Происхождение башкирского народа

При юридическом  оформлении присоединения были оговорены условия: башкиры обязаны были нести военную службу — охранять восточные границы, участвовать в военных походах вместе с русскими и платить ясак. 
Присоединение в целом имело прогрессивное значение для башкир. Было покончено с господством Ногайского, Казанского и Сибирского ханств, с бесконечными междоусобными войнами. Все это положительно влияло на развитие хозяйства края. Башкиры стали перенимать у русских крестьян земледельческие и ремесленные навыки, а русские у башкир — некоторые приемы скотоводства и бортничества. Башкиры, русские и другие народы совместно осваивали природные богатства края. 
Присоединение к Русскому государству сопровождалось строительством крепостей и городов. Бирск был основан самими башкирами еще в 1555 году. В 1766 году как пристань основывается Стерлитамак. В 1762 году начинается строительство Белорецкого завода, в 1781 году статус города получает Белебей. 
 
11) Важное место в истории Башкортостана занимают восстания коренных жителей против колониального гнета царизма. Этот гнёт выражался в насильственном захвате башкирских земель, в преследовании национальной культуры. Положение башкир ухудшалось тем, что царские чиновники злоупотребляли при сборе ясака, нарушались условия присоединения башкир к Руси. 
Жаловаться башкирам было некуда, поэтому они выражали свой протест с оружием в руках. Башкиры организовали 89 вооруженных выступлений против русских колонизаторов. 
Крупные вооруженные восстания башкир: 1662 — 1664 годы (руководители Сары Мерген и Ишмухамет Давлетбаев); 1681 — 1683 годы (Сеит Садир); 1704 — 1711 годы (Алдар Исянгильдин и Кусюм Тюлекеев); 1735 — 1740 годы (Кильмяк абыз Нурушев, Акай Кусюмов, Бепеня Трупбердин, Карасакал); 1755 год (Батырша Алиев); участие башкир в Крестьянской войне Емельяна Пугачева в 1773 — 1775 годах (Салават Юлаев, Кинзя Арсланов, Базаргул Юнаев). 
О защитниках народа, о смелых руководителях вооруженных выступлений народ слагал песни, кубаиры, легенды. Национальным героем башкирского народа стал Салават Юлаев. Салават Юлаев соединил в себе талант поэта, дар полководца, бесстрашие воина. Эти качества отражают духовный облик башкир. Под знаменем Пугачева собрались башкиры, русские, татары, мишары, чуваши, мари. Но первое место среди них по количеству участников принадлежало башкирам. Первым из башкирских военачальников появился в лагере повстанцев Кинзя Арсланов. Он привел отряд в 500 человек. Будучи высокообразованным человеком, он сразу был принят в пугачевский штаб. 
Власти решили использовать башкир для борьбы с восставшими, в городе Стерлитамаке по приказу губернатора Оренбурга собрались много вооруженных башкир. Среди них был и Салават Юлаев. Салават пользовался огромным доверием среди своих подчиненных. Уже тогда он был известен как поэт-импровизатор. С пламенной речью он выступает перед воинами, призывая их присоединиться к Пугачеву. Все единодушно поддержали Салавата. Он становится предводителем всей башкирской конницы. 
После ухода Пугачева из Башкортостана руководство восстанием полностью переходит в руки Салавата. Он продолжает борьбу и тогда, когда изменники-казаки выдают Пугачева властям. 
Но силы были неравны, восстание пошло на убыль, отряды Салавата были разбиты. Схватили батыра 25 ноября 1774 года. После длительных допросов, жестоких пыток его вместе с отцом 3 октября 1775 года отправили на вечную каторгу в Рогервик. Здесь вместе с другими повстанцами Салават и его отец Юлай Азналин работали на строительстве Рогервикского порта. Это была изнурительная работа, но они стойко переносили все тяготы. Истории известен такой факт. Как-то на гарнизон напали шведы, Они перебили всю охрану и начали грабить все подряд. Тогда на них набросились каторжники. Они обратили в бегство шведов и захватили их корабли. После всего случившегося пугачевцы могли уйти в открытое море. Но они подняли андреевский флаг и дождались властей. Каторжники надеялись, что за такой патриотический поступок их помилуют. Однако власти решили по-своему: всё осталось без изменений. В 1797 году скончался Юлай. 26 сентября 1800 года не стало и Салавата. 

