Задачи школы в воспитании толерантности

      Вопрос  о «монголо-татарском иге» подводит преподавателя и его аудиторию  к формированию толерантности по отношению к носителям иных этнических, религиозных и культурных традиций. Подчеркивая негативные стороны  монгольского завоевания, необходимо отметить, что и в этот период происходило взаимообогащение двух резко различных культур, выразившееся в заимствовании русскими системы  почтовой связи, организации переписи населения и многого другого. Рассматривая процессы колонизации  восточных окраин Руси в XVI – XVII вв., следует назвать отношения вновь пришедшего русского и местного населения толерантными. Их характер способствовал передаче друг другу навыков ведения хозяйства. Так, в Поволжье это выразилось в распространении культуры земледелия  среди чувашей и  мордвы. Русские же перенимали местные приемы охоты и бортничества.

      Важное  значение для формирования толерантного сознания имеет такой аспект изучения истории, как рассказ о деятельности «нерусских сынов России». Работа в этом направлении начинается с первых уроков изучения  отечественной истории. Учитель каждый раз должен акцентировать роль «инородцев и иноземцев», отказавшись от ставшего, увы, привычным поиска «врагов» вне границ отечества и вне пределов русской нации. Учащиеся убеждаются, что представители других этносов оставили заметный след в развитии практически всех отраслей государственного устройства, экономики, науки, техники, культуры и искусства (греческие мастера-книжники, западноевропейские врачи и ученые, касимовские царевичи, выходцы из Литвы и Польши).

      Таким образом, урок за уроком учащиеся будут  расширять понимание сущности толерантности  и значение её проявления в различных  аспектах человеческой жизни.

      Сложный материал для формирования толерантного сознания представляет история войн: мировых, гражданских, локальных, религиозных. Материал учебника в основном акцентирует  внимание учащихся на ужасах этих явлений, боли и страданиях людей. И это  совершенно справедливо. Однако формирование толерантности совершенно не означает воспитания у школьников терпимости к захватчикам, проявлениям геноцида и любого насилия над человеческой личностью. Сама толерантность основывается именно на уважении к естественным правам любой личности и не может  проявляться в терпимости к их нарушениям.

      При изучении материала о войнах и  конфликтах необходимо продолжить работу над формированием толерантного сознания. Для этого учитель акцентирует  внимание учащихся на фактах проявления толерантности даже в условиях  человеческого ожесточения. Так, при  изучении материала об Отечественной  войне 1812 г. необходимо показать, что  даже в условиях наступления французских  войск русские люди проявляли  толерантность по отношению к  человеческой жизни. Учитель знакомит учащихся с приказами по армии, в  которых командование требовало  не уничтожать пленных французов, а  также солдат и офицеров, не оказавших  сопротивления.

      Аналогичные примеры дают нам и сюжеты, относящиеся  к истории Первой и Второй мировых войн.

      Особое  внимание при изучении данной темы следует уделить вопросу о  размещении эвакуированного населения. При объяснении этого материала  внимание учащихся акцентируется на том, что эвакуация активно проходила  в национальные районы, прежде всего  в республики Средней Азии. Туда прибывали люди иной культурно-этнической ориентации, но местное население много сделало для того, чтобы разместить эвакуированных, обеспечить им определенные условия для жизни и деятельности. Часто особо теплое отношение проявлялось к детям, которые практически все были взяты на воспитание в местные семьи.

      Материал  школьного курса истории дает возможность рассмотреть такую  важную проблему, как терроризм и  толерантность. Задача учителя показать, что нетерпимость никогда не приводила  к достижению поставленной цели, будь это якобинцы времен Французской  революции, русские революционные  народники 1870-х гг. или современные  политические лидеры, проповедующие  террористическую борьбу. Исторический опыт применения террора в политической борьбе свидетельствует, что он исключает (или крайне затрудняет) возможность  достижения между противоборствующими  сторонами конструктивного компромисса. Террор изначально приводит к определенной неустойчивости институтов государственной  власти, какими бы несокрушимыми ни казались они со стороны.

      Изучение  проявлений терроризма в политической борьбе должно убедить учащихся, что  достижение долгосрочных политических целей невозможно на пути насилия; они  реализуются там, где присутствуют уважение к партнерам и понимание  их позиций. Разумеется, толерантного отношения к терроризму быть не может, однако ответ на такой вызов должен быть не симметричным, но адекватным.

      Таким образом, уроки истории имеют  богатый потенциал в воспитании толерантности у учащихся основной школы. Задача учителя максимально  извлечь этот потенциал при организации  своих занятий. Начинающему учителю  необходимо овладеть приемами организации  учебных занятий, способствующих воспитанию толерантности.

      Значительную  роль в восприятии школьниками сущности и значения толерантности в отношениях между людьми играет то, как организована учебная работа, в какой мере она  предполагает активную деятельность школьников, определение ими своих позиций. В числе приемов, способствующих эффективной работе, отметим следующие.

      1)Рассмотрение  событий и явлений  в историческом  контексте.

      Речь  идет об активизации знаний об эпохе, раскрытии обусловленности и  последствий отдельных событий. Например, рассказывая о положениях упомянутого выше Вестфальского  мира 1648 г., можно предложить учащимся ответить на вопросы: В каких исторических обстоятельствах было признано право  части населения отдельных стран  на иную, чем у правителей веру? Почему это стало возможным? Как вы думаете, все ли население европейских  стран поддерживало решения Вестфальского  мира, касавшиеся религиозных вопросов? Что можно считать главными последствиями  этих решений?

      2)Обращение  к историческим  источникам

      Это позволяет учащимся самостоятельно поразмышлять о событиях, лучше понять и, что не менее важно, эмоционально прочувствовать их. Приведем примеры.

