Политический портрет Перикла

1. Введение

Середина V века до н.э. – вершина афинской демократии. Перикл провел ряд демократических мероприятий, его правление – период расцвета культуры и искусства и наивысшего политического и военного положения Афин.

Термин «демократия» произошел от греческих слов demos (народ) и kratos (власть). Под ним понимают форму общественной власти, государства основанного на признании народа источником власти, его права участвовать в решении государственных дел в сочетании с широким кругом прав и свобод. Это определение, принятое в современном мире. Какое же отношение к демократии (в нашем случае афинской) мы видим у античных авторов? Аристотель, описывая афинскую демократию, лишь констатирует факты. Можно отметить, что автор вполне доволен государственным строем, если только соблюдаются все законы, а управляют государством не демагоги, «которые более всего хотели показывать свою кичливость и угождать вкусам толпы, имея ввиду только выгоды данного момента». Что касается Афин при Перикле, то Аристотель говорит: «…пока Перикл стоял во главе народа, государственные дела шли сравнительно хорошо; когда же он умер, они пошли значительно хуже.»

С иных

     II. Век Перикла

Именем Перикла  назван его век, V век до нашей эры.

Наметим сначала узкие  рамки этого «века». Перикл после короткой политической борьбы со своими афинскими противниками как вне, так и внутри своей партии пришел к власти в 461 году до н.э. с этого времени он единолично управлял афинским полисом, за исключением краткого перерыва в несколько месяцев, вплоть до своей смерти, последовавшей в 429 году. Век Перикла едва длился треть настоящего века: всего тридцать два года.

Правда, в этот промежуток времени политические события следуют  одно за другим в невероятном темпе. Образцы искусства заполнили собою этот век. В эти тридцать два года не было почти ни одного года, когда бы на свет не появилось одно, а то и несколько тех ослепительных творений, какие когда-либо произвел за свою историю человек. Это равно относится к произведениям из мрамора и бронзы, к творениям поэтического гения и даже к научной мысли.

Перикл был из филы Акамантиды. Ксантип, отец Перикла, и его мать Агариста принадлежали к самым знатным афинским родам. Ксантип прославился во время греко-персидских воин. Он командовал афинским флотом и одержал победу над персами при мысе Микале у берегов Малой Азии. Агариста происходила из того же рода Алкмеонидов, что и Клисфен, знаменитый политический деятель, законы которого покончили в Афинах с властью единоличных правителей и установили демократию.

Перикл родился  сильным и здоровым ребенком, но поражал всех необыкновенной величиной  и формой своей головы. Этот недостаток остался у него на всю жизнь, и чтобы скрыть его, художники и скульпторы всегда изображали Перикла в шлеме. Зато сочинители комедий всегда издевались над необыкновенно большой головой Перикла и придумали для него прозвище «Луковицеголовый».

Перикл получил  прекрасное образование. Он слушал лекции философа Зенона, обучавшего ораторскому искусству и умевшего рядом ловких возражений сбить противника с толку и поставить в безвыходное положение. Кроме обязательного для всякого афинянина изучения музыки и стихосложения Перикл обучался так же естественным наукам под руководством прибывшего из Малой Азиифилософа Анаксогора. Этот человек утверждал, что движением Солнца и Луны управляют не Боги, а законы природы, постигнуть которые необходимо человеку. В учении Анаксогора Перикл почерпнул все свои научные познания, охватывающие все, что было доступно в то время.

Большие познания и  природные способности сделали  Перикла блестящим оратором, вызывавшим восхищение сограждан.  Когда Перикл замечал, что народ в своей заносчивости начинает проявлять в чем-нибудь неуместную дерзость, он произносил такую грозную речь, что повергал его в страх, и, наоборот, когда люди бывали попусту перепуганы, он снова возвращал им мужество.

Походка Перикла была размеренной, одежда лежала правильными  складками. Никто не мог вывести  его из себя. Так, например, однажды какой-то распущенный человек рассердился за что-то на Перикла и целый день при всех бранил и оскорблял его; Перикл молча терпел это на площади, заканчивая в то же время какое-то неотложное дело; вечером он скромно пошел домой, а этот человек шел за ним и осыпал его всякими ругательствами. Перед тем как войти в дом, когда уже было темно, он велел своему слуге взять светильник и проводить этого человека до самого его дома.

