Социализм в СССР: достижения, просчеты и причины кризиса

Советская управленческая мысль о путях  развития экономики и права (И. В. Сталин).

Социализм в СССР: достижения, просчеты и причины кризиса.

 

Я знаю, что  после моей смерти

на мою могилу нанесут кучу мусора,

но ветер  истории безжалостно развеет  ее!

(И.В.Сталин, 1943 г.)

1. Введение

В идеологии советской  эпохи одной из центральных тем являлся вопрос о коммунистическом строительстве. Именно здесь в обосновании движения к конечной цели общественного развития была заложена динамика политики КПСС. Именно этой "святой целью" в конечном счете, оправдывались реальные устои существовавшего режима - партийная монополия на власть внутри страны, внешняя политика СССР. Компартия предлагала себя в качестве особой политической силы, сумевшей выработать программу "восхождения к светлому будущему" и впервые в мире развернувшей его непосредственное строительство.

В 1961 г. на XXII съезде КПСС, в принятой новой программе партии провозглашалось построение коммунизма к 1980 г.

Однако на самом деле вопрос о том, кому принадлежит инициатива "броска в коммунизм", не так однозначен. Попытаемся внести ясность в понимание узловых моментов хрущевской эпохи, именуемой в литературе "оттепелью".

Идея "броска" появилась задолго до ХХП съезда КПСС. Так, уже в 1939 г. она безраздельно господствовала на XVIII партийном форуме. В контексте победных рапортов, прозвучавших на съезде, четко вырисовывалась концепция развернутого коммунистического строительства. Об этом наглядно свидетельствует вся атмосфера съезда. Из выступлений делегатов можно сделать вывод, что в партии складывалось единодушное мнение: осталось совсем немного, несколько ударных пятилеток для завершения "успешного процесса" созидания коммунизма. Ораторы на XVIII съезде говорили о коммунистическом строительстве не только как о стратегической цели, но и как о непосредственной практической задаче. Характерен пример Л.М. Кагановича, который пророчествовал: "Доклад товарища Сталина станет великой программой великих дел нашей славной партии на новый исторический период перехода от социализма к высшей фазе коммунизма". Более того, с трибуны форума назывались даже конкретные сроки: "Двадцать лет работы нашей партии на стройке социализма уже дали результаты - мы построили социалистической общество. Еще двадцать лет работы дадут нам высшую фазу - коммунистическое общество". Данная мысль сформулирована А.Н. Поскребышевым - помощником И.В. Сталина, его ближайшим сподвижником, с 1935 г. заведующим канцелярией "вождя".

Впервые послевоенные годы тема строительства коммунизма прочно вошла в повседневную идеологическую практику. О ней стали рассуждать как об обыденном деле. Центральной звучала следующая мысль: Советский Союз еще в период принятия сталинской Конституции СССР, накануне XVIII съезда партии, вступил в новую полосу развития, связанную с завершением строительства социалистического общества и постепенного перехода к коммунизму. На XI съезде ВЛКСМ весной 1949 г. первый секретарь ЦК ВЛКСМ Н. Михайлов адресовал молодежной аудитории заявление, преисполненное оптимизма: "Великое счастье выпало на нашу долю. Наше поколение будет жить при коммунизме".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. И.В. Сталин как философ

Давно настало время  достойно охарактеризовать вклад И.В.Сталина  в развитие научной философии XX века и развитие нашей Родины. В литературе 40-50-х годов его теоретические работы часто объявлялись вершиной философской мысли.

  На рубеже тысячелетий  появилось много документальных, теоретических и научно-исторических  работ отечественных и зарубежных  авторов, пытающихся объективно  осветить противоречивое содержание сталинской эпохи, выявить подлинную философскую основу плодотворной деятельности преемника В.И. Ленина в руководстве Советской державой и мировым коммунистическим, рабочим движением.

Динамизм принципа единства теории и практики обусловил творческий стиль философского мышления Сталина. «Жесткость и суровость Сталина всегда сочетались с его гибкостью, умением подняться над привычным и шаблонным, быстро отказаться от курса, который заводил страну в тупик, и найти нестандартное решение, отвечающее реалиям сегодняшнего дня. При этом он не поступался принципами, которыми он руководствовался всю свою сознательную жизнь, и сохранял верность многим из духовных ценностей, обретённых им  в течение своего сложного жизненного пути».

