Основные этапы развития экономической теории. Классическая школа и неоклассицизм

Для Давида Риккардо и его последователей экономический процесс был бесконечной серией состояний равновесия, а переход от одного состояния равновесия к другому совершался гладко, путем автоматического “приспособления”. Их интересовали именно эти состояния равновесия, а на переходы они в сущности не обращали внимания. Сисмонди же заявил, что эти переходы представляют собой не гладкое приспособление, а острейшие кризисы, механизм которых как раз и важен для науки. 

Сейчас  я рассмотрю, в чём заключается  модель капитализма у Сисмонди. Поскольку  движущей силой и целью производства является прибыль, капиталисты стремятся  выжать возможно больше прибыли из своих рабочих. Вследствие естественных законов размножения (Сисмонди в основном следовал Мальтусу) предложение труда хронически превышает спрос, что позволяет капиталистам удерживать зарплату на голодном уровне. Чтобы прожить, рабочие вынуждены работать, как отмечал Сисмонди, 12-- 14 часов в сутки. Покупательная способность этих пролетариев крайне низка и ограничивается небольшими количествами предметов первой необходимости. Между тем их труд способен производить все больше и больше товаров. Внедрение машин лишь усиливает диспропорцию: они повышают производительность труда и одновременно вытесняют рабочих. В результате неизбежно получается, что все больше общественного труда занято производством предметов роскоши богатых. Но спрос этих самых богатых на предметы роскоши ограничен и неустойчив. Отсюда почти без промежуточных выводов в логике Сисмонди выводит неизбежность кризисов перепроизводства. 

Отсюда  же вытекают и рецепты, которые дает Сисмонди. Общество, в котором существует более или менее “чистый” капитализм и преобладают два класса -- капиталисты и наемные рабочие, обречено на жестокие кризисы. Спасения Сисмонди ищет (подобно Мальтусу) в “третьих лицах” промежуточных классах и слоях. Только для Сисмонди (в отличие от Мальтуса) это, прежде всего мелкие товаропроизводители -- крестьяне, кустари, ремесленники. Кроме того, Сисмонди полагал, что развитие капиталистического производства невозможно без обширного внешнего рынка, который он трактовал односторонне: как сбыт товаров более развитых стран в менее развитые. (Наличием внешних рынков объяснял он тот факт, что Англия еще не задохнулась под бременем своего богатства.)

Сисмонди  требовал широкого вмешательства государства  в хозяйственную жизнь. Только с  помощью государства надеялся он утвердить в экономической жизни  те естественные и здоровые нормы, которые  стихийный процесс развития неудержимо подрывал. Сисмонди предлагал ряд  мер, в то время казавшихся опасно социалистическими, но теперь вполне приемлемых для капиталистов: социальное страхование  и обеспечение для рабочих, участие  рабочих в прибылях предприятий  и т. п. Эти разделы книги Сисмонди любопытны с современной точки  зрения.

Но в  основном Сисмонди смотрел не вперед, а назад. Спасения от бед капитализма  он искал в искусственном сохранении старых порядков, в недопущении концентрации богатства в руках немногих лиц. Он совершенно не видел, что эти попытки  остановить развитие капитализма были бессмысленны и нелепы в его время. Сисмонди, конечно же, не хотел возвращения  к средним векам, к феодализму. Но он желал, чтобы бесчеловечное  шествие капитализма было остановлено таким образом что под видом нового вернули бы “добрые старые времена”. Чтобы создать рабочим обеспеченность, он предлагал ввести систему, напоминающую старые ремесленные цехи. Он хотел возродить в Англии мелкую земельную собственность. Этот экономический романтизм был утопическим и по сути реакционным, так как он отрицал прогрессивное существо развития капитализма и черпал свое вдохновение не в будущем, а в прошлом. 
 
 

Литература:

1. Всемирная история экономической мысли. Т.2, гл.4, с.82-93.

2.Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений.-М.-Экономика,-1995.-с.142-

164

3.Костюк В.Н. История экономических учений. С. 15 -25, М. -Центр.-1997.

4.Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 38. С. 359-360.

5.Ленинский сборник XXXVII. С. 213.

6.Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 431

7.Социально-гуманитарные знания. 1999. N_ 4. С. 18.