Тоталитарно-политический режим в СССР

Партия опиралась  на развитую систему идеологического  воздействия на массы путем пропаганды, а также на разветвленную систему  карательных органов (штурмовые отряды, политическую полицию — гестапо и другие). Нацистское руководство создает широкую сеть концлагерей, куда отправлялись все несогласные с фюрерским порядком. Такйм образом, в Германии в 30-е годы сложились все черты, характерные для тоталитарного режима.

 

Фашизм  и коммунизм как формы тоталитаризма.

Большинство политологов  сходится во мнении о единстве происхождения  фашизма и коммунизма. Даже такие  противопоставления как теория классовой  борьбы и национально-расовая идея, интернационализм и национализм выполняли одинаковые функции.

В марксизме  национализм представляет собой  побочный продукт капиталистического развития, которому противопостовляется  идея интернационализма. Подавление национального  начала входило интегральной частью в культуру тоталитаризма в СССР. Советские люди были объявлены членами "новой исторической общности" в лице интернационального советского народа. Эта идеология преобрела в своеобразно перевёрнутой форме функции национализма и служила потребности сохранения целостности СССР в условиях сепаратистских устремлений отдельных национальных регионов.

Что касается фашизма, то в нём произошло органическое слияние социадизма и национализма. Расизм и национализм в фашизме  сыграли роль, аналогичную той, которую сыграли теория классовой борьбы и идея интернационализма в коммунизме. Фашизм отождествлял общество с нацией, а нацию - с государством. Государство рассматривалось как юридическое воплощение нации и стояло неизмеримо выше и отдельно взятыхиндивидов и организаций, из которых национальная община состоит.

В то же время  сталинизм и гитлеризм отождествлять  нельзя. В основе идеологии этих двух форм тоталитаризма лежали разные принципы. Сталинизм как форма  коммунистического движения и ходил  из классового господства, а нацизм -- из расового. Тотальная целостность социума в СССР достигалась методами сплочения всего общества против "классовых врагов", потенциально угрожавших режиму. Это предполагало более радикальную, чем в фашистских системах, социальную трансформацию, и направленность режима на внутренние, а не внешние цели (по крайней мере, до конца 30-х гг.). Сталинская политика предполагала национальную консолидацию, но она не сопровождалась расовыми чистками (преследования по национальному признаку проявились лишь в 40-е гг.). Диктатура в СССР была вынуждена прикрываться высокими идеалами, унаследованными от социалистической мысли.

Заключение

 

Тоталитаризм  есть качественно иное явление, нежели любая другая власть, сколь бы суровой  она ни была. Это феномен идеологический, и тоталитарные режимы, прежде всего -- режимы идеологические. Они рождены идеологией и существуют ради нее. Если в традиционном деспотическом обществе политическая власть самоценна и ее носители используют идеологию как средство для поддержания этой власти, то для носителей тоталитарного начала самоценна идеология, а политическая власть завоевывается с целью утверждения этой идеологии. Закономерно, что целью уже установившегося режима является распространение своей идеологии в максимальном масштабе. Внешняя экспансия таких режимов вызывается не столько территориальными притязаниями и экономическими стимулами (как, например, приобретение рынков сбыта, рабочей силы и т.д.), но главным образом идеей мирового господства своей идеологии.

Тоталитарный  режим идеологизирует все сферы жизни, теряя всякую способность к самокоррекции. При этом идеология исходит из некоторой первичной системы идеалов. Октябрьская революция ввела у нас существенно новую (вместо самодержавной) систему высших идеалов: мировую социалистическую революцию, ведущую к коммунизму -- царству социальной справедливости, и идеальный рабочий класс. Эта система идеалов послужила основой для созданной в 30-е годы идеологии, которая провозглашала идеи «непогрешимого вождя» и «образа врага». Народ воспитывался в духе преклонения перед именем вождя, в духе безграничной веры в справедливость каждого его слова. Под влиянием феномена «образ врага» распространялась подозрительность и поощрялось доносительство, что вело к разобщению людей, росту недоверия между ними и возникновению синдрома страха. Противоестественное с точки зрения разума, но реально существующее в сознании народа сочетание ненависти к действительным и мнимым врагам и страха за себя, обожествление вождя и лживая пропаганда, терпимость к низкому уровню жизни и бытовой неустроенности -- все это оправдывало необходимость противостояния «врагам народа». Вечной борьбой с «врагами народа» в обществе поддерживалась постоянная идеологическая напряженность, направленная против малейшего оттенка инакомыслия, самостоятельности суждений. Конечной «сверхзадачей» всей этой чудовищной деятельности было создание системы террора страха и формального единомыслия.

