Российское государство в XVI веке

     Но  с другой стороны, опричнина истощила страну и тяжело отразилась на положении  народных масс. Кровавый разгул опричников принес гибель тысячам крестьян и  ремесленников, разорение многим городам  и селам. В стране усилился феодальный гнет, обострились противоречия между  феодалами и трудящимися.

     В исторической науке ведутся многолетние  споры о смысле и цели опричнины.

     Начиная с Андрея Курбского, написавшего  после своего бегства в Литву  «Историю о великом князе московском» (1573), и авторов «Хронографа» (начало 17в.), многие русские историки - Н.М. Карамзин, В.О. Ключевский и др. - придерживались концепции «двух Иванов»: «доброго, нарочитого» правителя в 40-50-е  годы XVІ в. и злобного тирана в 60-80-е  годы (этот взгляд не противоречит событиям). Опричнина трактовалась как прихоть полубезумного деспота, лишенная (или почти лишенная) государственного смысла.

     В середине XІX в. в русской историографии  ведущим направлением стала так  называемая государственная школа. Ее представители, и прежде всего  основоположник «государственников»  С.М. Соловьев, рассматривали исторический процесс с точки зрения становления  государственности. Все, что способствовало упрочению государства, признавалось положительным, так как в государственной власти Соловьев и его последователи видели движущую силу истории.

     Деятельность  Грозного, по мысли Соловьева, сводилась  к замене старых «родовых, семейных начал» новыми, «государственными», и  Иван ІV в этом преуспел. Однако Соловьев осуждал жестокость Ивана Грозного. «Не произнесет историк, - писал он, - слово оправдания такому человеку».

     Последователи Соловьева отбрасывали моральные  оценки личностей XVІ в. как «ненаучные»  и «неисторические» и оправдывали  опричные репрессии как необходимые, по их мнению, для становления великого государства. Так, по мнению К.Д. Кавелина, «опричнина - учреждение, оклеветанное современниками и непонятное потомству», имела государственный смысл.

     Выдающийся  историк конца XІX в. - начала XX в. С.Ф. Платонов считал, что содержанием  царствования Ивана 4 являлась борьба царя и дворянства с главным тормозом на пути централизации - боярством. Реформ 50-х годов XVІ в. было недостаточно, и потребовалось организованное в масштабах страны насилие - опричнина.

     Этот  взгляд развивали все отечественные  историки 20-50-х годов 20 в. - М.Н. Покровский, И.И. Смирнов, С.В. Бахрушин, а в последующие  годы - В.К. Корецкий, Р.Г. Скрынников и  др.

     Крупные бояре - вотчинники рассматривались  как сторонники «удельной системы», то есть раздробленности. Царь, опиравшийся  на мелких и средних феодалов-помещиков - боярских детей и дворян, олицетворял  централизаторские тенденции. Опричнина была тем шагом, который ослаблял экономические и политические позиции боярства, укрепляя положение мелких и средних служилых людей, царскую власть и в итоге завершил централизацию России.

     В 30-50-е годы данная теория оставалась господствующей, так как импонировала лично Сталину. Подчеркивая прогрессивный  характер опричнины, фигуры Ивана Грозного, Сталин тем самым не только оправдывал свой собственный террор, но и, определенным образом, внедрял в массовое сознание культ мудрого, но строгого вождя, беспощадно сметающего на своем «правильном» пути многочисленных и коварных изменников.

     Ученый  Г.Н. Бибиков, изучая проблему опричнины, выяснил, что в опричнину вошли не боярские вотчинные земли, что было бы логично предположить, а уезды, заселенные преимущественно рядовыми служилыми людьми.

     Исследования  С.Б. Веселовского, А.А. Зимина, В.Б. Кобрина и других историков показали, что опричнина не изменила структуру феодального землевладения в России. Более того, А.А. Зимин в книге «Опричнина Ивана Грозного» опроверг тезисы о том, что опричный террор был направлен против бояр - противников централизации страны, и о прогрессивности опричнины.

     С.М. Каштанов подчеркнул роль опричнины  в утверждении крепостного права.

     В 70-80-е годы В.Б. Кобрин в ряде работ доказал, что боярство не являлось аристократической оппозицией централизаторским силам. В отличие от западноевропейских графов, герцогов и прочих крупных феодалов русские бояре не имели замков и компактно расположенных в одной местности владений. Принадлежавшие им деревни были разбросаны по 5-6 уездам, и возврат к удельному сепаратизму серьезно угрожал бы хозяйственным интересам бояр.

     Кобрин также заметил, что все централизаторские реформы 15- XVІ вв. совершались по «приговору Боярской думы», т.е. были разработаны монархом в союзе с верхами боярства. Следовательно, и политически боярство было заинтересовано в централизации.

