Средневековые государства 14-15 веков

северо-востоке часть ногайских родов отошла под власть сибирских

владетелей. Владения Ногайской Орды в этом направлении доходили до Иртыша,

граничили с территорией Сибирского ханства.

  Сибирское ханство  с 60-х гг. XV в. до конца XVI в. вместе  с территориями

Западной Сибири, землями по Оби, Тоболу, Ишиму, охватывало и часть

территории современного Северо-Восточного Казахстана, земли правобережья

Иртыша. До этого в XIV в. здесь существовало Тайбугинское политическое

объединение тюркских племен, главенствующую роль среди которых играли

киреиты. Южнее в XIV — начале XV вв. располагались земли Ак-Орды; до Иртыша

и Алтая доходили владения ханов Могулистана.

  Основное население  Сибирского ханства составляли  тюркоязыч-ные племена,

известные под собирательным этнонимом «сибирские татары», и угорские

племена. В источниках упоминаются владения ханов Сибирского ханства (из

династии Шайбанидов) на среднем течении Тобола, Ишима, Иртыша, землях до

Ямышевского озера. Территории юго-восточнее по Иртышу занимали уже в XVI в.

ойраты (джунгары или калмаки). На северных территориях распавшегося в:

начале XVI в. государства Могулистан, по верхнемутечению Иртыша, к востоку

от Тарбагатая, в верховьяхИли, шел процесс политического объединения

ойратских племен. Сибирские ханы и ойратские тайши в XV—XVI вв. были

постоянными соперниками казахских ханов на северных и восточных границах

Казахстана, которым приходилось в долгой борьбе отстаивать свои земли.

 

                        

 

 § 2. Экономика и культура

  Основным занятием  населения Казахстана в XIV—XV вв. оставалось, как и в

предшествующие века, кочевое скотоводство. Кочевники разводили овец и

лошадей, верблюдов, в отдельных районах — крупный рогатый скот, например, у

ногайцев и каракалпаков в западных и южных землях, в поймах рек и

предгорьях. В этих же местах население занималось и земледелием, богарным и

поливным, также рыболовством и повсюду — охотой. Лошадь являлась основным

средством передвижения во время перекочевок и в военных походах.

Овцеводство было распространено повсеместно. Кроме основного продукта

питания мяса, оно давало кожи, шкуры, шерсть, применявшиеся для

изготовления одежды, постельных принадлежностей, ковров, войлочных изделий,

для утепления юрты и т. д. Домашние ремесла по обработке животноводческого

сырья удовлетворяли потребности кочевников в предметах одежды и быта.

Отдельные мастера изготовляли более сложные предметы — конскую сбрую,

металлические украшения, военное снаряжение (мечи, копья, луки, стрелы),

арбы, детали юрты и т. д.

  Соотношение выделившихся  в ходе эволюции скотоводческого  хозяйства трех

его типов — кочевого, полукочевого и оседлого — издавна существовавших на

территории Казахстана, на протяжении -веков не оставалось неизменным. Оно

менялось не только в зависимости от экологических условий, но и от

политических событий, миграций племен и народов, в свою очередь, связанных

с этими условиями и событиями. Эти события и условия могли даже повлиять на

изменение маршрутов кочевании, издавна сложившихся в соответствии с

естественно-географическими условиями и историческими традициями. В силу

традиций кочевые роды и племена Ак-Орды и Ханства Абулхайра переходили на

зиму из кочевий в отдельных районах Восточного Дешт-и Кыпчака в долины

Сырдарьи и ее притоков, в предгорья Каратау и Приаралья.

  Территории нередко  приходилось удерживать силой  в борьбе с правителями

соседних государств. Традиционные маршруты кочевий ногайских скотоводов от

зимних стоянок в устье Волги и на северовосточном побережье Каспийского

моря до летних вверх по Волге, Уралу, Эмбе в соответствии с политической

обстановкой сдвигались как в сторону Приаралья и низовий Сырдарьи на

востоке, так и вдоль побережья Каспия на юг, к Кумской низменности — на

запад. В Семиречье маршруты кочевий были более короткими. Источники

называют наиболее известные из пастбищных угодий: джайляу Улуг-Жулдуз и

Кишик-Жулдуз в бассейне р. Или, пастбища равнины Абиш Между Чарыном и

Чиликом и др.

В XIV—XV вв. произошли коренные изменения в общем балансе хозяйственных

занятий населения Юго-Восточного Казахстана. Длительное господство

монгольских ханов и феодалов, приток еще в XIII в. новых многочисленных

кочевых племен с востока, постоянные междоусобные войны в Чагатайском

улусе, в государстве Хайду за перераспределение владений, а с этими войнами

были связаны длительные и частые перемещения монгольских войск, к концу XIV

в. уничтожили оседло-земледельческую и городскую культуру в Семиречье.

Исчезла аграрная округа вокруг городов, а затем исчезли и сами древние

города Баласагун, Алмалык, Алматы, Тараз, Каялык, Ики-Огуз и др.