 

 

Список Литературы.

1. Политология.  Под ред. Решетникова С.В. Минск: ТетраСистемс, 2000. - 448 с.
2. Х. Арендт. Истоки тоталитаризма.
3. Шанин Т. Революция как момент истины, 1905-1907 - 1917-1922. - М., 1997. - С.468.
4. Искендеров А.А. Закат империи. - М История России, ХХ век // Боханов А.Н., Горинов М.М., Дмитренко В.П. и др. - М., 2001. - С.166.., 2001. -С.490.
5. Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. - М, 1991. - С.239.
6. Борозняк А.И. Прошлое, которое не уходит, цит. - С.265.
7. Гефтер М.Я. Агония тоталитаризма // Демократия и тоталитаризм: европейский опыт ХХ века. - Екатеринбург, 1993.
8. Степанов А.И. Число и культура: Рациональное бессознательное в языке, литературе, науке, современной политике, философии, истории. - М., 2004.
9. Схема последовательных бифуркаций была представлена, например, в работе академика Н.Н. Моисеева. См.: Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Зеленый мир. - М., 1994. - №21.
10. Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. - М.: 1997.
11. История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие в 2-х частях. Ч 2. Кн. 2., - М: "Юридический колледж МГУ", 1994 г.
12. Любанов А.Е. История фашизма. - М.: 1998.
13. Жидкова О. А. История государства и права зарубежных стран. МГУ 1991г.
14. Всеобщая история государства и права / Под редакцией К. И. Батыра, - М., "Былина", 1995.

1 
 ^* Политология.  Под ред. Решетникова С.В. Минск: ТетраСистемс, 2000.

2 
 ^* Х. Арендт. Истоки тоталитаризма.

3 
 ^* Шанин Т. Революция как момент истины, 1905-1907 - 1917-1922. - М., 1997.

4 
 ^* Там же. - С.151.

5 
 ^* Там же. - С.154.

6 
 ^* Искендеров А.А. Закат империи. - М., 2001.

7 
 ^* История России, ХХ век // Боханов А.Н., Горинов М.М., Дмитренко В.П. и др. - М., 2001. - С.166.

8 
 ^* Там же. - С.191.

9 
 ^* Там же. - С.196.

10 
 ^* Там же. - С.279.

11 
 ^* Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. - М, 1991. - С.239.

12 
 ^* Там же. - С.411.

13 
 ^* Борозняк А.И. Прошлое, которое не уходит, цит. - С.265.

14 
 ^* Гефтер М.Я. Агония тоталитаризма // Демократия и тоталитаризм: европейский опыт ХХ века. - Екатеринбург, 1993. - С.8.

15 
 ^* Степанов А.И. Число и культура: Рациональное бессознательное в языке, литературе, науке, современной политике, философии, истории. - М., 2004.

16 
 ^* Схема последовательных бифуркаций была представлена, например, в работе академика Н.Н. Моисеева. См.: Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Зеленый мир. - М., 1994. - №21.

17 
 ^* Степанов А.И. Указ. соч. - С.452-454.

18 
 ^* Там же. - С.484-485.

19 
 ^* Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. - М.: 1997.

20 
 ^* Всеобщая история государства и права / Под редакцией К. И. Батыра, - М., "Былина", 1995.

21 
 ^* Жидкова О. А. История государства и права зарубежных стран. МГУ 1991г.

22 
 ^* Любанов А.Е. История фашизма. - М.: 1998.

23 
 ^* История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие в 2-х частях. Ч 2. Кн. 2., - М: "Юридический колледж МГУ", 1994 г.