Увлечение Перикла  науками сблизило его со знаменитой женщиной-философом Аспасией. Она была родом из Милета, дочерью Аксиоха. К этому времени у Перикла уже была законная жена, его родственница. От брака с Периклом у нее были сыновья Ксантип и Парал. Потом, когда совместная жизнь перестала им нравиться, он вместе с ее опекуном с ее согласия выдал ее замуж за другого, а сам взял в жены Аспасию. Аспасия была одной из первых гетер, которые появились в V веке до нашей эры; это были утонченные куртизанки, принимавшие участие в пиршествах, умевшие играть на флейте и поддерживать застольную беседу. Аспасия организовала салон, который посещали видные политики, поэты, философы.

В молодости Перикл боялся подвернуться остракизму, так  как принадлежал к знатному роду и был похож на некогда правящего  Афинами тирана Писистрата. Старики даже поражались тому, насколько его голос и манера говорить походили на речь афинского тирана. Боязнь изгнания заставила Перикла отдалится от государственных дел. Но в военных походах он учавствовал и отличался там доблестью и отвагой.

В это время в  Афинах не было выдающихся политических деятелей: Артистид уже умер, а Фемистокл был изгнан. Перикл оказался вовлечен в государственные дела и избирался на высокие должности. Перикл, несмотря на свое знатное происхождение, примкнул к партии демоса и оставался ей верен в течении всей своей жизни. Он резко переменил образ жизни, перестал встречаться со своими родственниками и прекратил дружбу со знатными друзьями.  Перикл не часто выступал в народном собрании так как не хотел, что бы его выступления стали привычными для народа. Речь Перикла была красочна и образна. Перикла прозвали «олимпийцем», не только за его дар красноречия, но и за ту власть, которую он приобрел в государстве. Перикл обладал изумительной силой убеждения. Однажды спартанский царь спросил у знаменитого борца Фукидида, кто сильнее – он или Перикл. Фукидид ответил: «Если даже я положу Перикла на обе лопатки, то и тогда он докажет, что побежден я, и народ ему поверит!»

Когда Перикл был еще  молод, вождем политической партии был  Эльфиат, ближайший друг Перикла. Эльфиат был страшен для аристократов  и безжалостен к людям, совершивших преступления против народа. Враги подослали к Эльфиату наемного убийцу, и вождь демократии пал от его руки. Во главе демократической партии остался один Перикл. Вождь аристократов Кимон, сторонник спартанских порядков, был изгнан из Афин за организацию похода в помощь Спарте, воевавшей с восставшими илотами.

Приверженцы аристократии, желая, все-таки, что бы кто-нибудь в  государстве выступал против Перикла  и ослаблял его силу и чтобы  не было, таким образом, настоящего единовластия, выставили ему в  качестве противника Фукидида из Алопеки, человека умеренного, свойственника Кимона; хотя этот Фукидид не был таким опытным воителем, как Кимон, но зато был более искусным оратором и политическим деятелем. Он, оставаясь в городе. Вступил в борьбу с Периклом вокруг ораторской трибуны и скоро в государственной жизни привел в равновесие силы партий.

Фукидид называет Перикла  «первым среди афинян». В его лице, говорит он, сочетаются четыре «добродетели», связанные одна с другой, они образуют великого государственного мужа. Он умен, то есть обладает способностью оценить политическое положение, верно угадать события и ответить на них действием. Он одарен красноречием, умением склонить на свою сторону слушателей, так как его действия поддерживает весь народ. Его третьей добродетелью является самый высокий патриотизм; для него всегда на первом месте, впереди всего интересы всей общины, и честь афинского полиса. И, наконец, он совершенно бескорыстен.

III. Политический портрет Перикла

1. Внутренняя политика

Перикл начинает свою деятельность с завершения демократической  системы, дополняя законы и обычаи, существовавшие со времен Солона, Писистрата и Клисфена, его трех предшественников в деле демократизации. Перикл, впрочем, не сторонник ни к4лассового режима, ни привилегий одной партии. Он вовсе не ставит себе целью организовать политическую и социальную монополию неимущих классов, переложив издержки за нее на богатых. Афинская демократия, по Периклу,- это весь город, занятый трудом. Труд у него в почете. «У нас постыдна не бедность,- заявил он в собрании,- но пусть будет стыдно тем, кто ничего не делает, что бы от нее избавиться».

