Влияние татаро-монгольского ига на динамику развития украинских земель

           Многие ремесленники отправлялись к хану Золотой Орды для личных нужд, а также на строительство и украшение его столицы – Сарая. Ремесленники разного рода – купцы, оружейники и т.д. – поступали также в распоряжение членов дома Джучи, а также высших военачальников монгольских армий в Южной Руси. Рассредоточение русских мастеров-ремесленников в монгольском мире истощило на время источник опыта собственно Руси и не могло не прервать развития производственных традиций. Производство ткани остановилось почти на столетие, после чего возобновилось под влиянием центрально-азиатских образцов. Строительные ремесла в Киевской Руси  претерпели значительный регресс. Каменных зданий в первое столетие монгольского владычества было возведено меньше, чем за предыдущий век, качество работ заметно ухудшилось.[6]

     Сельское  хозяйство было меньше затронуто  монгольским нашествием, чем промышленные ремесла. В тех частях Южной Руси, которые находились под непосредственным контролем монголов, они сами поощряли возделывание зерновых (просо, пшеница) для нужд своей армии и администрации.

           Теперь нам следует  рассмотреть развитие торговли в Киевской Руси во время монгольского периода. По всей видимости, контроль над торговыми путями был важным аспектом монгольской политики, а международная торговля являлась одной из основ монгольской империи так же, как и Золотой Орды. Золотоордынские ханы, и особенно Менгу Тимур, много делали для развития торговли и с Новгородом, и с итальянскими колониями в Крыму и на Азове. Региональные монгольские правители тоже покровительствовали торговле. Отсюда можно было бы предположить, что монгольское господство будет благоприятствовать развитию торговли в Киевской Руси. В целом так и было, но не весь период. В первые сто лет монгольского владычества русская внутренняя торговля сильно уменьшилась из-за разрушения городских ремесел, а вследствие этого – неспособность городов удовлетворять потребности сельских жителей. Что же касается внешней торговли, то ее монополизировала могущественная корпорация мусульманских купцов.

           Кроме того, постепенно усиливалась и расширялась хозяйственная  база князей. С ограничением политической власти монголами, им ничего не оставалось, как уделять больше времени руководству своими владениями. В результате великокняжеские владения превратились в главную основу и экономическую силу княжества. Земельные поместья не только являлись одним из основных источников дохода великого князя, но также они стали ядром его владений в административном смысле. Вся концепция княжеской власти была теперь изменена наследственными традициями. Теперь во всех княжествах главенствовал наследственный принцип передачи власти от отца к сыну.

           С другой стороны, в  Орде украинские князья усваивали новые, неизвестные на Киевской Руси формы политического общения («бить челом»). Понятие абсолютной, деспотической власти, с которой князья были знакомы лишь теоретически, на примере Византии, вошло в политическую культуру Руси на примере ордынского хана. Ослабление городов создавало возможность для князей самим претендовать на такую же власть и подобное выражение чувств подданных.

           Под влиянием специфически азиатских правовых форм и способов наказания, у нашего народа развивалось традиционное родоплеменное представление о карающей власти общества и ограниченности княжеского права наказывать людей.

           Теперь карающей силой стало не общество, а государство  в лице палача. Именно в это время Русь узнала «китайские казни» - кнут («торговая казнь»), отрезание частей лица (носа, ушей, языка), пытки на дознании и следствии. [6]

           В условиях ига исчезло  представление о необходимости  баланса прав и обязанностей. Обязанности  по отношению к татаро-монголам использовались независимо от того, давало ли это какие-нибудь права. Это коренным образом расходилось с сословной моралью Запада, где обязанности были следствием определенных прав, предоставленных человеку.  Власть подчиняла себе понятия права, собственности, чести, достоинства.

           В то же время происходит ограничение прав женщин, характерное  для восточного патриархального  общества. Если на Западе процветал  средневековый культ женщин, рыцарский  обычай поклоняться Прекрасной Даме, то на Руси девушек запирали в высокие терема, оберегали от общения с мужчинами, замужние женщины должны были определенным образом одеваться (обязательно носить платок), были ограничены в имущественных правах, в быту.