12) Каждое  башкирское племя включало в себя несколько родов. Количество родов в племенах было различным. Во главе рода стоял бий — родовой вождь. В IX — XII веках власть биев стала наследственной. Бий опирался на народное собрание (йыйын) и совет старейшин (королтай). Вопросы войны и мира, уточнение границ решались в ходе народных собраний. Народные собрания завершались празднествами: устраивались скачки, сказители состязались в поэтическом мастерстве, выступали кураисты, певцы. 
Каждое племя имело четыре отличительных признака: клеймо (тамга), дерево, птица и клич (оран). Например, у бурзян клеймом была стрела, деревом — дуб, птицей — орёл, кличем — байсунгар. 
Название башкирского народа башкорт. Что обозначает это слово? В науке существует более тридцати объяснений. Наиболее распространёнными являются следующие: Слово “башкорт” составлено из двух слов “баш” означает “голова, главный”, а “корт” — “волк”. Такое объ-яснение связано с древними верованиями башкир. Волк был одним из тотемов башкир. Тотем — это животное, реже — явление природы, растение, которому древние люди поклонялись как богу, считая его Родоначальником племени. У башкир существуют легенды о волке-спасителе, волке-проводнике волке-прародителе. Слово “башкорт” согласно другому объяснению также состоит из двух слов “баш” означает “голова, главный”, а “корт” — “пчела”. Башкиры издавна занимались бортничеством, а затем пчеловодством. Вполне возможно, что пчела была тотемом башкир, а со временем стала их названием. 

13) Религия  у древних людей родилась в  попытке объяснить окружающий мир. Никто не мог объяснить, почему вдруг наступает холод или голод, случается неудачная охота. 
Природные силы: солнце, дождь, гром и молнии и так далее вызывали у людей особое почтение. Все народы в раннем своём развитии поклонялись силам природы и идолам, которые их представляли. Например, главным богом у древних греков и славян был громовержец, который непокорных ему поражал молнией. Греки его называли Зевсом, славяне — Перуном. А древними башкирами особо почитались солнце и луна. Солнце они представляли в образе женщины, луну — в образе мужчины. В мифе о небесных светилах солнце выступает в виде красной водяной девы, выходящей из моря, с длинными белыми волосами. Руками она достаёт звёзды и украшает ими свои волосы. Луна рисуется в виде джигита-красавца, весело или грустно смотрящего с неба на людей. 
Земля, думали древние башкиры, покоится на огромном быке и большой щуке, а телодвижения их вызывают землетрясения. Деревья и камни, земля и вода, как и человек, полагали древние башкиры, испытывают боль, обиду, гнев и могут отомстить за себя и ближних, нанести вред или, напротив, помочь человеку. Птицы и животные также наделялись разумом. Древние башкиры полагали, что птицы и животные могут разговаривать между собой, а по отношению к человеку ведут себя так, как тот этого заслуживает. А огонь, по народным представлениям, являлся источником двух начал — злого в виде убыра и доброго — как сила очищения от злых духов и как источник тепла. 
Поэтому башкиры вели себя осторожно по отношению к окружающему миру, чтобы не вызвать гнева и недовольства со стороны природы. 

14) Ислам.

Примерно 1400 лет назад на Аравийском полуострове  появился новый пророк. Магомет (Мухамед) родился в 570 году до нашей эры. В  шесть лет он остался сиротой  и его воспитывали приёмные родители. 
В те времена арабы поклонялись многим богам. Как и другие народы на ранней стадии развития они поклонялись различным идолам. Племена арабских кочевников жили очень бедно и в постоянной вражде друг с другом. Для того чтобы объединить, нужна была общая вера. Такой верой стал ислам. 
Ислам был новой религией, в то же время в нём много заимствовано из иудаизма и христианства. Магомет объявил себя пророком Аллаха, который через архангела Гавриила (Джабраила) открыл ему истины новой веры, позднее собранные в Коране. 
Слово “ислам” в переводе с арабского означает “покорность”. “Мусульманин” означает — “тот, кто подчиняется”. Новая вера провозгласила Аллаха единственным богом, который добр к людям, но, однако, мстит тем, кто не предан исламу. Следует сказать, что в Коране много преданий о пророках, которые упоминаются в священных еврейских и христианских книгах. Согласно Корану, Моисей (Муса), Иисус (Иса) и многие другие являются пророками. 
Магомет, проповедуя от имени Аллаха, заставил враждующие племена объединиться в единый народ, что впоследствии привело к созданию арабской империи. Магомет и его последователи создали новое исламское общество, сочетавшее строгие религиозные предписания с заповедью защищать слабых — женщин, сирот и рабов. Европейцы зачастую считают, что ислам — религия воинствующая. Но это не так. Бок о бок с мусульманами векам жили в мире иудеи, христиане и буддисты. 
Завоевания арабов привели к тому, что ислам распространился по всему миру. Ислам сыграл очень большую роль в развитии человечества. Новая религия способствовала развитию науки, архитектуры, ремёсел, торговли. К примеру, решив покорить страны, с которыми их разделяло море, арабы стали прекрасными мореплавателями. Сегодня мусульманами являются более 840 миллионов человек. 

