Политические и правовые взгляды Древнего Египта и Древней Месопотамии

     Политические  и правовые взгляды  Древнего Египта и Древней Месопотамии 

     Наиболее  ранние политические и правовые учения сложились именно на Древнем Востоке (в Египте, Месопотамии). Здесь впервые складывается самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному. В экономической сфере подобный строй характеризуется:

     1) господством патриархального натурального  хозяйства;

     2) статичностью государственных форм  собственности на землю и общинного  землевладения; 

     3) очень медленным развитием индивидуальной частной собственности. 

     Возникновение государства в  Египте происходит примерно в V в. до н. э. В результате разложения родового строя происходит выделение родовой знати: возникает рабство, усиливается роль вождей и старейшин. После кровопролитных войн возникает (IV тысячелетие до н. э.) единое государство.

     Во  главе Египта стоял фараон. Он считался богом, и его власть передавалась по наследству. Ему подчинялся глава правительства. Основные функции:

     1) ведение казной;

     2) отправление правосудия в высшей  инстанции и др. Основными занятиями древних египтян были земледелие и скотоводство.

     Верхушку  египетского общества составляли жрецы, чиновники и военная знать. Первые разделялись на группы соответственно различным культам, существовавшим в Древнем Египте. Жрецы занимали видное положение в государстве; многие из них занимали должности и в административной системе.

     Большим влиянием в обществе пользовалась и аристократия. Ее составляли как потомки родоплеменной знати, так и высшие военные и гражданские чины Египта. Немалую роль играли в Египте писцы, из которых рекрутировалось высшее чиновничество.

     Рабы появляются в Египте еще до возникновения централизованного государства. Основным источником притока рабов являлся военный плен. Длительное время существовала практика продажи в рабство за долги.

     Следует выделить несколько  основных характеристик  политико-правовых доктрин  Древнего Востока:

     1) их прикладной характер – содержание правовых и политических учений сводилось к описанию механизма функционирования власти и ее институтов не на теоретическом обобщенном уровне, а на практическом, представлявшем власть во всех ее проявлениях как механизм;

     2) отождествление власти императора (царя, фараона) с государственной  властью – отсюда господствовавшая во всех древневосточных государствах такая форма государственного правления, как деспотизм;

     3) тесная связь политико-правовых  концепций с моралью – результатом был ярко выраженный этический подтекст данных учений;

     4) формирование и развитие политико-правовых  учений проходило под влиянием мифологически-религиозных представлений – многие трудные вопросы решались с помощью уже разработанного мифологического или религиозного материала.

     Взгляды на политику и общество на Древнем Востоке  можно охарактеризовать как: 1) идеологические; 2) этические; 3) прикладные; 4) религиозно-догматические.

     Они были направлены на укрепление существующего  строя, отражали интересы верхушки социальной иерархии восточных деспотий. 

     «Месопотамия» – значит «Земля между реками» (между Евфратом и Тигром). Теперь под Месопотамией понимают в основном долину в нижнем течении этих рек, причем присовокупляют к ней земли к востоку от Тигра и к западу от Евфрата. В целом этот регион совпадает с территорией современного Ирака, за исключением горных районов вдоль границ этой страны с Ираном и Турцией.  
Месопотамия – страна, где возникла древнейшая в мире цивилизация, просуществовавшая около 25 веков, начиная со времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 г. до н. э.

     На  восток от Египта, в междуречье Тигра  и Евфрата начиная с IV тысячелетия  до н. э. возникают, сменяя друг друга, целый ряд государственных образований. Это Шумер, который считается ныне самой древней из известных человечеству цивилизаций, Аккад, Вавилон, Ассирия. В отличие от египетской культуры, в Двуречье стремительно сменяли друг друга, воевали, смешивались и исчезали многочисленные народы, поэтому общая картина культуры предстает чрезвычайно динамичной и сложной. 
На юге Месопотамии, где широко проводилось сельское хозяйство, развились древние города-государства: Ур, Урук (Эрех), Киш, Эриду, Ларса, Ниппур,  Умма, Лагаш, Сиппар, Аккад и др. Расцвет этих городов называют золотым веком древнего государства шумеров.  
Шумеры – первый из обитавших на территории Древней Месопотамии народов, достигший уровня цивилизации. Вероятно, еще около 4000 лет до н. э. шумеры пришли на болотистую равнину (Древний Шумер) в верховьях Персидского залива с востока или спустились с гор Элама.

     Шумерские государства были теократиями, каждое из них рассматривалось как достояние местного божества, представителем которого на земле являлся верховный жрец (patesi), наделенный религиозной и административной властью.

     Именно  в Месопотамии появились первые в истории очаги цивилизации и государственности.

     Тем не менее, в целом жизнь в Египте, видимо, была более спокойной, чем в Месопотамии. 

     Изучение  политико-правовой мысли Древнего Востока  имеет не только познавательное, но и теоретическое значение. Документы и памятники литературы, дошедшие до нас от древнейших цивилизаций Египта, Месопотамии позволяют проследить формирование политических и правовых идей на самых ранних этапах становления классового общества. История Древнего Востока предоставляет в этом отношении уникальные возможности, поскольку многие страны древневосточного мира длительное время развивались изолированно друг от друга, и процесс зарождения политико-правовой идеологии протекал в них, что называется в чистом виде, независимо от внешних влияний. Подобная ситуация крайне редко повторялась в последующей истории у других народов. Кроме того, высокий уровень культуры и богатые литературные традиции сочетались здесь с замедленными темпами социального развития.

     Подавляющее большинство вопросов, связанных с формированием политико-правовой теории в государствах Древнего Востока, не получило однозначного решения и продолжает вызывать дискуссии в научных кругах. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Использованная  литература 

     Глебкин В. В. Мир в зеркале культуры. Ч.1. История древнего мира.

     Тураев  Б. В. «История Древнего Востока».