           Зависимость от монголо-татар, широкие торговые и политические связи с Золотой Ордой и другими восточными дворами приводил к бракам украинских князей с татарскими «царевнами», стремлению подражать обычаям ханского двора. Все это порождало заимствование восточных обычаев, распространяющихся от верхов общества до низов.

           Например, украинские князья переняли у ханов роскошь в одежде и убранстве дома. Многие специалисты говорят о восточных чертах искусства Руси после 15 в. в многоцветной узорчатой керамике, в богатой орнаментом резьбе по кости, в элементах архитектуры, в майолике и др.

           Итак, как мы видим, в традиционную схему ига как  перманентной борьбы с «погаными  татарами», плохо укладываются факты  проникновения различных ордынских традиций на Русь.

     Несмотря  на всю свою «преемственность», с  другой стороны, Киевская Русь фактически была разорена после Батыева нашествия, а затем, вследствие татаро-монгольского ига истощена экономически. Уводились в плен талантливые ремесленники и мастера, в результате чего была прервано развитие лучших производственных традиций, разорялись города от сбора непомерной дани и т.д. Еще потом долгое время украинское государство не в состоянии было оправиться от причиненного ему ущерба.

     В то же время не стоит забывать о  хотя и немногих, но положительных сторонах татаро-монгольского ига. Культура Киевской Руси изначально складывалась из славянских, скандинавских, финских, балтийских, иранских и тюркских элементов. Так почему же  Золотая Орда должна отличаться от всех других? Надо признать, что и она оставила свой след в искусстве нашего государства. [2, 4]

           Заключение.

     Итак, степень влияния монгольского нашествия  и ордынского ига на украинскую историю, безусловно, велика, но неравномерна в отношении различных аспектов жизни страны.

     Самый главный результат монгольского нашествия – разрушение городов и истребление населения сыграл свою роль в отношении всех сторон жизни украинского общества. Это проявилось и в снижении власти вече, а затем его полном уничтожении, и в изменении положения практически всех слоев общества, которые перестали быть свободными. Таким образом, монгольское завоевание привело к изменению типа государственного развития. Домонгольский период и называется именно так потому, что тогда Киевской Руси был присущ традиционно европейский путь феодального развития (с определенной региональной спецификой).

     Но  были и положительные результаты пребывания на Киевской Руси ига. Например, преемственность культурная. В то же время, установление ордынской власти прекратило борьбу за киевский, новгородский и галицкий столы, более того, мелкие удельные княжества были закреплены за определенными династиями и была пресечена возможность передвигаться от младшего стола к старшему.

     Монголо-татарское  завоевание также искусственно задерживало  распространение товарно-денежных отношений, законсервировав натуральное хозяйство. В то время, как западно-европейские государства, не подвергнутые нападению, постепенно переходили от феодализма к капитализму, Киевская Русь, растерзанная завоевателями, сохранила феодальное хозяйство.

     Итак, татаро-монгольское иго Золотой Орды сыграло огромную роль в истории нашей страны. Нашествие нанесло страшный удар по экономике, системе управления и социальной жизни княжеств Киевской Руси, по их людским ресурсам. И трудно даже представить, как дорого обошлись человечеству походы монгольских ханов и сколько еще несчастий, убийств и разрушений они смогли бы причинить, если бы не героическое сопротивление русского народа, измотавшего силы противника и остановившего его на границах Центральной Европы.

     Такова  традиционная, бытовавшая ранее среди историков точка зрения на такое событие в украинской и русской истории, как иго Золотой Орды. Но современные нам историки до сих пор не могут прийти к согласию и определить, чем же было иго для Киевской Руси: бедствием или благом. [2,6]

Список  использованной литературы 

1. Аннинский  С.А. Известия венгерских миссионеров  13-14 вв. о татарах и Восточной Европе.//«Исторический архив – 1940. - №3. – с.87.

2. Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. – Киев: МПП «Левада», 1997.

3. Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. с.398.

4. Трепавлов В.А. Государственный строй Монгольской империи 13в. Проблема государственной преемственности. – М., 1987.

5. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. – М., 1957.

6. Карамзин Н.М. Предания веков. Москва, 1988