15) Принятие Ислама.

Ислам начал проникать в башкирское общество в Х-Х1 веках через булгарских и среднеазиатских купцов, а также  проповедников. Арабский путешественник Ибн-Фадлан ещё в 922 году встретил одного из башкир, исповедующего ислам. 
Уже в XIV веке ислам становится господствующей религией в Башкирии, о чём свидетельствуют мавзолеи и мусульманские захоронения. 
Распространение мусульманской религии повсеместно сопровождалось строительством молитвенных зданий и мавзолеев над “могилами святых”, являющихся в настоящее время образцами древнего башкирского архитектурного зодчества. Эти памятники искусства у башкир называются “кэшэнэ”. На современной территории республики имеются три мавзолея, построенные в XIII — XIV веках, из которых два в Чишминском, а третий — в Кугарчинском районах. 
Один из них мавзолей-кэшэнэ Хусаин-бека находится на левом берегу реки Демы, на окраине станции Чишмы. Кэшэнэ сооружено над могилой Хусаин-бека, одного из активных мусульманских проповедников. 
Здание в своем первоначальном виде до наших дней не сохранилось. Основание кэшэнэ построено из больших неотесанных камней, а для постройки купола использованы специально обработанные и хорошо подогнанные друг к другу камни. 
Весь облик здания напоминает форму “тирмэ”, представляет собой архитектурный образ, в то время господствовавший в степях Башкортостана. 

16) Башкиры, как и многие тюркские народы, до принятия ислама пользовались рунической письменностью. Древние руны напоминали башкирские родоплеменные тамги. Материалом для письма у башкир в древности служил камень, иногда береста. 
С принятием ислама начали пользоваться арабским письмом. Буквами арабского алфавита писались стихи и поэмы, воззвания батыров, родословные, письма, надгробные памятники. 
С 1927 года башкиры переходят к латинской, а в 1940 году — к русской графике. 
Современный алфавит башкирского языка состоит из 42 букв. Кроме 33 общих с русским языков букв, приняты еще 9 букв для обозначения специфических звуков башкирского языка. 
Первые школы в Башкирии возникают во второй половине XVI века. Они копировали традиционную религиозную школу ислама — медресе (от арабского “Мадраса” — “место, где учат”). 
В медресе основное внимание уделялось религиозно-нравственному воспитанию детей. Учащиеся получали также некоторые знания по математике, астрономии, классической арабской литературе. 
С конца XVIII века сеть мектебов (начальных школ) и медресе в Башкирии быстро расширяется. А в первой половине XIX века Башкирия превращается в один из центров образования на российском востоке. Особо знаменитыми были медресе в деревне Стерлибаш (Стерлитамакский уезд), Сеитовом посаде (Оренбургский уезд), Троицке (Троицкий уезде). 
Медресе основывали богатые предприниматели, которые прекрасно понимали, как важно образование для народа. В 1889 году было открыто медресе “Хусаиния”, которое содержалось на средства братьев Хусаиновых. Другие известные уфимские медресе: “Гумания” (1887т., ныне здание школы № 14), “Гали” (1906 г.). 

