Возникновение государственности у восточных славян

В летописном рассказе содержатся, конечно, элементы истины. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов, как это делалось и в более поздние времена на Руси, да и в Западной Европе. Достоверно известно, что русские княжества приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей - печенегов, каракалпаков, торков Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. С. 21.. Однако не варяжские князья организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты. Впрочем, некоторые авторы, начиная с М.В. Ломоносова, сомневаются в варяжском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких-либо славянских племен. Во всяком случае следов варяжской культуры в истории нашей Родины практически нет. Ученые, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв. км территории Руси можно обнаружить лишь пять скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, которую норманны завоевали, это число доходит до 150. 

Мы не знаем  точно, когда и как конкретно  возникли первые княжества восточных  славян, предшествующие образованию  Древнерусского государства, но во всяком случае они существовали до 862 г., до пресловутого "призвания варягов". В германской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хаканами - царями. 

Зато момент объединения восточнославянских земель в одно государство известен достоверно. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство. 

Русская православная церковь пытается увязать возникновение  государственности на Руси с введением  христианства Гордиенко Н.С. "Крещение Руси": факты против легенд и мифов. Л., 1986. С. 27.. 

Конечно, крещение Руси имело большое значение для  укрепления феодального государства, благо церковь освящала подчинение христиан эксплуататорскому государству. Однако крещение произошло не менее чем через столетие после образования Киевского государства, не говоря уже о более ранних восточнославянских государствах. 

В Древнерусское  государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские  и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов - русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих народов в отдельности. Украинские националисты еще до революции пытались изобразить Древнерусское государство украинским. Эта идея подхвачена в наше время в националистических кругах, старающихся поссорить три братских славянских народа. Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украиной, у них была лишь общая столица - город Киев. В 9 и даже в 12 в. еще нельзя говорить о специфически украинских культуре, языке и пр. Всё это появится позже, когда в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распадется на три самостоятельные ветви. 

Завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги.  

Полная ликвидация племенных княжений происходит во время  правления Владимира Святого (980-1015).  

Следующим решительным  шагом, завершающим создание государства, стала замена Владимиром племенных  князей своими сыновьями, призванными  защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем  самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, как свидетельствуют былины, начал восприниматься народным сознанием уже не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. - М., 1997. - С. 465..  

3. Особенности образования государства восточных славян 
 

Среди основных признаков древнерусского государства  к концу 10 века выделяют такие как: 

1. система данничества; 

2. территориальный  принцип расселения, вытесняющий  племенной; 

3. простейший  государственный аппарат в лице дружины и наместников князя; 

4. династическая  (родовая) княжеская власть; 

5. монотеистическая  религия, усиливающая процесс  сакрализации княжеской власти.  

Суровость климатических  условий Восточной Европы, а также  оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, произрастая лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.  

Одной из особенностей древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно  было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.  

Заключение 
 

Итак, мы рассмотрели  предпосылки возникновения государства  у восточных славян, основные этапы складывания древнерусского государства, теорию происхождения древнерусского государства, а также особенности образования государства восточных славян. 

Из всего вышеизложенного  можно сделать следующие выводы.  

Образование государства  создавало благоприятные условия для развития ремесел, земледелия, а также внешней торговли.  

Влияло государство  и на формирование социальной структуры. Так, выполнение властных функций в  более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.  

Мощный импульс  получила и древнерусская культура.  

В рамках древнерусского государства происходило складывание  единой древнерусской народности - основы трёх восточнославянских народов: великорусского, белорусского и украинского.  

Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало "волны" кочевников, а также принимало удар на себя, тем самым обеспечивая благоприятные условия для развития европейской цивилизации.  

Русь стала  своеобразным мостом, через который  совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом влияло на её собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя  

Список использованной литературы: 
 

1. Данилевский  И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 340.  

2. Гордиенко  Н.С. "Крещение Руси": факты против  легенд и мифов. Л., 1986. С. 27. 

3. Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России 7-15 вв. - М., 2001. С. 240.  

4. Ключевский  В.О. Избранные лекции "Курса русской истории". - М., 2002. - С. 672. 

5. Ключевский  В.О. Русская история. Полный  курс лекций. В трех книгах. - М., 1997. - С. 1792. 

6. Кутьина Г., Мулукаев Р., Новицкая Т. История  отечественного государства и  права. Часть 2. - М., 2003. - С. 544. 

7. Ловмянский  Х. Русь и норманны. М., 1985. 

8. Мавродина  Р.М. Киевская Русь и кочевники  (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. 

9. Тихонов А.И.  История отечественного государства  и права. - М., 2003. - С. 120. 

10. Фортунатов  В.В. История отечественного государства и права (документы, таблицы, словарь). Учебное пособие. - М., 2000. - С. 144. 

11. Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История  отечественного государства и  права. - М., 2003. - С. 480. 

12. Чистяков О.И.  История отечественного государства и права. Часть 1: Учебник. - М., 2001. - С. 430. 

13. Чистяков О.И.  Хрестоматия по истории отечественного  государства и права. 1917-1991. - М., 2005. - С. 592.