Что бы создать в  Афинах – разумея под этим, само собой, только афинских граждан –  полностью демократические порядки, следует расширить круг населения, из которого выставлялись кандидаты  на общественные должности, до сих пор  ограниченный двумя более зажиточными  классами. При этом Перикл знает, что  участие самых неимущих в управлении окажется чисто теоретическим, пока не будет установлено жалование  для граждан, избираемых на общественные должности, то есть пока человек, назначенный архонтом или членом суда гелиастов, не избавится от заботы о средствах существования. Поэтому Перикл включает в круг лиц, избирающих архонтов, граждан третьего класса (мелкие собственники и ремесленники со скромным доходом), оставляя без избирательных прав только четвертый и последний класс – наемных рабочих и батраков. Он вводит оплату для членов Совета пятисот, архонтов и судей трибунала геластов (6000 членов), военных, а так же граждан, участвующих в многочисленных празднествах республики. Однако никогда Перикл не соглашался установить вознаграждение за участие в народном собрании, так как присутствие на нем граждан он рассматривал как их долг. Эти две меры завершали, по мнению Перикла демократизацию Афин. К этому прибавилось отмена права вето ареопага, ограничивавшего во многих случаях суверенитет народа; право вето ввел в 462-461 годах до н.э. Эльфиат.с тех пор ареопаг утратил всякое значение. Все его права перешли к народному собранию и к народному трибуналу.

Именно в народном собрании ведет свой бой Перикл за осуществление цели, поставленной им для Афин, - достижения могущества. Он не обличен никаким особым титулом или должностью, что бы добиться своего; у него нет иных средств, кроме покоряющей убедительности его умных речей и искреннего, неподкупного патриотизма. Перикл не более чем «prostates tou demou», что означает одновременно и «лидера» демократической партии и вождя демократической общины в целом. Он так же и стратег, то есть военачальник, входящий в коллегию из десяти афинских стратегов, ежегодно избираемых народом. Перикл избирается стратегом в течении всего периода с 460 по 429 год, за исключением двух лет, причем его избирает не только его фила (административная единица, имеющая право послать одного своего члена в коллегию стратегов), но и большинство других, составляющих в целом общину афинских граждан. Подобное единодушие, редкое и даже исключительное в истории Афин, означает, что Перикл сумел убедить народ в необходимости следовать по указанному им пути, хотя выбор этого пути принадлежал, в конечном счете, самому народу.

Народовластие афинских граждан нельзя считать пустым словом. Собрание постоянно оказывало влияние на всех должностных лиц – архонтов, в широком смысле слова. Что бы при назначении должностных лиц шансы были равны и был обеспечен выбор компетентных людей, оно производилось по средствам соединения жеребьевки и выборов, а иногда только одним из этих способов.

Вступая в должность, должностное лицо подвергается экзамену либо в Совете пятисот, либо перед  одним из отделов народного трибунала  – гелиэей. Должностное лицо, слагая свои обязанности, представляет отчет, и пока отчет не будет утвержден собранием, указанное лицо не имеет права распоряжаться своим имуществом. Любой гражданин может предъявить обвинение уволенному лицу. Против этого должностного лица будет возбуждено преследование, так называемое «graphe alogiou» - обвинение в беззаконии. Во время своей годичной службы должностное лицо находится под прямым контролем народа. Народ может отрешить его от должности процедурой голосования, и передать суду народного трибунала.

Верховная власть в  судопроизводстве то же принадлежит  народу. Часть граждан ежегодно заседают в трибунале гелиастов; его приговоры в большинстве случаев не подлежат кассации.

Благодаря всем этим установлениям и многим другим афинская демократия создала режим полной демократии, управление народом и для народа, представляла наиболее полное осуществление демократии, какое когда-либо знал античный мир.

И все же широта мысли  и сила красноречия Перикла создали  ему настолько высокий авторитет, что он становился как бы противопоставляемой  силой. Демократия Перикла есть демократия управляемая. Фукидид высказал об Афинах того времени суждение очень категорическое. «Это было по имени демократией, а фактически – правлением, осуществляемым первым из граждан».

Можно сказать больше – Перикл, завершая демократию, служа  ей одновременно и противовесом и  тормозом ее действиям.

По предложению  Перикла в451-450 годах до н.э. было решено, что политическими правами могут  пользоваться только те, у кого отец и мать – афиняне. После принятия этого ограничения, нашлось лишь 14240 граждан, могущих воспользоваться своими гражданскими правами.

Перикл не забывал  бедняков, и старался всячески облегчить  их положение. Для этого он предложил ежегодно снаряжать шестьдесят тиер, экипаж которых набирался из свободных граждан, получавших плату за службу на корабле. Так же по предложению Перикла на земле государств, входящих в Афинский союз, создавались афинские поселения (клерухии). Любой афинянин мог получить там участок земли для обработки. Этими поселениями решались сразу две задачи: создавались гарнизоны за пределами Аттики и облегчалось положение простого народа.