      Французский король Генрих IV, доказывая членам Парижского парламента необходимость утверждения Нантского эдикта о веротерпимости, говорил: «20 лет я руковожу партией Религии (гугенотов), это дает мне сведения обо всех. Я знаю, кто там хочет войны, кто – мира. Я знаю тех, кто ведет войну за католическую веру из честолюбия или за испанскую партию, и я знаю таких, кто хочет только веровать. Среди протестантов были люди любого сорта, так же, как и среди католиков… Мы не должны делать никакой разницы между католиками и гугенотами, мы все должны быть хорошими французами». 

      Познакомив  учащихся с этим текстом, целесообразно  задать им вопросы: Какова главная мысль  этого высказывания? Какие качества человека для короля не менее важны, чем религиозная принадлежность? Можно ли сказать, что приведенная  в тексте позиция, по существу, применима  и сегодня? Возможны также и «личные» вопросы: Какие факты биографии  Генриха IV свидетельствовали о его отношении к религии и религиозным конфликтам того времени? Можно ли считать случайным, что именно он издал Нантский эдикт?

      Пример  документа другой  эпохи –  фрагмент из Устава ООН (преамбула Устава):

«Мы, народы Объединенных Наций, преисполнены решимости

           избавить грядущие поколения  от бедствий войны, дважды в нашей жизни принесшей  человечеству невыразимое горе, и

           вновь утвердить веру в основные  права человека, в достоинство  и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин  и в равенство прав больших  и малых наций, и

           создать условия, при которых  могут соблюдаться справедливость  и уважение к обязательствам, вытекающим из договоров и  других источников международного  права, и

           содействовать социальному прогрессу  и улучшению условий жизни  при большей свободе,

           и в этих целях

           проявлять терпимость и жить  вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи, и 

           объединить наши силы для поддержания  международного мира и безопасности, и

           обеспечить принятием принципов  и установление методов, чтобы  вооруженные силы применялись  не иначе как в общих интересах,  и

           использовать международный аппарат  для содействия экономическому  и социальному прогрессу всех  народов,

           решили объединить наши усилия  для достижения этих целей».

      Обращаясь к приведенному тексту, мы обычно сосредотачиваемся  на целях, которые ставили перед  собой государства – учредители ООН и с перечисления которых  начинается преамбула Устава. Но не менее важен вопрос, с помощью  каких средств предполагалось достичь этих целей. И здесь выясняется, что первое из этих средств – проявлять терпимость и жить в мире, как добрые соседи.

      Таким образом, учащиеся получают из первоисточника авторитетное и выразительное разъяснение  того, какое значение придается рассматриваемому нами принципу толерантности (терпимости в современном мире).

      Важными источниками наряду с текстами являются фотодокументы, изобразительные материалы. В некоторых школьных учебниках материал о расовой дискриминации в США в 1950-е гг. дополнен фотоснимками, на которых можно увидеть таблички с надписями «Для белых» и «Для черных» в транспорте и др. общественных местах, или, например, маленькую американскую девочку с плакатом «Я не хочу ходить в школу с черными», или темнокожих учащихся, которые идут в школу, где будут учиться вместе с белыми детьми, под охраной полицейских. (2)

      При рассмотрении такого материала учащимся предлагаются вопросы: Почему детей, идущих в школу, охраняет полиция? Возможно ли в современном городе разделение пассажиров, зрителей, покупателей  и т.д. по принципу их принадлежности к разным социальным, национальным, религиозным группам?

         3)Определение и аргументация своего отношения к событиям, явлениям, действиям людей.

      Как известно, это является важнейшей  составной частью исторического  познания. В нашем случае она имеет  особое значение  как применительно  к явлениям прошлого, так и при  рассмотрении проблем, связанных с  толерантностью в современном обществе.

      Прежде  всего, необходимо отметить, что на любом этапе работы с текстом  учебника, документами, иллюстрациями  уместны вопросы: Каково ваше  отношение  к событиям? Кого бы вы поддержали в  данной ситуации? Объясните, почему.

      Так при проведении урока по теме «Северная  война» учитель приводит следующий  пример, рассказывая о том, что  после Полтавского сражения Петр пригласил на торжественный обед и представителей противника – шведских генералов и предложил свой знаменитый тост: «За здоровье учителей, за шведов!». Необходимо попросить детей оценить  этот поступок царя. И размышляя  вместе с ребятами по этому поводу можно задать мировоззренческий  вопрос – нужно ли проявлять великодушие  к врагам?

      Отвечая на такие вопросы на материале  уже свершившихся исторических событий, учащиеся приобретают навыки анализа  ситуаций, моделирования позиций  участников, понимания их ролей.

      Так накапливается опыт формирования своего отношения к событиям, особенно необходимый  для самоопределения в окружающей действительности. Сегодня нередко оказывается – поведение людей так или иначе объясняется их этнонациональной, религиозной, партийной или другой принадлежностью. При этом порой звучат искушающие своей легкостью суждения: «он сделал это потому, что он…(называется национальная, религиозная и т.д. принадлежность человека)». Важно помочь школьникам научиться разделять, с одной стороны, следование традициям и, с другой стороны, асоциальные, нарушающие права людей поступки. Первая позиция требует толерантного отношения, вторая – неприятия.

      Наиболее  сложной в круге рассматриваемых  проблем является задача выработки  навыков поведения, практических действий в духе толерантности. Достижение этой задачи проверяется самой жизнью. Вместе с тем хочется надеяться, что линия «знание – понимание  – отношение» в вопросах толерантности, выстраиваемая на уроках истории, будет  иметь своим логическим завершением  еще один важнейший элемент –  поступок.