Возникновение и становление Киевской Руси

Содержание 

     Введение                                                                                             3

     1.Возникновение Киевской Руси                                                     5

     2. Внутренняя политика Киевской  Руси           

        2.1. Политический строй Киевской Руси                                     8

        2.2. Социально - экономический строй Киевской Руси             11

        2.3. Церковь. Принятие христианства                                          13

     3. Внешняя политика Киевской Руси            

        3.1. Разгром Хазарского каганата                                                 17

        3.2. Отношения Киевской Руси и Византии                                19

        3.3. Борьба с кочевниками                                                             22

     Заключение                                                                                         25

     Список  использованной литературы                                               26

      Введение

     Киевская  Русь – одно из самых больших  государств средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного  внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень  рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

       Современники — арабские и византийские авторы — называли первое государственное объединение восточных славян Русью, а народ, составивший это объединение,— русами.

     В связи с тем что центром  этого могущественного государства  на протяжении нескольких веков был  Киев, в исторической литературе оно  получило название Киевской Руси.

       Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические вязи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов — русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.

       Объединение всех восточнославянских племен в едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.

       На международной арене Древнерусское государство занимало одно из ведущих мест. Оно поддерживало широкие экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты Руси с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы — Францией, Англией, Скандинавией, с Византийской империей и др. Существование Киевской Руси охватывает период с IX в. по 30-е года XII в.

      1.Возникновение  Киевской Руси 

     Известно, что первыми словами исторического  труда Нестора были слова о  происхождении Руси: "Откуда есть пошла Русская земля". В литературе имеются около двадцати различных  ответов на этот вопрос, взаимно  исключающих друг друга. По мнению Б. А. Рыбакова, «русов считали и варягами, и литовцами, и балтийскими славянами, и финнами, и славянами, и среднеазиатскими аорсами, и др».¹ Основная же борьба в историографии по этому вопросу, которая не прекращается и сегодня, шла между норманистами и их противниками. Длительность споров о происхождении Руси во многом объяснялась противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у самих древних авторов. В этих источниках имеются прямые указания на то, что русы — варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства. Русов то называют кочевниками, то говорят, что они из племени славян, то противопоставляют их славянам и т. д. Мнения на сей счет разнохарактерны, очевидно, историки и далее будут трудиться в этой области, высказывать свои гипотезы и различные суждения. Однако необходимо учитывать, что в "Повести временных лет" Нестора употребление слов "Русь", "Русская земля" ассоциируется с понятием восточных славян, единой русской народности, единого русского государства. Это же понятие характерно и для более поздних суждений летописцев. На этой "Русской земле" существовало несколько враждовавших между собой княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина Юрьевичей, Черниго-Северская вотчина Ольговичей и др. Из различных суждений о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б. А. Рыбакова нам представляется наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX—XIV вв. в широком смысле слова — это область древнерусской народности с единым языком, единой культурой, временной единой государственной границей.² Начало государства Руси связывается с основанием города Киева в земле полян. Еще в древности Киев считали "матерью городов русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был Кий — историческая личность.

     Кий — это славянский князь Среднего Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен самому императору Византии, который пригласил Кия  еще в V в. в Константинополь и стремился привлечь его в качестве военного союзника.

     Определенный  интерес по этим сюжетам представляет и другая точка зрения, изложенная в книге "История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX в.". В статье С. В. Думика и А. А. Турилова "Откуда есть пошла Русская земля" можно найти интересные суждения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно и поспорить. Авторы пишут, что мы должны отдавать себе отчет, что само по себе происхождение названия страны отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. ³В истории есть немало примеров, когда народ заимствует свое имя совсем не от того предка, от которого наследует язык и материальную культуру, причем комбинации тут могут быть самыми различными. Славяноязычные болгары носят имя тюркского племени, в VII в. создавшего на Балканах первое Болгарское царство и бесследно растворившегося среди славянских племен, составляющих большинство его населения. При этом, отмечают авторы, в их материальной культуре весьма заметно присутствие третьего этноса — древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской империи.

     Объединение восточнославянских земель в древнерусское  государство было подготовлено внутренними  социально-экономическими процессами.

