Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2014 в 17:10, реферат
К числу наиболее трудных и сложных эпох, которых в истории России было немало, относится и Смутное время – тридцатилетие с конца XVI в. по 20-е годы XVII в., время, ставшее переломным в судьбе страны. А также время возникновения самозванчества в России.
Говоря, о самозванцах следует сказать, что самозванчество принадлежит не только истории России, но ни в одной другой стране это явление не встречалось так часто и не играло столь большую роль в жизни государства.
В октябре 1609 года Скопин-Шуйский занял Александрову Слободу, куда вскоре пришли Шереметев и другие воеводы. Положение Тушина стало критическим. В то же время Сигизмунд осадил Смоленск, вызвав тем большое недовольство в тушинских поляках, считавших Русь своей добычей. В Тушино явились королевские посланцы, звавшие поляков и русских на службу к Сигизмунду. Лжедмитрий II видел, что в начавшихся спорах и торгах из-за вознаграждения меньше всего думают о нем, и бежал, переодетый, в начале января 1610 года, в Калугу, куда вскоре за ним последовала и Марина, безуспешно пробовавшая агитировать за него в Тушине. Только казаки, и то не все, последовали за «царем Дмитрием»; даже его боярин Заруцкий перешел с частью донцов на службу к королю.
Из знатных тушинцев лишь немногие приехали в Калугу (например, Трубецкие); поляки частью пошли под Смоленск, частью, как Сапега, заняли независимое положение. Лжедмитрий II остался почти без войска и без приверженцев; но неудача войск Шуйского в бою с Жолкевским под Клушиным окрылила его надежды. Он двинулся к Москве, и его сторонники, предложив москвичам низложить обоих царей и выбрать вместе нового, сыграли роль в свержении Шуйского. Но вместо Дмитрия столица присягнула Владиславу; Лжедмитрий II, под натиском Жолкевского, принужден был вернуться в Калугу, где в пьянстве и охоте проводил последние дни.
Недовольство корыстной политикой Сигизмунда давало почву для новых попыток Лжедмитрия II. В столице были пойманы какие-то его агитаторы; в сношениях с ним обвиняли видных бояр, но дальше дело не пошло. 11 декабря 1610 г. Лжедмитрий II был убит на охоте татарином Урусовым, мстившим за казнь Касимовского царя.
Пугачёв Емельян Иванович
Емельян Иванович Пугачев родился в 1742 г. в станице Зимовейской на Дону. Отец и дед Пугачева быди рядовыми („простыми"), бедными казаками. С детства Пугачев оборонил за отцом землю", в 17 лет он начал казацкую службу, а через год женился на казачке Софье Дмитриевне Недюжевой. Пугачев участвовал в войне с Пруссией, где проявил „отменную проворность".
В 1768 г. началась война с Турцией. В команде полковника Е. Кутейникова он получает за храбрость младший казацкий офицерский чин хорунжего. Пугачев принимает участие в ряде сражений с турками, в том числе и в бою под Вендорами под началом П. И. Панина.
В конце августа 1772 г. под видом выходца из Польши Пугачев получает в Дебрянском форпосте паспорт на жительство в России. С новым паспортом Пугачев отправился в Самарскую губернию, затем на Дон и на Иргиэ, а оттуда под видом богатого купца в конце ноября 1772 г. прибыл под Яицкий городок... На Яике Пугачев впервые назвался именем Петра III и предложил казакам денежную помощь для отхода на Кубань. Казаки соглашались, тем не менее просили отсрочить время окончательного решения до Рождества. Пугачев отправился на Иргиз, но по дороге был арестован, на него донес его попутчик. Взятый под стражу, Пугачев был доставлен в Казань. В начале июня в Казани было получено послание из Петербурга, в котором по именному указу Екатерины II надлежало арестованного „наказать плетьми" и отправить в Сибирь, „где употребить его на казенную работу... давая за то ему в пропитание по три копейки в день. Но Пугачев снова сбежал из под стражи. А вскоре на Таловом умете (постоялом дворе) близ Яика объявился „Петр III". К „государю" стали прибывать казаки. Верили ли первые соратники Пугачева, что он действительно Петр III? Нет, в это они не верили. Как показал на допросе Следственной комиссии один из ближайших соратников Пугачева И. Зарубин-Чика, он прямо спросил у „Петра III" о его происхождении и получил вполне определенный и правдивый ответ, что „император" из донских казаков, знали об этом и другие казаки, но для них это не было столь важно. „Лишь бы был в добре... к войсковому народу" –так считали казаки...
с 17 сентября 1773 г. по 8 сентября 1774 г., ведется война, он громит отдельные отряды правительственных войск и берет штурмом города и крепости. Только переброска крупных сил во главе с боевыми генералами, в числе которых был и А. В. Суворов, не успевший, впрочем, сразиться с бунтовщиком, позволяет правительству сначала обратить повстанцев в бегство, а затем и разгромить их окончательно.
Но, несмотря на переход отдельных частей на сторону самозванца, большая часть донских казаков не поддержала его. Поражение под Царицыном окончательно решило судьбу Пугачева. Остававшиеся до этого верными ему яицкие казаки выдали своего предводителя правительству.
26 октября
Пугачёва отправили из
Приговор приведён в исполнение 10 января 1775 на Болотной площади. Стоя на эшафоте, Пугачев крестился на соборы, кланялся на все стороны и говорил: «Прости, народ православный, отпусти мне, в чём я согрешил перед тобой… прости, народ православный!»
Воспоминание о нем (не смотря на то, что власти постарались уничтожить саму память о самозванце. Его семье запрещено было носить фамилию Пугачева, дом в Зимовейской станице был сожжен, пепел развеян, место огорожено, сама станица перенесена на другой берег Дона и переименована в Потемкинскую. Реку Яик переименовали Урал, Яицкий городок — в Уральск, а Яицкое Казачье войско — в Уральское) еще долго пугало не только детей, случайно видевших его, но даже и взрослых, и слово «Пугачевщина», означая время его страшного бунта, всегда будет выражать одну из ужаснейших эпох отечественной истории.
Заключение
В результате своей работы, я пришла к выводу, что у всех самозванцев в истории России было что-то общее. Я склоняюсь к тому, что этим общим элементом было крестьянское население нашей страны. В глазах народа они олицетворял добро, справедливость, веру в лучшее. Не все верили им, кто-то лишь хотел верить, кто-то знал правду, но молчал об этом ради блага остальных. Также я пришла к выводу, что у каждого самозванца был свой тип: самозванец-бунтарь, самозванец-авантюрист, самозванец-марионетка.
Можно бесконечно рассуждать об этом феномене в истории Российского государства, потому что масштабы самозванства в отечественной истории вызывают удивление и рождают желание найти ему объяснение, разоблачить и полностью понять этот феномен.
Список использованных источников и литературы
1. Мавродин
В. В. Крестьянская война под
2. Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. — Новосибирск: Наука. Сиб. Отделение, 1990.
3. Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. — Смоленск: Русич, 1997.
4. Лжедмитрий
II [Электронный ресурс]—to-name.ru/biography/
(20.10.2014)
5. В. Кобрин
Смутное время – утраченные
возможности [Электронный ресурс].—
http://scepsis.net/library/id_