Социальный строй древнерусского государства

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Февраля 2011 в 23:04, реферат

Описание работы

В современной отечественной исторической науке преобладает мнение о том, что в Древнерусском государстве абсолютное большинство населения составляли свободные крестьяне-общинники, объединявшиеся в вервь (от веревки, которой обмеривали земельные участки; вервь называли также сотней, позже — губой). Их с уважением называли люди, мужи. «Муж» Древней Руси участвовал в сходе общины, выбирал старосту, участвовал в судебном разбирательстве в составе своеобразной коллегии присяжных — «двенадцати лучших мужей», преследовал конокрада, поджигателя, убийцу, участвовал в вооруженном ополчении в случае крупных военных походов и вместе с другими отбивался от налета кочевников.

Файлы: 1 файл

Социальный строй древнерусского общества.docx

— 12.00 Кб (Скачать файл)

Социальный строй  древнерусского общества 

В современной отечественной  исторической науке преобладает  мнение о том, что в Древнерусском  государстве абсолютное большинство  населения составляли свободные  крестьяне-общинники, объединявшиеся в вервь (от веревки, которой обмеривали земельные участки; вервь называли также сотней, позже — губой). Их с уважением называли люди, мужи. «Муж» Древней Руси участвовал в  сходе общины, выбирал старосту, участвовал в судебном разбирательстве  в составе своеобразной коллегии присяжных — «двенадцати лучших мужей», преследовал конокрада, поджигателя, убийцу, участвовал в вооруженном  ополчении в случае крупных военных  походов и вместе с другими  отбивался от налета кочевников. «Муж»  Древней Руси был бесспорным военнообязанным, участником военных походов по решению  народного вече.

Своеобразную общину составляло и население городов, среди которых наибольший интерес  представляют Новгород с его вечевым  строем. В городах преобладали  ремесленники, торговцы и княжеские  слуги.

Зависимыми группами были рядовичи (те, кто попадал во временную зависимость от хозяина  на основании договора (ряда), заключенного с ним), закупы (те, кто потерял  свое имущество и получал в  ссуду (купу) от хозяина небольшой  участок земли и орудия труда). В результате пленения, самопродажи, продажи за долги или за преступления, через женитьбу или замужество на холопе или холопке русские люди могли стать холопами. Право господина в отношении холопа было ничем не ограничено. Рядовичи, закупы и холопы существенно ограничивались в правах. Люмпен-пролетариями Древней Руси можно назвать изгоев: крестьян, изгнанных из общины; разорившихся купцов и даже князей «без места». При рассмотрении судебных дел социальный статус человека играл важную роль, действовал принцип: «любо розсудити по мужу смотря».

В роли хозяев зависимых  людей выступали землевладельцы, князья и бояре, которые могли  передавать землю по наследству не только по мужской, но и по женской  линии. Особую группу населения составляли священнослужители. По решению Владимира I Крестителя на содержание церкви выделялось 10% от всех доходов в государстве. Центрами летописания, древней русской  культуры были монастыри.

За убийство свободного человека по «Русской Правде» штраф  составлял 40 гривен (8 килограммов серебра), за рядовича — 12 гривен, за холопа — 5 гривен. За выдернутый у свободного человека клок бороды или ус предусматривался штраф в 12 гривен. Свободные люди»Древней Руси высоко ценили свое достоинство.

Информация о работе Социальный строй древнерусского государства