Основным принципом философской позиции Сталина, как и В.И. Ленина, было единство теории и практики. Практика слепа без теории, а теория бессмысленна без практики.

И.В. Сталин, как образованный марксист и верный ученик Ленина учитывал все положения марксизма-ленинизма при осуществлении функций партийного руководителя, практически представляющего в первой стране победившей социалистической революции диктатуру пролетариата в союзе с беднейшим крестьянством. На основе классового подхода к различным категориям управляемой массы российского общества И.В. Сталин по заветам Ленина учил советских чиновников дозировано и целенаправленно применять меры принуждения к различным социальным группам в исторически меняющихся ситуациях. Он постоянно учил аппаратные кадры на основе большевистского метода критики и самокритики умело сочетать авральные (кампанейские) и благоразумные (осторожные) приёмы государственного принуждения в разных местностях и в разных слоях управляемой массы.

В 20-е и последующие  годы своей руководящей политической деятельности вождь настойчиво проводил в жизнь завет В.И. Ленина, что для перспективного укрепления советского строя «… нужно, чтобы  лучшие элементы, которые есть в нашем социалистическом строе, а именно:  передовые рабочие, во-первых, и, во-вторых, элементы действительно просвещённые, за которых можно ручаться, что они ни слова не возьмут на веру, ни слова не скажут против совести, – не побоялись признаться ни в какой трудности и не побоялись никакой борьбы для достижения серьёзно поставленной себе цели».

Стиль философского мышления И.В. Сталина был обусловлен особенностями  его природного ума и сознательным следованием ленинскому стилю в  работе, т. е. в деле превращения идеального в материальное. Творческий характер его ума, «глубину и неприязнь  к догматизму, остроту и гибкость» отмечали многие соратники и коллеги по политической, государственной и полководческой деятельности. Логичное и системное мышление Сталин считал необходимым условием успешной практической деятельности. А.М. Василевский отмечал: «И.В. Сталин обладал не только стройным природным умом, но и удивительно большими познаниями. Его способность аналитически мыслить приходилось наблюдать во время заседаний Политбюро ЦК партии, Государственного Комитета Обороны и при постоянной работе в Ставке». При решении любого важного вопроса вождь тщательно собирал и умело обобщал все доступные знания, обстоятельно готовился к публичным высказываниям, чтобы затем в нескольких фразах изложить творчески содержательную идею, новую глубокую мысль. В сталинской энциклопедии хорошо подмечено: «Литературный стиль И.В. Сталина отличался точностью и образностью языка, умением доступно и законченно выразить самую сложную мысль, своеобразием построения текста и словоупотребления, обусловленностью социальными задачами выступления и его воздействия на разные слои людей, словом  –  выражал его характерную индивидуальность как политика, полководца, мыслителя». Ориентиром для этого практичного интеллектуала всегда была мысль Маркса: язык есть непосредственная действительность мысли.

Главный вклад ленинизма в философию истории состоит в исследовании закономерности перехода исторического процесса с капиталистического пути прогресса, на социалистический путь становления коммунистического будущего человечества. В этом смысле сталинская методология утверждения социализма в России и на мировой арене в XX-XXI веках представляет самый мощный аргумент против современной апологетической концепции "конца истории", которую старательно культивирует буржуазная философия истории.

В духе единства теории и практики как центрального методологического принципа марксизма-ленинизма И.В. Сталин осветил научные проблемы политической экономии социализма в СССР. Придав своему анализу форму участия в научной дискуссии, он вновь дал диалектико-методологические ориентиры в решении проблем экономической и других социальных наук.

После решения задач  послевоенного восстановления народного  хозяйства СССР и укрепления морально-политического  единства советского народа И.В. Сталин, особенно в связи с празднованием его 70-летия, стал размышлять о перспективах дальнейшего развития первой страны социализма и формировавшегося социалистического лагеря в Евразии. Как марксист-ленинец он понимал, что источником развития советского социализма как основы рождавшейся новой общественной формации является системное и своевременное разрешение внутренних противоречий социалистического общества.

Если его учитель  В.И. Ленин в конце своей творческой деятельности озаботился созданием  философского и политического завещаний  для партии, то и И.В. Сталин как партийный вождь развитого социалистического государства с 1950 года озаботился созданием научных основ для политического и экономического реформирования страны на пути к зрелому социализму. Поэтому философская мысль позднего Сталина  работала в основном в направлении единства политической и экономической науки.

