Экономическая мысль в Древнем Риме

“Экономическая мысль древнего Рима (Катон, Колумелла, Варрон, Братья Гркхи” 

В трактате Варрона  «О сельском хозяйстве» нашло отражение  роста товарности рабовладельческих  хозяйств и их превращения в хозяйства  полунатурального-полутоварного типа. Называя две цели, достижение которых должны стремиться землевладельцы - польза и удовольствие, Варрон на первое место ставит пользу, т.е. получения дохода. С точки зрения доходности он и рассматривает вопросы организации рабовладельческого хозяйства. По мнению Варрона, доходность имения определяется его агрокультурой, но прежде - свойствами почвы, поскольку основная ценность хозяйства - земля. Вместе с тем он признавал зависимость доходности имения от его местонахождения. «Поместья, рядом с которыми есть места, куда удобно ввозить и продавать изделия своего хозяйства и откуда выгодно ввозить то, что нужно для собственного хозяйства, такие имения уже только это доходными» 1, - писал он. Варрон, по сути, выделял два типа рабовладельческого хозяйства: пригородные имения и отдаленные хозяйства. Признавая влияние рынка на организацию хозяйства, Варрон признавал необходимость его рыночной ориентации, поскольку, с одной стороны, владельцы имений вынуждены покупать даже то, что они сами производят, но в недостаточном количестве, а с другой - порой становится невыгодно производить то в собственном хозяйстве, даже когда это возможно. Земледелие он предлагал сочетать со скотоводством, прибыльность которого была тогда велика.

На взгляды  Варрона относительно использования  в хозяйстве труда рабов бесспорно повлияло восстание Спартака. Хотя он до сих пор считает рабов только «орудиями, которые говорят», но все же советует рабовладельцев не покупать много рабов той же национальности, чтобы они не сговорились между собой, и применять более гибкие методы принуждения к труду, поощряя рабов материально и морально. Исходя из низкой производительности рабского труда, Варрон считал, что выгоднее пользоваться трудом наемных работников, особенно для возделывания больших сельскохозяйственных угодий и в нездоровых местностях, где большая смертность рабов могла бы нанести их владельцу значительные убытки.

Проработка проектов таких реформ и их воплощения в  жизнь связаны с именами народных трибунов братьев Гракхов - Тиберия (162-133 до н.э.) и Гая (153-121 до н.э.). Предлагаемые ими реформы заключались, во-первых, в восстановлении и укреплении мелкого землевладения, во-вторых, в возвращении пролетариев (обнищавших мелких производителей) к хозяйственной деятельности, в-третьих, в ограничении размеров земельных участков, которые могут быть в распоряжении одного хозяина ( одной семьи. 133 гг до н.э. Тиберий Гракх выступил с законопроектом о земельной реформе, который предусматривал ограничение пользование государственной пашней одной тысячей югерив (около 300 га) на семью, распределение остальных земли по ЗО югерив (около 9 га) среди безземельных и малоземельных граждан Рима. Предложенный проект был принят и частично осуществлен. Даже после убийства Тиберия Гракхи аграрная комиссия продолжала работу, наделяя крестьян землей. Младший брат Тиберия - Гай возобновил реализацию аграрной реформы и осуществил еще ряд реформ, направленных на укрепление римского государства, прекращение обнищания крестьянства и предотвращения пролетаризации римских граждан. Так, в Риме проводилась продажа хлеба из государственных хранилищ по низким ценам, в Италии и на территории Карфагена образовывались новые колонии, куда переселяли малоимущих граждан. Однако 121 г. до н.э. Гая Гракх и его сторонников были убиты. 

Катон, гораздо  менее знаменитый под своим настоящим  именем Марк Порций (234—149 гг. до н. э.), известен как автор труда под названием «Земледелие». В нем он старался описать экономику Древнего Рима в общих чертах, а также само земледелие и сельское хозяйство в частности. Судя по отзывам многих ученых, это ему удалось в той степени, в которой было возможно на том этапе экономического развития. Катон призывал как можно больше заниматься сельским хозяйством, потому что физический труд не позволяет человеку быть грубым, злым, агрессивным и недовольным. Труд, причем только сельскохозяйственный, может приносить пользу здоровью. Нельзя сказать, чтобы Катон был ярым противником торговли, но он и не очень-то приветствовал ее, потому как считал опасным бедствием, которое может создать неудобства и неприятности и привести к появлению недовольных (например, некачественным товаром или слишком высокой ценой на него) граждан. По мнению Катона, все хозяйственные области следует объединить в одну большую. Он очень рьяно поддерживал рабовладельческий строй и указывал на то, что рабов следует постоянно наказывать, дабы они не ленились на своем рабочем месте. Поэтому Катон выдвинул предположение, что хозяин сам должен работать время от времени, чтобы рабы знали, что за ними присматривают, и не позволяли себе расслабляться. У каждого хозяина должен быть надсмотрщик над рабами, возможно, даже один из рабов, который будет наказывать тех, кто плохо работает, по всей строгости.

Со временем в Древнем Риме стали появляться те, кто работает за деньги или определенную часть урожая (впоследствии их стали называть издольщиками). Отражение того, как правильно заключать с ними договор и вести дела, мы можем найти в труде Катона. Также в его трактате можно почерпнуть множество полезных советов по поводу покупки земли или рабов.

Историки и  современники считают, что в тот  период не было более экономного и умеющего правильно распоряжаться деньгами человека во всем Риме. Катон искал выгоду во всем и четко знал, где можно сэкономить.