Реформаторская деятельность П.А.Стольпина

После незначительного  улучшения, самочувствие П.А.Столыпина  ухудшилось, но до 4 сентября не признавалось докторами безнадежным. В этот день в Киев к нему приехала жена, навестить  своего верного слугу приезжал Государь. Но потом началось резкое ухудшение, повысилась температура, раненый стал впадать в забытье. Тяжело прошло и утро 5 сентября, в течение которого он, теряя сознание, пытался дать последние наставления. Вечером  того же дня Столыпин скончался.

Судебно-медицинское  вскрытие установило, что П.А. Столыпин погиб от огнестрельной раны, нанесенной преступником. Пуля браунинга имела  перекрещивающиеся надрезы и  действовала как разрывная.

9 сентября 1911 года  Столыпин был похоронен в Киевско-Печерской  лавре возле могилы Искры и  Кочубея. Его проводы и погребение  вылились в траурное шествие,  собравшие огромную массу народа: помимо киевлян простится со  стойким защитником национальных  интересов прибыли различные  депутации. 

Убийцей Столыпина  оказался помощник присяжного поверенного  Дмитрий Богров – сын богатого киевского домовладельца. По материалам следствия имя преступника –  Мордко Гершович Богров, иудейского вероисповедания. Это обстоятельство стало причиной возникших в Киеве крайне возбужденных настроений в среде правых и националистов, а также в еврейской среде, ожидавшей погромов. Лишь усиленными действиями властей, решительными мерами удалось сохранить порядок и восстановить общественное спокойствие.

В течении следствия  выяснилось, что задержанный злоумышленник, тот самый агент киевского  охранного отделения, который предупреждал о готовившихся в период Киевских торжеств покушениях. Еще в студенческие годы Богров был замешан в революционной  деятельности, несколько раз арестован, но быстро получал освобождение. В  разгар революционных волнений в  Киеве он состоял членом революционного совета студенческих представителей и  одновременно вел агентурную работу. По свидетельству начальника охранного  отделения подполковника Кулябко, Богров выдал много политических преступников, предупредил террористические акты и тем самым заслужил доверие. Это стало официальной причиной того, что, в нарушение существующей инструкции, ему был дан билет  на парадный спектакль на киевских торжествах для предупреждения возможного покушения.

История этого чрезвычайно  сложного дела до сих пор имеет  массу неясностей. Ни одна политическая партия не взяла на себя ответственность  за это убийство, хотя большинство  исследователей склонялось к тому, что Богров действовал по поручению  социалистов-революционеров. Самая  распространенная версия такова: агент  охранки после разоблачения революционерами  вынужден был пойти на убийство главы  правительства. Вместе с тем обстоятельства покушения говорят о том, что  оно стало возможным благодаря  преступной халатности охранки и  ее покрывающих высших чинов –  халатности, которая сродни злому  умыслу.

Бытовавшее мнение о том, что Богров пошел на убийство, запутавшись в долгах, не выдерживает  серьезной критики: сын богатого человека не мог таким образом  разменять свою жизнь, тем более  что никакими деньгами он не смог бы воспользоваться.

Загадке убийства П.А.Столыпина  посвящены целые книги, вышедшие в России и зарубежье, но обширная информация не открывает завесы над  тайной.  

5. П.А.Столыпин –  одинокий реформатор  «тихой»  революции в сельском хозяйстве  
 

 Столыпин был  не только известным политическим  деятелем, в жизни он представлял  собой богатую уверенную натуру, в которой редкостное самообладание,  выдержка и терпение сочеталось  с сильными волевыми импульсами, поступками, когда нужно было  сломить противостояние самых  невыгодных обстоятельств, когда  только решимость могла остановить  анархию, хаос, и восстановить  порядок. Эти замечательные свойства  сами по себе были притягательными,  внушали уважение даже у врагов.

Наиболее известным  и характерным эпизодом, снискавшим огромную известность Столыпину, стало  его первое выступление во Второй Государственной Думе в качестве Председателя Совета Министров, где  в критический момент, усмиряя  думские страсти, он сказал ставшими теперь крылатыми слова: «Не запугаете!» - великолепный ответ, брошенный всем «недоумкам политической мысли». Этот ответ – не просто звонкая фраза, которой охотно швырялись с думской  трибуны его оппоненты, - это следствие, продукт настроений, убеждений, которыми жил реформатор.

Из всех описаний известных в литературе этого  исторического момента, наиболее ярко и образно это удалось сделать  известному писателю, видному политическому  деятелю В.В.Шульгину. Очерк Шульгина, написанный под впечатлением известия о смерти Столыпина, прекрасным образом  передает атмосферу, в которой творил свой государственный путь бесстрашный  премьер. Постоянно подвергая себя опасности, рискуя жизнью своей и  своих близких, Столыпин как бы свыкся со своим положением, с той обязательной жертвой, которую он должен принести ради умиротворения, укрепления и возвышения горячо любимой им России. «Каждое  утро творю молитву и смотрю на предстоящий день как на последний  в жизни Я понимаю смерть как  расплату за убеждения».

На Столыпина было совершено множество покушений: по разным данным от 10 до 18. Но если в  большинстве случаев поведение  Столыпина было как бы безотчетным  и в критический момент не могло  повлиять на результат злодеяний, то тем более для познания характера  этого человека интересен следующий  случай, описанный Вл.Маевским в  его книге «Борец за благо России», изданной в Мадриде 1962 году - случай, неоднократно подтвержденный другими  свидетельствами.