        Следуя ленинской  философской идее о диалектическом  единстве экономики и политики, Сталин разрабатывал марксистско-ленинскую  теорию социализма на методологической основе диалектического материализма. Поэтому справедливо Ю.В. Емельянов сумму теоретических разработок Сталина 1950-1953 годов обозначил в своей книге как его "теоретическое завещание".

Проводя глубинный анализ системы экономических проблем социализма в СССР, И.В. Сталин, прежде всего, решил главную философскую проблему развития социалистической экономики. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Соотношение государства и экономики в концепции Сталина

После Великой Отечественной  войны страна находилась в состоянии  ужасающей разрухи. В огненном вихре противостояния были разрушены и уничтожены тысячи городов, десятки тысяч сел и деревень, предприятия промышленности, тысячи километров железных дорог. Тем не менее, руководство наметило план четвертой (1946-1950 года) пятилетки, который ставил перед страной, казалось бы, немыслимые задачи.

 Планировалось не  только восстановить, но и превзойти  довоенный уровень – как в  промышленности, так и в сельском  хозяйстве. На Западе этот план  считали нереальным, но он был  не только выполнен, но и перевыполнен. Более того, сразу же были намечены новые, головокружительные рубежи – в 1951 году, шестьдесят лет назад, началась новая, пятая пятилетка.

Налицо – советское  экономическое чудо, которое часто  называют еще и сталинским. И возможно оно стало благодаря сталинской модели социализма, которая гибко и эффективно сочетала разные смыслы, идеи и технологии.

Экономические взгляды, собственное видение развития народного  хозяйства Сталин изложил в одной  из ключевых работ под названием  «Экономические проблемы социализма в СССР», написанной в 1952 году. Прежде всего Сталин отмечал объективный характер законов развития экономики¹.

Вместе с тем Сталин заявляет, что нельзя говорить о  стихийности и неотвратимости действия экономических законов. По его мнению, общество может и должно ограничивать сферу действия экономических законов. И следовательно - использовать эти законы в своих интересах².

Сталин подчеркивал, что  если существует товарное производство и товары, то обязательно существует и закон стоимости. Он писал: «Сфера действия закона стоимости распространяется у нас, прежде всего на товарное

___________________________

1 См.: Сталин И.В. Экономические  проблемы социализма в СССР //

http://www.geocities.com.

2 См.: Там же.

обращение, на обмен товаров через куплю-продажу, на обмен главным образом товаров личного потребления. Здесь в этой области, закон стоимости сохраняет за собой, конечно, в известных пределах роль регулятора. …В связи с этим на наших предприятиях имеют актуальное значение такие вопросы, как вопрос о хозяйственном расчете и рентабельности, вопрос о себестоимости, вопрос о ценах и т.п.»³. Следует заметить, что тему «хозрасчета» Сталин поднимает задолго до перестройки! Но вместе с тем Сталин отмечал, что действие закона стоимости в СССР строго ограничено.

Сталин подчеркивал, что  избавиться от конкуренции и «анархии»  позволило именно планомерное развитие народного хозяйства. И благодаря  этому советская экономика развивается  без кризисов.

Иными словами, генсек подчеркивает преимущества хозяйства с подавляющим госрегулированием перед рыночной формой экономики.

Но вместе с тем  степень вмешательства (регулирования) государства в экономику может  быть различной и изменяться в  зависимости от внутренних и внешних  условий.

 В том числе –  и уменьшаться. В этом случае возможно развитие рыночных механизмов и при коммунистическом режиме. Ключевой момент - сильная государственная власть вовсе не является помехой для развития рынка. Скорее даже наоборот. Опыт экономического подъема коммунистического Китая доказывает это особенно ярко. Об этом же говорят и современные правоведы⁴.

Кстати, отчасти данный тезис подтвержден  и в известной статье Михаила  Ходорковского «Кризис либерализма  в России». Так, он писал: «традиционное  заблуждение - отождествлять либеральную часть общества и деловые круги. …Для денег либеральная среда вовсе не есть необходимость. Крупные американские корпорации, вкладывавшие миллиарды долларов на территории СССР, очень любили советскую власть, ибо она гарантировала полную