     Но  произошло это, по мнению авторов, в  результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 г. при активном участии варяжской  дружины. Сравнительно легкое утверждение  власти Олега в Поднепровье свидетельствует  о том, что к этому времени  созрели внутренние условия для  объединения. Какую роль в этом сыграли  варяги? Несомненно, очень важную. Дело не в каких-то организационно-государственных  качествах скандинавов. В качестве подтверждения этого положения  можно обратить внимание на то, что  в Исландии и Гренландии поселившиеся там в средние века потомки  норманнов, предоставленные сами себе, государства не создали вовсе. Но в Восточной Европе появление  варяжских дружин, по-видимому, заметно  ускорило процесс образования государства. Они явились консолидирующим  элементом и на первом этапе составляли опору великого князя, их представителя. Славянское в своей основе (вместе с балтскими, финно-угорскими племенами) древнерусское государство не являлось чисто варяжским "детищем". Однако элементы активного участия варягов  в жизни славян способствовали усилению этого процесса.

     Сложившееся к IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате чрезвычайно длительного процесса раскола общества на классы, проходившего у славян на протяжении I тысячелетия н. э.

      2. Внутренняя политика  Киевской Руси 

     2.1. Политический строй  Киевской Руси 

     Политический  строй Древней Руси IX—X вв. характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Князь управлял при помощи совета других князей и дружинников. Несколько  позже эта форма правления  вошла в историю Руси под названием  Боярская дума. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот, действовавший как на реках, так  и на Черном море. Важную роль в укреплении государства играли правовые нормы, выработанные в X в. Нормы раннефеодального права нашли отражение в так  называемой "Древней Правде", изданной в начале XI в. князем Ярославом Мудрым, в которой были отражены основные правовые положения, регламентирующие многие стороны жизни.⁴

     Русь  этого времени представляла собой  обширное государство, объединявшее уже  половину восточнославянских племен. Превращавшийся в феодальное государство  русский племенной союз подчинял себе соседние славянские племена и  снаряжал далекие походы. В литературе встречаются также сведения о  русах, живших в тот период на берегу Черного моря, об их походах на Константинополь  и о крещении части русов в 60-х гг. IX в. При всем многообразии суждений и точек зрения на происхождение  и становление древнерусского государства  все же очевидным является главное: Русское государство сложилось  независимо от варягов.

     Одновременно  с русским в тот же период возникли и другие славянские государства  — Болгарское царство, Великоморовская  держава и другие государства. Киевская Русь — первое устойчивое крупное  государственное объединение восточных  славян периода становления феодализма. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного  Буга до Волги. Под властью киевского  князя находился ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепровья, а затем ему были подчинены  несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы. Центром  объединения послужило племя  полян, которое во второй половине IX в. было наиболее сильным в экономическом  отношении.⁵

     Киевская  Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий  князь. Он имел при себе совет (думу) из наиболее знатных князей и старших  дружинников (бояр), выступавших в  роли воевод, а также аппарат управления, который ведал сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов. В этом аппарате обязанности чиновников исполняли младшие дружинники —  мечники (судебные исполнители), вирники (сборщики штрафов) и т. п. В подвластных  великому князю землях и городах  функции управления осуществляли княжеские  наместники — посадники и их ближайшие  помощники — тысяцкие, возглавлявшие  во время военных действий народное ополчение.

     Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и  защиты его от внешних врагов великий  князь имел значительные военные  силы. Они состояли прежде всего  из дружины самого великого князя, а  также из войск вассальных князей, которые тоже имели собственные  дружины.

     Князья  отдельных земель и другие крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной. В то же время эти вассалы сами осуществляли в полной мере функции управления в своих вотчинах и великокняжеские  наместники не имели права вмешиваться  в их внутренние дела.

     В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Оба класса по своему составу  не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых. Свободные смерды имели свое натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов. Закупами называли тех, кто попадал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда (договора). Изгои — это обедневшие выходцы из общин, а пущенники — вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов.

     Класс феодалов составляли представители  великокняжеского дома с великим  князем во главе, князья племен или  земель, бояре, а также старшие  дружинники.

     Несколько позже, во второй половине X и особенно в XI вв. в этот формирующийся господствующий класс влились и верхи духовенства, которые также эксплуатировали  крестьян и посадский люд. Интересы феодалов оберегали законы государства, на их стороне были власть и военная  сила. Но крестьяне не оставались пассивными к феодальному гнету. В истории  того периода известны множества  восстаний крестьян и посадского люда, особенно в XI— начале XII в. Наиболее крупными из них были в этот период восстания в Киеве.