Законы Хаммурапи

37. Если  человек купил поле, сад или  дом, принадлежащие редуму, баируму или несущему подать, то его документ должен быть разбит, а свое серебро он теряет; поле же, сад или дом он обязан вернуть их прежнему владельцу .

Цель  ст.35 и 37 - исключить возможность  продажи царским человеком государственного имущества, выданного ему в условное держание, на сторону как частного достояния. Обратим внимание, что Законы достигают этой цели не карами, обещаемыми продавцу - расхитителю государственного добра, а, напротив, хитроумной льготой в его адрес, делающей, однако, бессмысленной самую сделку: кто станет в обход закона покупать государственное добро у царского человека, если известно, что по закону тот имеет полное право (точнее, обязанность) оставить себе и полученную плату, и проданное имущество.

38. Редум, баирум и несущий подать не может отписать своей жене или дочери ничего из поля, сада или дома, которые входят в состав его илька, а также не может отдавать их за свою долговую расписку.

39. Из  поля, сада и дома, которые он  покупал и приобретал, он может  отписать своей жене или своей  дочери, а также отдавать за  свою долговую расписку.

40 Надитум , тамкар и несущий другую службу может продавать за серебро свое поле, свой сад и свой дом; покупатель. же должен будет нести службу за поле, сад и дом, которые он покупает .

Надитум -дословно бесплодная - жрица, лишенная права деторождения и получавшая за осуществление своих обязанностей надел из царской земли. Напомним, что храмы при Хаммурапи входят в состав государственного хозяйства. Тамкар - торговый агент государства. Хаммурапи ликвидировал крупную частную торговлю; купцы либо должны были расстаться со своим занятием, либо поступить на государственную службу. Такой купец, несущий ильк тамкара, должен был торговать государственным товаром и приносить государству прибыль, за что получал право вести и самостоятельные, частные торговые операции (на практике те и другие могли совмещаться, и тамкар мог, например, обернув доверенные ему государством средства, должную часть прибыли отдать государству, а остаток забрать себе). Именно людям, несущим ильк тамкара, был поручен сбор налогов. Под несущими другую службу, дословно другой ильк, имеются в виду высокопрофессиональные ремесленники и административный персонал. Таким образом, надитум, тамкар и люди прочих видов царской службы (но не военные колонисты и несущие подать, см. ст.41!) могли продавать свой ильк вместе с его обеспечением любому желающему, т.е. уходить с царской службы, подыскав заместителя и оформив передачу ему своего надела и службы как акт купли-продажи. Свободно продавать свои участки как частные было, однако, запрещено и им (ст.71). Поскольку речь шла о высокообеспеченных и почетных должностях, наделы и ильки, упомянутые в ст.40, как правило, доставались авилумам.

41. Если  человек обменял поле, сад и  дом, принадлежащие редуму, баируму или несущему подать и дал приплату, то редум, баирум или несущий подать возвращается к своему полю, своему саду и своему дому, а приплату, которая была ему дана, он берет себе.

Данная  статья вкупе со ст.36-37 запрещает  военным колонистам и несущим подать проводить ту же операцию, что прочим царским людям по ст.40, пользуясь тем же методом, что в ст.35,37. Таким образом, Законы стремятся исключить передачу наделов и службы военными колонистами и несущими подать, делая их фактически наследственными крепостными. Причины, по которым таких препятствий не чинили царским людям ст.40, можно восстановить только приблизительно. В ст.40 речь идет о царских людях высшей категории, самих по себе малочисленных, не заинтересованных в избавлении от своей службы и в то же время наделяемых достаточным количеством земли для того, чтобы ее не мог откупить случайный покупатель, и чтобы таких покупателей вообще не находилось много. С царскими людьми ст.41, служба которых достаточно обременительна, дело обстоит прямо противоположным образом, и предоставление им права свободно передавать ильк привело бы на деле к неконтролируемому массовому перераспределению участков и текучести кадров, сопровождающейся всевозможными злоупотреблениями и, что особенно важно подчеркнуть, концентрацией государственной земли в руках крупных собственников (на полученную землю те сажали бы собственных зависимых людей -хотя бы ее же вчерашних владельцев -которые и несли бы реально за них ильк). Такое внедрение промежуточных крупных эксплуататоров между государством и реальным работником на участке государственной земли и стремятся исключить Законы. Отличие ст.41 от ст.36-37 заключается в том, что в ст.41 речь идет о мене участков (с приплатой), а в ст.36-37 — о чистой продаже.