17) Многие башкирские аулы отличаются красивым и удобным местоположением. Баддкиры к выбору места для зимовок (кышлау) и лето-вок (яйлау) подводили очень внимательно. 
Башкирские аулы выросли и развились из зимовок. Когда хозяйственную основу жизни составляло кочевое скотоводство, выбор места для зимовки обуславливался прежде всего наличием достаточного количества кормов для содержания скота. Всем требованиям башкир отвечали речные долины Их широкие поймы, обильно орошаемые во время весеннего половодья, покрывались за лето высокой сочной травой и представляли собой прекрасные зимние пастбища, впоследствии — сенокосные угодья. Окружающие горы защищали пулы от ветров, а их склоны использовались в качестве пастбищ. 
Расположение зимовок у воды было удобным с ещё и потому, что реки и озера служили источником подсобных, а для части населения и основного занятий — рыбной ловли. 
Башкирские аулы в основном носят имена своих основателей: Умитбай, Азнам, Яныбай и другие. 

18) УФА 
Разделение труда — это одно из величайших достижений человека. Как же разделялся труд? Очень просто: кто-то был искусен в изготовлении из глины посуды и прочей утвари, кому-то но душе было кузнечное дело, а кто-то больше всего любил обрабатывать землю. Так появились первые ремесленники. 
Гончару, кузнецу и земледельцу произведенное нужно было обменять или продать. А ещё нужно было защищаться от врагов. Вот так появились первые поселения людей, которые со временем разрастались, становились центром торговли н цивилизации. 
Первые города, о которых имеются сведения, были построены шумерами около пяти с половиной тысяч лет назад. Земля шумеров находилась на территории современного Ирака, между реками Тигр и Евфрат. Называлась она Месопотамией, что в переводе с греческого означает “страна между реками”. 
На Южном Урале первые города появились около 3 тысяч лет назад. Один из таких городов — Аркаим — расположен в 60 километрах от города Сибая. Городище было окружено тремя рядами мощных стен, выложенных из сырцового кирпича, дерева и дёрна. Дома-полуземлянки размером 4х12 метров были спланированы так, что стены служили стенами для двух других соседних жилищ. Каждый дом имел два выхода — во внутренний двор и на улицу. В городе существовала общая канализационная система для стока воды. Такие крепости-городища являются самыми древними на территории России. Здесь останавливались купцы из дальних стран, закупали металлы и изделия из них, торговали привезённым товаром. Но основной задачей таких городов-крепостей была защита рудников от захвата и разрушения их враждебно настроенными соседями. Около тысячи лет назад до нашей эры человек научился изготовлять орудия труда из железа. С открытием железа изменилась и культура, и устройство общества. На Южном Урале в это время развиваются два уклада жизни — кочевое скотоводство в степной части и оседлое скотоводческо-земледельческое в лесостепной части. Крупным событием в истории башкир стало основание города Уфы. Город получил свое наименование от названия реки Уфы, но что означает само название реки и какого оно происхождения, не дают нам ответа ни славянские, ни тюркские, ни угро-финекне языки. В 1574 году была основана Уфимская крепость. Крепость позволяла башкирам облегчить и соблюдение обременительной повинности по сдаче ясака, поскольку со времени присоединения их края к Русскому государству они вынуждены были возить ясак в далекую Казань, что было небезопасно. Но московские цари, соглашаясь на возведение крепости, думали не только об удобствах коренного населения края, а и о своей выгоде. Уфимская крепость была для них тем опорным пунктом, откуда создавалась благоприятная возможность распространять владычество московских государей все дальше на юго-восток. 
Крепость долгие годы жила настороженной, но, в общем-то, сравнительно тихой и мирной жизнью. Жителей было немного: к началу XVII века всего 230 человек. Но число жителей год от года всё росло. Уже через 30 — 40 лет население города достигло 700 — 800 человек. 
Во второй половине XVII века Уфимская крепость вписала свою страницу в историю великой Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева. Башкирия была районом наиболее активных действий повстанцев. Пугачевская вольница с первых дней пыталась овладеть Уфой, но случайные набеги повстанческих казачьих отрядов и примкнувших к ним башкир не достигали цели.После грозных событий крестьянской войны её значение как оборонительного укрепления окончательно сходит на нет. Правительственным распоряжением ведено было “пушки чугунные распродать, а медные отправить в Оренбург”. 
Современная Уфа состоит из нескольких обособленных массивов, вытянута с юго-запада на северо-восток более чем на 50 километров и занимает территорию 468,4 квадратных километра. Это город более чем с миллионным населением.