Шпаргалка по «Введение в экономическую теорию»

 Неэкономические  (даровые или свободные) блага  - это блага, которые предоставляются  внешней средой (природой) без приложения человеком усилий. Такие блага существуют в природе «свободно» в количестве, достаточном для полного и постоянного удовлетворения определенных потребностей человека (атмосферный воздух, солнечный свет, вода в открытых водоемах и т.д.).

 В зависимости от степени доступности (собственности) благ и характера их использования экономическими агентами различают следующие их виды.

 Частные  блага - это такие блага, которые  доступны только одному субъекту  и его использование исключает возможность потребления его другими субъектами. 

Примеры - зубная щетка, пара обуви, находящиеся в  чьей-либо собственности. Маловероятно, чтобы кто-либо еще покусился (помимо их владельца) на их использование (потребление).

 Общественные  блага - это такие блага, доступ  к которым не может быть ограничен, а их потребление может осуществляться одновременно многими субъектами (независимо от того, платят они за него или нет). 

Примеры - знания, национальная безопасность.

 Блага «общие  ресурсы» - это специфические блага,  которые доступны (принадлежат) всем, но потребляются они только одним субъектом. 

Примеры - грибы  в лесу, птицы в небе, рыба в  реке.

 Блага «естественные  монополии» - это специфические блага,  доступные (принадлежащие) одному  субъекту, а пользоваться им могут одновременно многие.  

 Примеры  - система кабельной сети, трубопроводные  системы.

Получение доступа  к частному благу требует от субъекта определенных издержек в пользу того, кто имеет доступ к этому благу  и готов поделиться правом доступа  за взаимно приемлемую плату. Именно частные блага являются основным объектом изучения экономической теории.  

 Получение  доступа к общественному благу,  если оно уже существует, не  требует от субъектов каких-либо  дополнительных издержек.

 По характеру  потребления блага разделяются  на конечные и промежуточные.

 Конечные  блага – это такие блага,  которые не потребляются при  производстве других благ. Основная  часть конечных благ – предметы  потребления. 

 Промежуточные  блага – это блага, потребляемые (используемые) при производстве  других благ. В состав промежуточных благ включаются прежде всего средства производства (как средства труда, так и предметы труда).  

 Одно и  то же благо может быть и  конечным, и промежуточным – в  зависимости от того, как оно  будет использовано.  

 Например, килограмм масла, использованный в домашних условиях, считается конечным благом. Такой же килограмм масла, использованный на кондитерской фабрике, считается промежуточным благом. Если этот же килограмм масла не был пущен в производство, а направлен на пополнение запасов сырья, то он также считается конечным благом (инвестицией в реальный капитал). Другой пример – выращенные помидоры представляют собой промежуточный продукт при изготовлении из них томатной пасты или консервированной продукции и конечный – при непосредственном поедании (употреблении в пищу). 

Побудительным мотивом для организации общественного  производства являются потребности  людей.  

 В экономической  литературе существует несколько  трактовок потребностей. Наиболее  распространен следующий подход: потребности человека – это состояние неудовлетворенности, или нужды, которое он стремится преодолеть. Есть и другие точки зрения – это осознанные запросы или нужды в чем-либо, это объективно необходимые условия жизни и др.  

 Поскольку  человеческие потребности разнообразны, постольку необходима их классификация по определенным признакам. Можно выделить следующие критерии классификации:

 по значимости (первичные, или биологические,  и вторичные, или социальные);

 по субъектам  (индивидуальные, групповые, коллективные, общественные);

 по объектам (материальные, духовные, этические,  эстетические);

 по возможности  реализации (реальные, идеальные);

 по сферам  деятельности (потребности в труде,  общении, отдыхе и т.п.);

 по характеру  удовлетворения выделяют экономические потребности (к ним относят ту часть человеческих нужд, для удовлетворения которых используются ограниченные ресурсы и необходимо производство) и неэкономические потребности (те, что могут быть удовлетворены без производства, например, потребности в воде, воздухе, солнечном свете и т.д.).  

 Классификацию  потребностей людей с учетом  стадийности общественного развития  предложил американский социолог российского происхождения А. Маслоу. Ее наглядная интерпретация – в виде «пирамиды Маслоу» – имеет пять уровней (см. рис. 2.1). Считается, что потребности эти образуют иерархию. Только после сравнительно полного обеспечения потребностей одного уровня внимание лица, принимающего решение, переключается на потребности следующего уровня. Экономическая теория имеет дело в основном с первым и вторым уровнями. 

Потребности людей не являются неизменными, они  развиваются в процессе эволюции человеческого общества. Немецкий ученый Э. Энгель ( XIX в.) установил связь между денежными доходами населения и структурой потребления, известную как закон Энгеля. Его суть в том, что чем выше качество жизни людей, тем относительно меньше их спрос на продовольственные товары. Одновременно увеличивается спрос на промышленные товары широкого потребления, а при дальнейшем повышении уровня жизни людей возрастают покупки товаров и услуг повышенного качества.  

 Потребности  людей и производство взаимно  влияют друг на друга, что  находит свое выражение в законе  возвышения потребностей. Он устанавливает  объективную необходимость роста  и совершенствования потребностей людей по мере развития производства и культуры.  
 

 Считается,  что быстрее всего насыщаются  физиологические потребности, а  потребности высших уровней являются, по сути, безграничными.  

 Существует  три варианта соотношения потребностей и производства:

 регрессивный (имеет место в случае упадка  в экономике, свертывания потребления,  ограничения потребностей);

 застойный  (медленные изменения в структуре  производства, незначительное расширение потребностей);

 прогрессивный  (количественный и качественный рост производства, постоянный рост уровня потребления и потребностей).  

