Русь и Золотая Орда

должны были определенным образом одеваться (обязательно  носить платок), были

ограничены в  имущественных правах, в быту.

Зависимость от монголо-татар, широкие торговые и  политические связи с Золотой

Ордой и другими  восточными дворами приводил к бракам русских князей с

татарскими «царевнами», стремлению подражать обычаям ханского двора. Все это

порождало

заимствование восточных обычаев, распространяющихся от верхов общества до низов.

Например, русские  князья переняли у ханов роскошь  в одежде и убранстве дома.

Многие специалисты  говорят о восточных чертах русского искусства после 15 в. в

многоцветной узорчатой керамике, в богатой орнаментом резьбе по кости, в

элементах архитектуры, в майолике и др. Даже существует такое мнение, что

известная шапка  Мономаха имеет ордынское происхождение.

[24]

Хотя есть и  противоположная точка зрения. Например, специалист по прикладному

искусству Т.В. Николаева  доказала, что русские произведения первой половины 14

в. (даже сделанные  для великих князей) – кресты-мощевики и др. – исполнены на

невысоком художественном и техническом уровне. Иго тут сыграло свою роль – были

нарушены традиции домонгольского художественного ремесла  Древней Руси. Но ни в

формах этих изделий, ни в их декоративной системе  невозможно заметить

какого-либо восточного, тем более золотоордынского заимствования. Лишь в

середине 14 в. появляются изделия и памятники, в которых  есть ордынские сюжеты,

но их число  ничтожно мало, и все они не выбиваются из общей канвы восточных

узоров и орнаментальных  мотивов. Также существует иная версия происхождения

шапки Мономаха, а именно, что она создавалась  греками в московских

митрополичьих мастерских.[25]

Проблема заимствования  элементов золотоордынского искусства  может послужить

темой для следующего нашего исследования, а мы пока продолжим  начатое.

Следствием влияния  татаро-монгольского ига могут служить  и новые черты

ментальности  в характере русского человека. Кроме  того, в русский язык прочно

вошли новые  слова татарского происхождения (ямщик, например), пословицы

(Незваный гость  хуже татарина) или выражения  (Как Мамай прошел).

О татаро-монгольском  иге и по сей день напоминают нам  названия улиц, площадей

(Черкизовский  район в Москве), сел. До сих  пор значение и происхождение

многих из них  неизвестно. Ярким примером тому может  служить Ордынка в Москве.

Истоки этого  топонима до сих пор неясны. Существует три версии. Согласно

первой, Ордынка  – это в прошлом место, где  жили представители монголов. По

второй версии, здесь происходил обмен между русскими и монгольскими купцами.

Третья же гласит, что Ордынкой, прежде всего, называлась проходящая в этом

районе дорога, по которой вывозилась дань.

Итак, как мы видим, в традиционную схему ига  как перманентной борьбы с

«погаными татарами», плохо укладываются факты проникновения различных

ордынских традиций на Русь.

Перейдем к  подведению некоторых итогов. Нами был проведен сравнительный

анализ русского государства и общества домонгольского и пост монгольского

периодов. В результате чего выяснилось, что в России к 16 в. сформировалась

новая форма  власти – монархистская с элементами восточной деспотии. Также

происходит унификация всех отношений – исчезли все  промежуточные звенья,

которые дробили  и ограничивали прерогативы верховной  власти. На этот процесс

самое непосредственное влияние оказало политическое общение  русских князей с

татарскими ханами. Кстати, по этому поводу некоторые  историки считают Россию

даже преемницей Золотой Орды.

Несмотря на всю свою «преемственность», с другой стороны, Древняя Русь

фактически была разорена после Батыева нашествия, а затем, вследствие татаро-

монгольского  ига истощена экономически. Уводились  в плен талантливые

ремесленники  и мастера, в результате чего была прервано развитие лучших

производственных  традиций, разорялись города от сбора непомерной дани и т.д.

Еще потом долгое время русское государство не в состоянии было оправиться от

причиненного  ему ущерба.

В то же время  не стоит забывать о хотя и немногих, но положительных сторонах

татаро-монгольского ига. Культура Киевской Руси изначально складывалась из

славянских, скандинавских, финских, балтийских, иранских и тюркских

элементов. Так  почему же  Золотая Орда должна отличаться от всех других? Надо

признать, что  и она оставила свой след в искусстве  нашего государства.

     Заключение.

На основании  избранной нами темы мы постарались  несколько по-новому взглянуть

на проблему, показав в своей работе как  отрицательные черты и явления, так и

положительные. Мы попытались не отходить все же от традиционной оценки

татаро-монгольского ига, но решили несколько обновить ее новыми

исследованиями  по данной теме.