  Повсеместно возобладало  кочевое скотоводство, оно превратилось  в главную

отрасль хозяйства местного населения. Следы земледельческой жизни еще

сохранялись в XIV—XV вв. в Западном Семиречье в долинах Чу и Талас, в

округах исчезнувших городов. Письменные источники сообщают о строительстве

в XV в. новых поселений, караван-сараев, крепостей, например, по сведениям

Мухаммад Хай-дара, в районе Иссык-Куля. Но в целом, в период вхождения

региона Юго-Восточного Казахстана и Киргизии в государство Могулистан

городская жизнь здесь так и не возродилась. Поэтому в экономической и

политической жизни этого государства важное значение имели оседло-

земледельческие районы и города Кашгарии. Борьба за них часто вызывала

междоусобные войны в Могулистане. В конце XV в. могульским ханам,

вмешавшимся в борьбу казахских ханов, шайба-нидских правителей и последних

Тимуридов за власть над городами в бассейне Средней Сырдарьи, удалось

подчинить на время Ташкент и Сайрам. Жизненные интересы населения кочевых

районов Семиречья, необходимость сбыта продуктов скотоводства и получения

предметов городского ремесленного производства и земледельческой продукции

ориентировали их на экономические связи с населением земледельческих

областей также и Южного Казахстана и Средней Азии.

  Определенный подъем  городской и земледельческой  жизни в XIV—XV вв.

происходил на землях Южного Казахстана. Источники упоминают о строительстве

в Отраре, Сауране, Сыгнаке, Дженде, осуществленном ханами Ак-Орды Ерзеном,

Мубарак-Ходжой, Уру-сом. Возводились жилые постройки, культовые и

общественные здания. Восстанавливались крепостные стены и укрепления,

строительство которых ранее было запрещено монгольскими властями. Наиболее

значительным сооружением на рубеже XIV—XV вв. является возведенный эмиром

Тимуром мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в городеЯсы (Туркестане). Складывался

новый архитектурный стиль, совершенствовались строительные методы,

развивались ремесла, связанные со строительным делом (изготовление кирпича,

облицовочных материалов, в частности поливных изразцов). В городах

развивалось ремесленное производство. В Отраре, например, археологическими

раскопками выявлены усадьбы и мастерские гончаров, кузнецов, ткачей,

хлебопеков и др. Большим разнообразием цвета и орнаментовки отличалась

местная керамика. Работали монетные дворы Сыгнака (столица ханов Ак-Орды),

Отрара, Сарайчика (столица Ногайской Орды). Восстанавливалась и продолжала

развиваться жизнь в земледельческой округе Сыгнака, Ясы, Саурана, Сайрама и

других городов. На поливных землях выращивались зерновые культуры (пшеница,

ячмень), а также огородные и бахчевые; распространено было виноградарство и

садоводство. Продукция земледельцев и городских ремесленников служила

предметом обмена в хозяйственных связях населения Южного Казахстана и

Восточного Дешт-и Кыпчака и Семиречья. Торговля была одной из наиболее

существенных сторон жизнедеятельности городов Южного Казахстана. Оживилась

и транзитная торговля на пути из Европы через Крым, низовья Дона, далее в

Сарайчик, Отрар, Сайрам с выходом на древние торговые пути из Средней Азии

через Семиречье на Алтай и в Восточный Туркестан.

   Торговый взаимообмен  скотоводов степных районов Восточного .-Дешт-и

Кыпчака и Семиречья с земледельческим и городским насе-.лением Южного

Казахстана и Средней Азии положительно воздействовал как на рост городского

и земледельческого хозяйства на юге, так и скотоводческого в степи.

Выгодное положение региона Южного Казахстана на стыке оседло-

земледельческогомира скочевой степью, на перекрестке магистральных торговых

путей сделали его центром хозяйственно-культурных, экономических контактов

соседствующих народов. Они способствовали заимствованию кочевниками и

земледельцами друг у друга элементов материальной культуры, быта,

хозяйственных навыков, социальных норм, форм государственной организации,

военного искусства, вели к культурному обмену. Через эти города шло

распространение среди степной аристократии мусульманской культуры,

письменности, книжного образования.

Регион Южного Казахстана (по терминологии источников того времени —

Туркестана), особенно его северная часть, были традиционным политическим и

экономическим центром всех государствен-. ных образований на территории

Казахстана. Присырдарьинские города Сыгнак, Отрар, Ясы (Туркестан), Сайрам,

Сауран, Сузак и др. постоянно были в центре военных столкновений правителей

сосед--них государств. За них сражались с Тимуридами, правившими в Средней

Азии (Мавераннахр), ханы Ак-Орды на рубеже XIV—XV вв., Абулхайр-хан — в

40—60 гг. XV в.; за них сражались  с узбеками щайбанидами первые  казахские

ханы. Здесь правители Восточного Дергг-и Кыпчака раздавали владения своим

вассалам, собирали налоги, опирались на местные города в борьбе за власть в

степи, осуществляли строительство. Здесь находились их родовые усыпальницы

(знак владения территорией). Свой вклад в развитие городской  и

земледельческой культуры на юге Казахстана, как и на юго-востоке в прошлом

внесли далекие и близкие предки казахской народности, как и сами казахи в

XV—XVII вв.

.Процесс феодализации  общественных отношений в кочевых  ско-товодческих