42. Если  человек арендовал поле для  обработки и не вырастил на  поле зерна, то его следует  уличить в невыполнении необходимой  работы на поле, а затем он  должен будет отдать хозяину  поля зерно в соответствии  с урожаем его соседей. 

Ст. 42-70-е  регулируют операции с недвижимостью  и ответственность за правонарушения, связанные с недвижимым имуществом. При этом ст.42-48 касаются аренды целины и поля, ст.60-65 — аренды сада (арендная плата во втором случае выше, чем  в первом, поскольку и работа арендатора сада намного легче). Ст. 49-52 посвящены  залогу земли. Законы оставляют во всех случаях арендованную и заложенную землю за первоначальным владельцем и всячески подчеркивают его права. Цель этого — исключить переход арендованного участка в руки арендатора и идущую таким способом (на Переднем Востоке довольно обычным) концентрацию земли. В частности, при залоге урожай должен оставаться в руках истинного владельца заложенной земли, и тот отдает заимодавцу сумму заклада, лишь продав урожай (собранный заимодавцем, ст.49-50!).

43. Если  он вовсе не обработал поле, а забросил его, то он должен  отдать владельцу поля зерно  в соответствии с урожаем у  его соседей, а поле, которое  он забросил, он должен разбить,  вспахать, взборонить и затем  вернуть хозяину поля.

44. Если  человек арендовал на три года  залежную землю для распашки, но он был нерадив и не  распахал поле, то на четвертом  году он должен вспахать, промотыжить и взборонить, а затем вернуть владельцу поля; кроме того, он должен отмерить по 10 гуров зерна за каждый бур поля.

Для сравнения: прожиточный минимум в год  на семью — около 6 гуров.

45. Если  человек отдал свое поле пахарю  за арендную плату и получил  арендную плату за свое поле, а затем Адад побил поле или же половодье унесло урожай, то убыток - на пахаре.

46. Если  он не получил арендную плату  за свое поле, то отдал ли  он поле из половины или  из третьей доли урожая, поделить  зерно, которое будет собрано  на поле, в соответствии (?) с условиями  договора.

47. Если  пахарь, поскольку он в первый  год аренды не оправдал даже  своих издержек, сказал: "Поле я вновь обработаю", то хозяин поля не должен возражать; только этот пахарь может обработать его поле, а при жатве он возьмет зерно согласно своим обязательствам.

48. Если  человек имеет на себе процентный  долг, а Адад побил поле, или половодье унесло урожай, или же из-за безводья зерно не появилось на поле, то в этом году он не обязан вернуть зерно своему заимодавцу; он может переписать свою табличку и проценты за этот год не платить.

49. Если  человек взял у тамкара серебро и отдал тамкару возделываемое зерновое или сезамовое поле, сказав ему: "Поле обработай и зерно или же сезам, которые будут, собери и возьми", то если землепашец вырастит на поле зерно или сезам, только хозяин поля должен забрать зерно или сезам, которые будут на поле; а тамкару он должен отдать зерно за его серебро, которое он у него взял, с процентами. Он также должен возместить тамкару издержки по обработке поля.

В целом  термин тамкар употребляется в значении человек, вложивший капитал в торгово-ростовщическую операцию. Так называли и купцов, и ростовщиков. Купцы-тамкары, как указывалось выше, были обращены в государственных агентов (должность которых так и называлась — тамкар), но ростовщическую операцию могло произвести любое частное лицо; в Законах оно тем самым тоже именовалось тамкаром. Это видно из ст.116, где речь идет о тамкаре данного лица, а из сравнения со ст.113 выясняется, что этим тамкаром мог быть всякий человек по отношению к другому человеку. Хаммурапи ограничивает процент на долг 20% годовых на серебро и 33,5% годовых на зерно. Как и следовало ожидать, тамкар не обрабатывал землю сам, а нанимал землепашцев. Речь, таким образом, идет о субаренде.

50. Если  он отдал обработанное зерновое  поле или же обработанное сезамовое  поле, то только хозяин поля  может забрать зерно или сезам,  которые будут на поле, а тамкару он должен вернуть серебро с его процентами.

51 .Если  он не имеет серебра для  возврата, то он может отдать  тамкару зерно или сезам соответственно его серебру с процентами, которые он взял у тамкара, согласно царскому уставу .

Имеется в виду указ, устанавливающий цены на зерно и сезам в серебре, ср. ст.89. В ст.49-51 проводится та мысль, что в норме хозяин заложенного тамкару поля должен сам продать урожай за серебро и из полученных средств возместить долг и только при крайней необходимости может отдать его натурой. Отсюда видна достаточно высокая степень развития товарно-денежных отношений.

