Реформы Петра Первого

2. Крестьянство

     Реформы Петра изменили положение крестьян. Из разных категорий крестьян, не находившихся в крепостной зависимости от помещиков  или церкви (черносошные крестьяне  севера, нерусские народности и т. п.), была сформирована новая единая категория государственных крестьян — лично свободных, но плативших  оброк государству. Мнение, что данная мера «уничтожила остатки свободного крестьянства» неверно, так как  группы населения, составившие государственных  крестьян, в допетровский период не рассматривались как свободные  — они были прикреплены к земле (Соборное уложение 1649 года) и могли  быть пожалованы царём частным лицам и церкви в качестве крепостных.

     Гос. крестьяне в XVIII веке обладали правами  лично свободных людей (могли  владеть собственностью, выступать  в суде в качестве одной из сторон, выбирать представителей в сословные  органы и т. п.), но были ограничены в  передвижении и могли быть (до начала XIX века, когда данная категория окончательно утверждается в качестве свободных  людей) переведены монархом в разряд крепостных.

     Законодательные акты, касавшиеся собственно крепостного  крестьянства, носили противоречивый характер. Так, было ограничено вмешательство  помещиков в заключение браков крепостных (указ 1724 года), запрещено выставлять крепостных вместо себя ответчиками  на суде и держать их на правеже  за долги владельца. Также была подтверждена норма о передаче в опеку имений помещиков разорявших своих крестьян, а крестьянам предоставлена возможность  записываться в солдаты, что освобождало  их от крепостной зависимости (указом имп. Елизаветы 2 июля 1742 года крестьяне  лишились этой возможности).

     В то же время были значительно ужесточены меры против беглых крестьян, большие  массы дворцовых крестьян розданы  частным лицам, помещикам было разрешено  отдавать крепостных в рекруты. Обложение  холопов (то есть личной прислуги без  земли) подушной податью привело  к слиянию холопов с крепостными  крестьянами. Церковные крестьяне  были подчинены монастырскому приказу  и выведены из-под власти монастырей.

     При Петре создалась новая разновидность  зависимых земледельцев — крестьян, приписанных к мануфактурам. Эти  крестьяне в XVIII веке получили название посессионных. Указом 1721 года было разрешено  дворянам и купцам-фабрикантам покупать крестьян к мануфактурам для работы на них. Купленные к фабрике крестьяне  не считались собственностью её владельцев, а были прикреплены к производству, так что владелец фабрики не мог  ни продавать, ни закладывать крестьян отдельно от мануфактуры. Посессионные крестьяне получали фиксированное  жалование и выполняли фиксированный  объём работ. [5]

     Важной  для крестьянства мерой Петра  был указ 11 мая 1721 г, вводивший в  практику жатвы хлеба литовскую  косу, вместо традиционно употреблявшегося в России серпа [6]. Для распространения  этого новшества по губерниям  было разосланы образцы «литовок», вместе с инструкторами из немецких и латышских крестьян. Так как  коса давала десятикратную экономию труда при жатве, то данное нововведение за короткий срок получило широкое распространение, и стало частью обычного крестьянского хозяйства.[7] Другие меры Петра по развитию сельского хозяйства, включали распространение среди землевладельцев новых пород скота — голландских коров, мериносных овец из Испании, создание конских заводов. На южных окраинах страны были предприняты меры по насаждению виноградников и плантаций тутовых деревьев .[7]. 

3. Городское население

     Социальная  политика Петра Великого, касавшаяся городского населения, преследовала обеспечение  уплаты подушной подати. Для этого  население делилось на две категории: регулярных (промышленники, купцы, ремесленники цехов) и нерегулярных граждан (всех остальных). Отличие городского регулярного  обывателя конца царствования Петра  от нерегулярного заключалось в  том, что регулярный гражданин участвовал в городском управлении путём  избрания членов магистрата, был записан  в гильдию и цех или нёс  денежную повинность в доле, падавшей на него по общественной раскладке.

     В 1722 году появились ремесленные цехи по западноевропейскому образцу. Основной целью их создания стало объединение  разрозненных ремесленных мастеров для производства продукции, необходимой  армии. Однако цеховая структура  на Руси не прижилась.

     В период правления Петра изменилась система управления городами. Назначаемые  царем воеводы были заменены выборными  Городскими магистратами, подчинённые  Главному магистрату. Эти меры означали появление городского самоуправления [8].

     Насильственное бритье бород. Лубок XVIII века. 

10. Преобразования  в сфере культуры

     Пётр I изменил начало летоисчисления с  так называемой византийской эры («от  сотворения Адама») на «от Рождества  Христова». 7208 год по византийской эре  стал 1700 годом от Рождества Христова. Однако эта реформа не затронула  юлианский календарь как таковой  — изменились только номера годов.

     После возвращения из Великого посольства Пётр I повёл борьбу с внешними проявлениями устаревшего образа жизни (наиболее известен запрет на бороды), но не менее  обращал внимание на приобщение дворянства к образованию и светской европеизированной культуре. Стали появляться светские учебные заведения, основана первая русская газета[9], появляются переводы многих книг на русский. Успех по службе Пётр поставил для дворян в зависимость от образования.