 Таким образом,  первым условием организации  общественного производства является  наличие потребностей, которые являются побудительным фактором. Однако наличия потребностей недостаточно, для общественного производства еще нужны ресурсы. 

Понятие общественного  производства является одним из всеобщих определений общества, однако оно не тождественно понятию общественной жизни. Процесс общественного производства людьми своей жизни, включает в себя прежде всего материальное производство, ибо без производства и воспроизводства материальных условий и средств жизни невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим и обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Однако признанием и разъяснением данного принципиального положения социально-философской теории марксизма тема "производство и общество" вовсе не исчерпывается. Производство общественной жизни включает в себя также и духовное производство ("производство сознания"), производство людей, как общественных индивидов и производство "самой формы общения" (К.Маркс), т.е. определенного типа социальной связи людей. Короче, в отличие от чисто экономического толкования сущности производства, философский подход позволяет рассмотреть последнее как производство общественной жизни, выражение органической целостности человеческой деятельности.

Структура общественного производства 

Структурирование  общественного производства опирается  на три пары диалектически тождественных  понятий: процесс-продукт, производство-потребление, результат-предпосылка, на основе которых оно предстает как "многократно расчлененная" (К.Маркс) категория. 

Общественное  производство как механизм общественного  развития является диалектически противоречивым единством процесса и продукта. Процесс производства "угасает в продукте" (К.Маркс), а его продукт вновь возвращается в процесс производства в виде предмета, средства, фактора. (См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с.191). Процесс производства осуществляется ради продукта, а продукт производится для возобновления и поддержания процесса производства. Целостность процесса и продукта производства есть целостность общественного труда, в котором они совпадают, ибо продукт это овеществленный, а процесс - живой труд. Овеществленный труд - первая характеристика целостности общественного производства. 

Совпадение  процесса и продукта производства лежит в основе и качественной скачкообразности общественного развития, выражающейся в смене общественно-экономических формаций, и непрерывности его количественных изменений и их накопление. Количественная непрерывность производства выступает как расширенной воспроиз­водство, т.е. общественное производство совпадает с расширенным воспроизводством. Неспособность общественной системы обеспечить непрерывность своего производства означает конец ее развития и существования. Непрерывность истории - это непрерывность производства, которая не исключает, а предполагает прерывность производства отживающих общественных систем, на смену которым приходят другие. Непрерывность общественного производства, его совпадение с расширенным воспроизводством звучит у Маркса так: "также как общество не может перестать потреблять, так не может оно перестать производить. Поэтому всякий общественный процесс производства, рассматриваемый в постоянной связи и в непрерывном потоке своего возобновления, является в то же время процессом воспроизводства". Непрерывность расширенного воспроизводства - вторая (количественная) характеристика целостности общественного производства. 

Целостность производства как воспроизводства  выступает системным единством  четырех процессов: производства, распределения, обмена и потребления, которые, по определению Маркса, составляют "собственные моменты" производства и выступают как "части единого целого; различия внутри единства". Отсюда следует первое и абстрактное определение системной структуры общественного производства: 1. Производство; 2. Распределение; 3. Обмен; 4. Потребление. Непрерывность этих процессов обеспечивает непрерывность функционирования общественного производства как механизма развития общества. 

Непрерывность воспроизводства порождена совпадение производства и потребления: "производство есть потребление, потребление есть производство" (К. Маркс). Это значит, что всякое производство есть потребление, а всякое потребление есть производство. Но их совпадение является не метафизически тождественным, но диа­лектически противоречивым, т.е. во взаимообусловленных, но разных отношениях. Противоречивость производства и потребления порождена противоречивостью, которые по отношению к предыдущему процессу производства выступают его результатом, а по отношению к последующему его предпосылкой. Продукт - диалектическое тож­дество результата и предпосылки. Результат "процесса производства столь же неизбежно принимает вид его предпосылок, как его предпосылки вид его результата". Поэтому производство результатов есть потребление предпосылок, а потребление предпосылок есть производство результатов. 

Системная структура  общественного производства принимает  таким образом более конкретный вид:  

1. Производство  результатов; 

2. Распределение  результатов;  

3. Обмен результатов;  

4. Потребление  предпосылок. 

Продукты воспроизводства  едины и многи. Едины они в  том, что общественны, что составляют общество, которое есть единый продукт производства. Маркс писал: "если рассматривать буржуазное общество в его целом, то в качестве конечного результата общественного процесса производства всегда выступает само общество..." 

Единство продуктов  не исключает, а предполагает их многообразие. Если общество в целом - продукт производства, то и любой его компонент - тоже продукт производства, который не является монопродуктом. Непрерывность производства одних результатов требует потребления других предпосылок. Единственным основанием выделения классов общественного продукта может быть только признак "необходимости и достаточности для непрерывности воспроизводства" (К.Маркс). Таких классов продуктов можно выделить только четыре (соответственно числу процессов производства), ибо отсутствие хотя бы одного из них делает непрерывность воспроизводства невозможной: материальные блага в составе средств производства и предметов потребления (для краткости вещи); общественные отношения и их организационные формы (для краткости органи­зации), общественное сознание, выраженное как информация (для краткости информация); население, люди, человек (для краткости люди). Эти продукты и противоположны, и едины. Противоположны в том, что они качественно наиболее различны. Едины не только в том, что общественны, но и в том, что взаимопроникают, взаимоотражают друг друга: каждый из них и овеществлен, и организован (воплощает общественные отношения), и информативен (воплощает общественное сознание), и очеловечен (воплощает труд людей), т.е. каждый из них универсален, но особым образом.