52. Если  землепашец не вырастил на  поле зерна или сезама, то его  обязательства не должны быть  изменены.

53. Если  человек был нерадив в отношении  укрепления плотины, что на  его земле, не укрепил свою  плотину, и в его плотине  образовалась брешь, и вода  затопила поле соседей, то человек,  в чьей плотине образовалась  брешь, должен возместить зерно,  которое он погубил. 

54. Если  он не в состоянии возместить  зерно, то его самого и его  имущество должны продать за  серебро, а владельцы полей,  зерно которых вода затопила, должны разделить это серебро  между собой. 

55 .Если  человек открыл свой арык для  орошения, но был нерадив, и  вода затопила поле соседей  его, то он должен отмерить  зерно в соответствии с урожаем  его соседей. 

56. Если  человек открыл воду, и вода  затопила работу, произведенную  на поле его соседа, то он  должен отмерить по 10 гуров зерна за каждый бур площади.

57 .Если  пастух не испросил согласия  у хозяина поля для скармливания  травы овцам, а скормил поле  овцам без разрешения хозяина  поля, то хозяин поля может  сжать свое поле, а пастух, который  без разрешения хозяина поля  скормил поле овцам, сверх того  должен отдать хозяину поля  по 20 гуров зерна за каждый бур площади.

58. Если пастух после того, как овцы поднялись с луга и знак окончания пастьбы был вывешен на городских воротах, пустил овец на поле и скормил поле овцам, то пастух должен охранять поле, которое он скормил, и во время жатвы он должен отмерить хозяину поля по 60 гуров зерна за каждый бур площади.

59. Если  человек срубил дерево в саду  человека без ведома хозяина сада, то он должен отвесить 1/2 мины серебра.

60. Если  человек отдал поле садовнику  для насаждения сада и садовник  насадил сад, то четыре года  он должен сад растить, а  на пятом году хозяин сада  и садовник разделят сад поровну;  хозяин сада может свою долю  выбрать и взять. 

61. Если  садовник не закончил насаждения  сада на поле и оставил пустошь,  то пустошь должны ему включить  в состав его доли.

62. Если  на поле, которое ему было дано, он не насадил сада, то, если  это возделываемая земля, садовник  должен отмерить хозяину поля  доход от поля за годы, в  которые оно было заброшено,  как его соседи, а на поле  он должен произвести работы  и затем вернуть хозяину поля.

63. Если  это залежная земля, то он  должен произвести работу на  поле и вернуть его хозяину  поля, а. за один год он должен  отмерить по 10 гуров зерна за каждый бур площади.

64. Если  человек отдал садовнику свой  сад для возделывания, то садовник, пока он держит сад, должен  из дохода отдавать хозяину  сада 2/3, а он может взять 1/3.

65. Если  садовник сад не возделывал  и сократил доход, то садовник  должен отмерить доход от сада, как его соседи.

66. Если  человек взял деньги у тамкара и тамкар этот прижимает его, а ему нечем заплатить долг, и он отдал тамкару свой сад после опыления и сказал ему: "Финики, сколько их будет в саду, ты заберешь за свое серебро", то тамкар не должен согласиться; только хозяин сада должен забрать финики, сколько их будет в саду, и серебро с его процентами, согласно его документу, он должен уплатить тамкару, а остальные финики, которые будут в саду, должен забрать только хозяин сада.

...

71. Если он человек отдает зерно, серебро или другое добро за дом повинности, принадлежащий дому его соседа, который он купил, то все, что он отдал, он теряет, а дом он должен вернуть его хозяину. Если же это не дом повинности, то он может его купить: за этот дом он может отдавать зерно, серебро или другое добро.

Данная  статья указывает на свободную куплю-продажу  земли, не являющейся условным держанием. К категории такой земли конечно, могла относиться и заново распаханная частными лицами (теми же мушкенумами) земля, но прежде всего к ней должна была относиться земля общинников (в данной статье никак не выделяемая из категории земель, подлежащих свободному отчуждению) Характерно, что никакой общинной санкции на такую операцию ст.71 не предусматривает (возможно, впрочем, что такая санкция считалась частью обычного права, не изменяемого царем, и не упоминалась именно поэтому). Реально земля, однако, продавалась крайне редко (это видно из состава дошедших до нас документов, а также из ничтожного внимания, которое уделяется продаже земли по сравнению, например, с ее же арендой), и такой акт считался весьма болезненным для расстающегося с землей продавца.