     При Петре в 1703 появилась первая книга  на русском языке с арабскими  цифрами. До того числа обозначались буквами с титлами (волнообразными линиями). В 1710 Пётр утвердил новый алфавит  с упрощённым начертанием букв (церковнославянский шрифт остался для печатания  церковной литературы), две буквы  кси и пси были исключены. Петром созданы новые типографии, в которых  за 1700—1725 напечатано 1312 наименований книг (в два раза больше, чем за всю предыдущую историю русского книгопечатания). Благодаря подьему  книгопечатания потребление бумаги выросло с 4-8 тысяч листов в конце XVII века, до 50 тысяч листов в 1719 году. [10]. Произошли изменения в русском  языке, в который вошли 4.5 тысячи новых слов, заимствованых из европейских  языков [11]..

     В 1724 Пётр утвердил устав организуемой Академии наук (открылась в 1725 после  его смерти).

11. Ассамблея при Петре I.

     Особое  значение имело строительство каменного  Петербурга, в котором принимали  участие иностранные архитекторы  и которое осуществлялось по разработанному царём плану. Им создавалась новая  городская среда с незнакомыми  прежде формами быта и времяпрепровождения (театр, маскарады). Изменилось внутреннее убранство домов, уклад жизни, состав питания и пр.

     Специальным указом царя в 1718 были введены ассамблеи, представлявшие новую для России форму общения между людьми. На ассамблеях дворяне танцевали и  свободно общались, в отличие от прежних застолий и пиров. Таким  образом знатные женщины смогли впервые приобщиться к культурному  досугу и общественной жизни.

     Реформы, проведённые Петром I, затронули  не только политику, экономику, но также  искусство. Петр приглашал иностранных  художников в Россию и одновременно посылал талантливых молодых  людей обучаться «художествам»  за границу, в основном в Голландию  и Италию. Во второй четверти XVIII в. «петровские  пенсионеры» стали возвращаться в Россию, привозя с собой новый  художественный опыт и приобретённое  мастерство.

     Постепенно  в правящей среде складывалась иная система ценностей, мировосприятия, эстетических представлений.

     Пётр I в 1709 году. Рисунок середины XIX века. 

12. Образование

     Петр  ясно сознавал необходимость просвещения, и предпринял с этой целью ряд  решительных мер.

     14 января 1700 года в Москве была  открыта школа математических  и навигационных наук. В 1701—1721 были открыты артиллерийская, инженерная  и медицинская школы в Москве, инженерная школа и морская  академия в Петербурге, горные  школы при Олонецких и Уральских  заводах. В 1705 была открыта  первая в России гимназия. Целям  массового образования должны  были служить созданные указом 1714 года цифирные школы в провинциальных  городах, призванные «детей всякого  чина учить грамоте, цифири  и геометрии». Предполагалось создать  по две такие школы в каждой  губернии, где обучение должно  было быть бесплатным. Для солдатских  детей были открыты гарнизонные  школы, для подготовки священников  создана сеть духовных школ 1721.

     По  оценке ганноверца Вебера, за время  правления Петра несколько тысяч  россиян были отправлены учиться  за границу.

     Указами Петра было введено обязательное обучение дворян и духовенства, но аналогичная  мера для городского населения встретила  яростное сопротивление и была отменена. Попытка Петра создать всесословную начальную школу не удалась (создание сети школ после его смерти прекратилось, большинство цифирных школ при его  преемниках закрылись), но тем не менее  в его царствование были заложены основы для распространения образования  в России.[12] 
 
 

     1↑ 1 2 Д. О. Серов. Фискальская служба России: зигзаги исторического пути. Вестник Новосибирского университета. Сер. Право. 2005. T. 1. Вып. 1.

     2↑ 1 2 Ерошкин Н. П. История государственных учреждений дореволюционной России. М., 1968.

     3↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 18, гл. 3.

     4↑ А. М. Панченко. Начало петровской реформы: идейная подоплека.

     5↑ Де Мадриага И. «Россия в эпоху Екатерины Великой»

     6↑ http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1700-1720/PetrI/1720-1725/ukaz_fedor_ljapunov_11_05_1721.htm

     7↑ 1 2 Л.Милов «Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса»

     8↑ Н. Павленко «Петр Великий», Б. Миронов «Социальная история России»

     9↑ Рохленко Д. Б. Первая русская печатная газета/Наука и жизнь. № 3, 2007.

     10↑ Джеймс Крейкрафт "Революция Петра: здания, образы, слова " сборник «Петр Великий» под редакцией Е. В. Анисимова 2007 г., стр 84

     11↑ Джеймс Крейкрафт "Революция Петра: здания, образы, слова " сборник «Петр Великий» под редакцией Е. В. Анисимова 2007 г., стр 87

     12↑ Paul Dukes, «The Making of Russian Absolutism, 1613—1801»; Любавский М. К., «Курс лекций по русской истории XVII XVIII веков»