В этом эпизоде видится  отблеск одного характерного свойства служивого русского человека – отваги, той самой русской отваги, которой  отбивались половецкие набеги, брались  малыми силами турецкий крепости, громились  тевтонские рыцари.

С мужеством и  отвагой встретил он страшный взрыв  на Аптекарском острове, унесший  в общей сложности жизни тридцати человек, сделав калеками столько же, изувечивший и ранивший детей  неустрашимого премьер-министра, которого чудом обошла тогда смерть. Здесь  можно высказывать очень спорную, но, кажется, после взрыва на Аптекарском  острове волна покушений на П.А.Столыпина  пошла на убыль. И возможно, здесь  проявилось некое сложное чувство, которое нельзя назвать симпатией  или уважением, но которое им сродни, - у тех террористов, которые может, поняли, оценили, что перед ними не «царский сатрап», «держиморда», но убежденный в своей правоте человек. Возможно, этим людям Столыпин показался другой стороной они увидели в нем  бесстрашного рыцаря с высокими понятиями  чести и долга.

В пользу этой версии говорит и то обстоятельство, что  ни одна из противоборствующих политических сил не взяла на себя ответственности  за убийство Столыпина, хотя этот политический акт, если так можно выразиться, делал  честь его исполнителям – по глубине  последствий для власти России.

И тем более бесстрашие, отвага Столыпина придали к нему много симпатий со стороны самых  разных людей и даже целых сословий. «Последний витязь», «Рыцарь без  страха и упрека», «Борец за благо  России», «Железный Бисмарк России» - такими звучными эпитетами чествовали его при жизни и особенно после  нее политические деятели самых  разных ориентаций, литераторы и историки.

Так мог жить только человек, для которого сама жизнь  в ее физическом проявлений не есть высшая ценность, в котором он мог  черпать силы, надежды. И в самом  деле П.А.Столыпин был человек глубоко  верующий, православный, сочетавший свойственный своим предкам аскетизм с готовностью  идти ради этой веры на крайние жертвы.

Уважительно относившийся к другим вероисповеданиям, он, сознавая значение религии русских людей, ратовал за то, чтобы возвысить  и оградить от нападок Русскую  Православную церковь, испытывающую уже  в те времена страшный прессинг со стороны интеллигенции, проникнутой  духом нигилизма и воинствующего  атеизма.

В то время, когда  антимонархически и антицерковно настроенная  интеллигенция «шла в народ», Столыпин выступал за скорейшее проведение Вселенского  собора.

Примечательно, что  в отличие от леворадикальных  идей, Столыпин имел четкое представление  о способах улучшения общественной жизни, государственного устройства. Смене  векового уклада русской государственности, свержения монархии он предпочитал  медленную, точнее плавную без потрясений, эволюцию государственной жизни, от которой в конечном счете выиграли бы все народы и сословия Российской Империи. Уже позже Столыпина  один китайский политик, заметил, что  наибольшую опасность приносит не сам  строй, а резкая перемена этого строя, вызывающая гибельные для общества катаклизмы. Столыпин был высокообразованный человек, способный ученик самого Менделеева, и хорошо разбирался в законах  естествознания, которым зачастую следует  и человеческая жизнь и развитие общества.

Успешная деятельность Столыпина на государственном посту  во многом объясняется и его исключительной бескорыстностью, умением ставить  народные интересы выше всех личных расчетов. И его друзья, и даже враги признавали, что стремление к личной выгоде было совершенно чуждо его честной  и неподкупной натуре.

«Родина требует  себе служения настолько жертвенно  чистого, что малейшая мысль о  личной выгоде омрачает душу и парализует работу» ... - эта фраза Столыпина  – укор нашим культурным и образованным согражданам, обратившим свое образование  и культуру исключительно на личную выгоду, пользу.  

Подводя итоги проведенному исследованию, нельзя не отметить две  существующие на сегодняшний день противоречивые точки зрения в отношении аграрной реформы Столыпина.

 По одному мнению, реформа Столыпина не удалась.  Она не достигла ни экономических,  ни политических целей, которые  перед ней ставились. Деревня  в месте с хуторами и отрубами  осталась такой же нищей, как  и до Столыпина. 

 Однако есть  и другое мнение, а, скорее, факты,  с которыми нельзя поспорить. 

 Так, с 1905 по 1913 гг. объем ежегодных закупок  сельхозтехники вырос в 2-3 раза. Производство зерна в России  в 1913 г. превышало на треть  объем производства зерновых  в США, Канаде, Аргентине вместе  взятых. Российский экспорт зерна  достиг в 1912 г. 15 млн. тонн в  год. В Англию масла вывозилось  на сумму, вдвое большую, чем  стоимость всей ежегодной добычи  золота в Сибири. Избыток хлеба  в 1916 г. составлял 1 млрд. пудов. 

Неужели эти показатели свидетельствуют о бесполезности, напрасности аграрной реформы?

Ведь Столыпин попытался  создать из полукрепостного крестьянина-общинника  крестьянина-единоличника, собственника; вывести его из низшего класса в средний, на основе которого, как  считает теория государства, и строится гражданское общество.

К сожалению, Столыпину  не удалось сделать Россию страной  фермеров. Большинство крестьян продолжали жить в общине, что во многом и  предопределило развитие известных  событий в 1917 году.

Но проблемы земельных  отношений собственности не решаются за один день, и даже не за один год. Сам Столыпин говорил: «Дайте 20 лет  покоя, и вы не узнаете Россию!». И  он был прав: реформа – это  не финал, а только начало долгого  пути, который неизбежно привел бы к существенному изменению экономического положения России в лучшую сторону, если бы не ряд роковых обстоятельств.