и тон в ней задавали эпигоны. Маркс не был удовлетворен тем, что нашел в экономической литературе, это и подтолкнуло его к собственным политико-экономическим исследованиям. Свою теорию он рассматривал как альтернативу классической школе, однако в исторической ретроспективе именно марксизм оказался наиболее последовательным хранителем ее интеллектуальной традиции в XX в. Сочетание преемственности и самобытности в экономической мысли Маркса отразило главную особенность ее происхождения: она сформировалась как синтез политической экономии Д. Рикардо и философии Г. Гегеля. В своем представлении об экономике как объекте познания Маркс следовал за Рикардо; в своем подходе к осмыслению этого объекта он руководствовался методом Гегеля.

     Отражением  первого этапа экономических  исследований Маркса может служить брошюра «Нищета философии» (1847) — полемическая реакция на книгу П.-Ж. Прудона «Философия нищеты» (1846). Второй и главный этап работы Маркса над проблемами политической экономии относится к периоду 50—60-х годов XIX в. Рукописи, содержащие результаты этой работы, составили при их публикации девять томов по 500 и более страниц каждый. Однако лишь небольшая часть этих материалов была подготовлена к печати самим Марксом: это брошюра «К критике политической экономии» (1859) и I том «Капитала» (1867) — главной книги автора, полное название которой «Капитал: Критика политической экономии». Рукописи II и III томов «Капитала» были изданы ближайшим другом, соратником и соавтором Маркса Фридрихом Энгельсом (1820—1895) соответственно в 1885 и 1894 гг. Остальные экономические рукописи Маркса увидели свет только в XX в., сначала благодаря ученикам Маркса из числа немецких социал-демократов, затем — после передачи рукописей в Советский Союз — усилиями специалистов московского Института К. Маркса и Ф. Энгельса (впоследствии Института марксизма-ленинизма). Неудивительно, что многие важные идеи Маркса вошли в научный оборот с большим опозданием, и составить полное представление о его научном творчестве стало возможным только сравнительно недавно, во второй половине XX в.

     «Капитал» Маркса положил начало марксистской политической экономии - течению экономической  мысли, объединяющему уже несколько  поколений исследователей по всему  миру, в частности в России. Интерес  к марксизму усилился в 60-е годы XX в. на волне леворадикальных настроений в странах Запада; сегодня в мире существует несколько школ экономической мысли марксистской ориентации.  

                     Марксистская политическая экономия.

       Марксистская политэкономия одно из самых интересных в 19 веке направлений экономической мысли, развившей классическую политэкономию в  той его части, где рассматриваются основы трудовой стоимости.

           Учение, получило свое название по имени   основоположника. Оно  генетически связано с английскойклассической школой в политической экономии.

     Политическая  экономия, наряду с философией и научным социализмом, является составной частью марксизма. Она базируется на марксовых учениях о стоимости и прибавочной стоимости, а также диалектическом выводе о закономерной  смене капитализма социализмом . 

       1. Товар. Двойственный  характер  стоимости  товара.  Двойственный  характер труда.

           Товар есть внешний предмет (вещь),  которая удовлетворяет какие-либо человеческие потребности, в силу ее свойств. Любой товар имеет две  стороны: потребительную ценность и меновую ценность.   Товарное  тело  (железо)  есть потребительная    стоимость,    или    благо.    Потребительная    стоимость осуществляется  лишь  в  пользовании  или потреблении.  Меновая   стоимость представляется в виде  количественного  соотношения,  в  виде  пропорций,  в которых потребительные стоимости одного рода обмениваются на  потребительные стоимости другого рода.  Как  потребительные  стоимости  товары  различаются прежде всего  качественно,  как  меновые  стоимости  они  могут  иметь  лишь количественные различия.

           Вещь может быть потребительной  стоимостью и не  быть  стоимостью.  Так бывает, когда ее полезность для человека не  опосредована  трудом  (воздух). Вещь не может быть стоимостью, не будучи предметом потребления.

           Величина данной потребительной  стоимости определяется лишь  количеством

труда, или количеством рабочего времени,  общественно  необходимого  для  ее изготовления. Общественно необходимое рабочее время есть то  рабочее  время, которое требуется для изготовления какой-либо потребительной  стоимости  при наличных общественно  нормальных  условиях  производства  и  при  среднем  в данном обществе уровне умелости и интенсивности труда.

           Как   потребительные   ценности   товары,   по   Марксу,   несравнимы. Сопоставимыми их делает то, что все они - продукты труда.  В  потребительной стоимости   каждого   товара    содержится    определенная    целесообразная производительная деятельность или полезный  труд.  Потребительные  стоимости не могут противостоять друг другу как  товары,  если  в  них  не  содержатся качественно различные виды полезного труда.

           Маркс говорит о двойственном  характер труда, воплощенного  в товаре.  С одной стороны, это всегда определенный конкретный труд, и в этом  качестве он создает конкретную потребительную ценность. Но  всякий  труд,  независимо от его  конкретного  вида,  есть  затрата  человеческой  энергии,  мускулов, нервов, и это делает продукты труда сравнительными. Труд, рассматриваемый  в таком плане, Маркс называет абстрактным  трудом.  Абстрактный  труд  создает стоимость товара, проявляющуюся в меновой ценности (или меновой  стоимости), т. е. пропорции, в которой товар обменивается на другой товар.