     И наконец, вопрос о направленности опричного  террора. В XVІ в. помещиками и вотчинниками являлись как бояре, так и дети боярские и дворяне. Изучив земельные  владения опричнины и земщины, Кобрин пришел к выводу, что они мало чем различались. Причем массовых выселений бояр, даже объявленных в указах Ивана ІV, не осуществлялось. Во главе опричнины, в частности опричниной Боярской думы, стояли также бояре. По подсчетам историка С.Б. Веселовского, на одного казненного боярина приходилось 3-4 казненных родовых дворян, а на одного «служилого по отечеству» - с десяток простолюдинов. В конечном счете опричнина выродилась в бессмысленную войну Ивана Грозного со своим народом.

     По  мнению Т.В. Черниковой, современные психиатры видят в Иване Грозном психически больного человека, параноика, страдающего манией преследования. Но только почему-то во всей Европе во времена становления единых государств на престолах сидели мнительные тираны - Эрик XІV (Швеция), Людовик XІ (Франция), Филипп ІІ (Испания), Генрих VІІІ (Англия). Они, конечно, не отправили в могилу столько людей, сколько Иван Грозный, но в изощренности пыток и казней ему не уступали. Людовик XІ, к примеру, расставлял в окрестностях своих резиденций капканы на крупного зверя, в которые попадались исключительно люди. Его вельможи кончали жизнь в оправленных железом деревянных клетках, где можно было сидеть лишь на корточках, причем заботливые тюремщики по указу короля усиленно кормили жертвы, гадая, заполнит ли их скрюченное тело все пространство клетки.

     В новейшей историографии превалируют  негативные оценки личности и политики Ивана Грозного для развития России, ее политических судеб. Однако исследователь  В.Ф. Патракова отмечает, что в контексте общероссийского развития деспотизм Ивана ІV мало чем отличался от деспотизма европейских дворов, а количество жертв опричного террора было на порядок меньше жертв религиозных преследований в Европе XVІ в.

     В целом, опричнину можно рассматривать  как форсированную централизацию (но в таких формах, которые нельзя признать прогрессивными), предпринятую без достаточных экономических  и социальных предпосылок, а потому вылившуюся в массовый террор. Это  не была антибоярская политика. Скорее, это был конфликт внутри всего господствующего сословия, спровоцированный Иваном ІV с целью укрепления своей власти (разделил сословие на две части и натравил их друг на друга). 

     Заключение.

     В 16 веке Россия пережила трудное и  во многом переломное время. На смену  феодальной раздробленности пришли самодержавные порядки. Их рождение было связано с деятельностью  царя Ивана Грозного.

     Фигура  русского царя издавна привлекала внимание историков и писателей. В глазах одних он был едва ли не самым  мудрым правителем средневековой России, в глазах других подозрительным и  жестоким тираном, почти сумасшедшим, проливавшим кровь ни в чем  не повинных людей.

     Личность  Ивана IV крайне противоречива. С одной  стороны, он был необузданным средневековым  деспотом, с другой - образованным, начитанным человеком, писателем. Известно, что  царь сочинял музыку, любил играть в шахматы. Видимо, явление царя-тирана на российском престоле в эпоху становления  в Европе единых национальных государств можно считать закономерным. Примерно в это же время властвовали  короли-деспоты Генрих VIII в Англии, Людовик XI во Франции, Филипп II в Испании.

     Кровавое  правление царя Ивана оставило глубокий след в памяти современников. Народ  наградил "великого государя" прозвищем  Грозный. И это прозвище удивительно  точно обрисовало облик первого  московского царя.

     Преобразования, которыми занималась Избранная Рада, имели комплексный программный  и структурный характер. В этот период были сформулированы определенные направления и последовательность реформ (на начальном этапе), они  охватили основные сферы общества и  государства. Положительные реформы 50-х годов продолжались бы, если бы не натолкнулись на сопротивление русской аристократии и не трансформировались в опричнину. Но с другой стороны, реформы 50-х годов XVI века сыграли огромную положительную роль в истории Русского государства. 

       СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1. История России: народ и власть. Ю.А.Сандулов, Санкт-Петербург, 1997 год.
2. Учебное пособие «Экзамен на 5». А.В.Лукутин, Москва, «Аст-Пресс», 2000 год. Мнения современников и историков об опричнине.
3. Иван Грозный. Р.Г.Скрынников, «Наука», Москва 1975 год.
4. Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного: Очерки соц. - экон. и полит. истории середины XVI в. - М.: Наука, 1960. - 511 с.
5. Соловьёв С. М. История России с древнейших времен, том.6. М., 2001
6. Сахаров А.Н., Буганов В.И. «История России с древнейших времен до начала XVII века», Москва, 1997.
7. Пятецкий Л.М., История России. - Т. 1 - М.: Московский лицей, 1998. - 432 с.
8. Семеникова Л.И., Головкина Н.Л., Сдобнина Т.В., Черкесова Н.Н. Отечественная история. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 320 с.
9. Полторак С.Н. и др. История России (ІX - XXІ в.): Учебник по дисциплине «Отечественная история», под ред. Дворниченко В.С. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2005. - 479 с.