Принятие христианства на Руси

    Государственная реформа Владимира пробудила  огромный духовный потенциал народа, и дал толчок бурному развитию страны. Вместе с христианством на Русь пришли письменность и книжное просвещение на доступном для всех славянском языке. В Западной Европе в то же время утвердились богослужения и чтения на латыни, которыми владела весьма незначительная часть общества. С принятием новой веры изменился гражданский и семейный быт, появились новые нравственные понятия и правила поведения в обществе. Церковь и ее служители стремились укрепить политический авторитет князей и предать их власти сакральный «священный» характер. Это так же способствовало объединению страны и дальнейшему ее развитию.

    Большинство историков придерживаются мнения, что  крещение сыграло положительную  роль в государственном развитии Руси.

    Заключение.

    Подводя итог всему вышесказанному, можно  сделать вывод, что принятие христианства Киевской Русью являлось реализацией  исторической закономерности. Весь ход  общественного развития Древнерусского государства диктовал необходимость замены родоплеменного политеизма новой религией, соответствующей духовным потребностям формирующейся феодальной системы.

    Древнерусское государство крещением упрочило свои экономические, политические и  культурные связи, расширило дипломатические  контакты, сформировало новую социальную систему, являвшуюся большим шагом вперед по сравнению с предшествующим этапом общественного развития.

    Подведем  краткие итоги.

    Принятие  христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.

      С христианством пришла письменность  на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали создаваться рукописные книги, при монастырях возникали школы, распространилась грамотность.

      Христианство повлияло на нравы  и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

      Христианство укрепило княжескую  власть. Церковь внушала подданным  необходимость беспрекословного  повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности.

      Приняв христианство, Русь перестала  быть для европейцев варварской  страной. Она стала равной среди  равных европейских держав. Укрепление  ее международного положения  выразилось в многочисленных  династических браках.

      Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.

      Русь была признана как христианское  государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.

      Русская церковь, развивавшаяся  в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей  разных земель в культурную  и политическую общность. Перенесение  на русскую почву традиций  монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекла эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала болезненные процессы становления многонационального государства. Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни). Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижений Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житийная литература и летописание, школа и переписка книг.

    Крещение  Руси, понимаемое не как кратковременное  действие, не как массовый обряд, а  как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

    Таким образом, исследование причин, условий  и особенностей принятия христианства Киевской Русью позволяет правильно понять последующий ход истории и современный этап ее развития. 

      Библиография.

1. Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987. – 302 с.
2. Греков Б.Д. Киевская Русь. – М.: Госполитиздат, 1953. – 568 с.
3. Как была крещена Русь. – М.: Политиздат, 1989. – 318 с.
4. Кузьмин А.Г. Падение Перуна. - М.: Молодая гвардия, 1988. –

     240 с. 

5. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. – Изд-во МГУ,

     1984. – 240 с.

6. Тальберг Н. Д. Святая Русь. – СПб.: Изд-во им. А. С. Суворина,

     1992. – 104 с.