Итак, степень  влияния монгольского нашествия  и ордынского ига на русскую

историю, безусловно, велика, на неравномерна в отношении  различных аспектов

жизни страны.

Самый главный  результат монгольского нашествия  – разрушение городов и

истребление населения  сыграл свою роль в отношении всех сторон жизни русского

общества. Это  проявилось и в снижении власти вече, а затем его полном

уничтожении, в  разрушении народного ополчения, что способствовало созданию

регулярной армии, и в изменении положения практически  всех слоев общества,

которые из свободных  превратились в прикрепленных к  службе монарху. Т.о.,

монгольское завоевание привело к изменению типа государственного развития.

Домонгольский период и называется именно так потому, что тогда Руси был

присущ традиционно  европейский путь феодального развития (с определенной

региональной  спецификой).

После татаро-монгольского ига промежуточное положение  Древней Руси между

Западом и Востоком постепенно сменяется ориентацией на Восток. Золотая Орда

повлияла на дуализм русской государственности.

Но были и  положительные результаты пребывания на Руси ига. Например,

преемственность культурная. В то же время установление ордынской власти

прекратило борьбу за киевский, новгородский и галицкий столы, более того,

мелкие удельные княжества были закреплены за определенными  династиями и была

пресечена возможность  передвигаться от младшего стола  к старшему.

Монголо-татарское  завоевание также искусственно задерживало распространение

товарно-денежных отношений, законсервировав натуральное  хозяйство. В то

время, как западно-европейские  государства, не подвергнутые нападению,

постепенно переходили от феодализма к капитализму. Русь, растерзанная

завоевателями, сохранила феодальное хозяйство.

Итак, татаро-монгольское  иго Золотой Орды сыграло огромную роль в истории

нашей страны. Нашествие  нанесло страшный удар по экономике, системе

управления и  социальной жизни русских княжеств, по их людским ресурсам. И

трудно даже представить, как дорого обошлись человечеству походы монгольских

ханов и сколько  еще несчастий, убийств и разрушений они смогли бы причинить,

если бы не героическое  сопротивление русского народа, измотавшего  силы

противника и  остановившего его на границах Центральной Европы.

Такова традиционная, бытовавшая ранее среди историков  точка зрения на такое

событие в русской  истории, как иго Золотой Орды. Но современные нам историки

до сих пор  не могут прийти к согласию и определить, чем же было иго для Руси:

бедствием или  благом.

    

    

              Список использованной литературы и источников.             

1. Аннинский  С.А. Известия венгерских миссионеров  13-14 вв. о татарах и

Восточной Европе.// «Исторический архив – 1940. - № 3. –  с.87.

2. Валянский Г.В., Калюжный Д.И. Монголо-татарское иго – великая ложь истории

// Комсомольская  правда. – 1998. – 11 августа.

3. Вернадский  Г.В. Монголы и Русь. – Тверь., 1997.

4. Греков Б.Д., А.Ю. Якубовский. Золотая Орда  и ее падение. – М., 1998.

5. Греков Б.Д. Монголы и Русь. Опыт политической истории. – М., 1979.

6. Гумилев Л.Н.  Поиски вымышленного царства.  М., 1970. с. 398.

7. Ионов И.Н.  Российская Цивилизация 9-нач. 20 веков.  – М., 1985.

8. Карамзин Н.М.  История государства Российского.  – М., 1991.

9. Каргалов В.В. Монголо-татарское нашествие на Русь. – М., 1966.

10. Ключевский  В.О. Русская история. Полный  курс лекций: В 3-х книгах. –

Кн.1.- М., 1995.

11. Кучкин В.А.  Русь под игом: как это было. – М., 1990.

12. Кучкин В.А.  Русские земли под владычеством  Золотой Орды. //  Преподавание

истории в школе. – 1993. - №3.

13. Путешествие  в восточные страны Плано Карпини  и Рубрука. – М., 1957.

14. Рязановский  К.Л. К вопросу о влиянии  монгольской культуры и права  на

русскую культуру и право// Вопросы истории. – 1993. - №7.

15. Соловьев С.М.  История Руси. – М., 1966.

16. Трепавлов  В.А. Государственный строй Монгольской  империи 13в. Проблема

государственной преемственности. – М., 1987.

      
 

     [1] Вернадский Г.В. Монголы и Русь. – Тверь, 1997.-с.189.

     [2] Вернадский Г.В. Монголы и Русь. - Тверь, 1997.-с.190.

     [3] Греков Б.Д. Монголы и Русь. Опыт политической истории. – М., 1979.-с.93-94.

     [4] Валянский Г.В., Калюжный Д.И.

Монголо-татарское  иго – великая ложь истории // Комсомольская правда. –1998.-11

августа.

     [5] Кучкин В. А. Русь под игом: как это было. – М., 1990.-с.8.