Роль религии и духовенства в средневековых обществах Запада и Востока

И вот перенесенное на русскую почву каноническое по содержанию, блестящее по своему исполнению искусство Византии столкнулось с языческим мировосприятием восточных славян, с их радостным культом природы — солнца, весны, света, с их вполне земными представлениями о добре и зле, о грехах и добродетелях. С первых же лет византийское церковное искусство на Руси испытало на себе всю мощь русской народной культуры и народных эстетических представлений.

Культура народа неразрывно связана с его бытом, повседневной жизнью, как и быт народа, определяемый уровнем развития хозяйства страны, тесно связан с культурными процессами.

К середине XII века все территории “полугосударств”, составлявших Киевское государство, слились воедино. Название “Русская земля”, прежде относившееся только к южной Руси, распространяется на всю территорию государства, объединяющего более 20 народов и племен. Это свидетельствует о том, что в Киевской Руси уже были заложены начала правильного гражданского порядка и что языческий быт значительно уступил влиянию христианства и образованности, принесенной на Русь христианством.

       Заключение

Религия во все времена имела огромную власть над обществом. Она повлияла не только на умы людей, но и на их быт, искусство и даже политику, она устанавливала свои правила поведения, правила жизни, но в то же время, религия помогала людям в трудные времена, помогала каждому познать себя. Нельзя не упомянуть, что христианство не всегда положительно влияло на общество, но оно всегда объединяло народ, что позволяло ему быть более сильным и независимым.

 Можно  сказать, что Церковь дала начало  образованию: сначала в христианских школах и монастырях, позже это способствовало образованию университетов. И нельзя представить, что было бы с обществом сейчас, если бы церковь не придала такое значение образованию.

Религия средневековья позволила людям отойти от язычества, где было многоженство, месть, убийства. Если в язычестве «плоть» торжествовала над «духом» и утверждалось все земное, то церковь воспевала победу «духа» над плотью, утверждало высокие подвиги человеческой души ради нравственных принципов христианства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Аверинцев С.С., Судьбы европейской  культурной традиции в эпоху перехода  от античности к средневековью // Из истории культуры Средних веков и Возрождения. – М., 1976, глава 4

2.  Бородина А.В., Основы православной культуры. Учебное пособие.

       М.: Просвещение, 2009, с 135

3.  Каждан А.П.,  Византийская культура. М., 1968, глава 8

4. Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах      древних верований и христианства). – М.: Мысль, 2007, с 256

5.  Карташев А.В., Очерки по истории Русской Церкви в 2 тт.,

http://nikolsky.w777w.ru/file/400/2216  , 25.02.2015г.

6.  Литаврин Г.Г., Славяне и их соседи. Вып. 3: Католицизм и

православие в средние века. М., 1991., с 188