Основные принципы, методы и специфика исторического познания

Это был  исторически магистральный процесс  социокультурного развития страны в советский период. Но была и другая его сторона: он сопровождался эксцессами по отношению к духовенству (имели место случаи разгрома и поджогов церквей), как правило, спонтанными, выражавшими веками накопленную в народе ненависть "к крепостникам в рясах", то есть происходило то, что Энгельс применительно к революции в Германии назвал "здоровым вандализмом крестьянской войны".     

Это массовое движение вовлекло в свой водоворот  многих представителей молодежи и старшего поколения, комсомольцев и коммунистов, представителей местных органов  власти, внесших и свою долю озлобления и произвола в антицерковные  эксцессы. Такие действия противоречили  программным установкам партии и ее конкретным директивам. Они пресекались, когда это удавалось, а виновники анархических выступлений и акций против церкви привлекались к партийной и судебной ответственности.  

С началом  Великой Отечественной войны  сталинское руководство сменило  курс в религиозном вопросе. Это  выразилось в следующем:

 был ликвидирован Союз воинствующих безбожников, который насчитывал более 3-х миллионов  членов, а некоторые из них даже репрессированы, издание атеистической  литературы прекращено; антирелигиозная  пропаганда и исследовательская  деятельность в области религии  надолго замолкли;  
 в 1943 г. была восстановлена патриархия, учреждены духовные учебные заведения, в ограниченных масштабах разрешен выпуск религиозной периодики и отдельных изданий, обеспечены условия для отправления верующими богослужебного культа в храмах и молитвенных зданиях;  
 при Совете Министров СССР были образованы Совет по делам православной церкви и Совет по делам религиозных культов.     

Однако  в любом случае волюнтаристская, невежественная и агрессивная  политика в отношении  религии и церкви дала свои "плоды":

 массовое закрытие церквей и молитвенных  домов;  
 преследование церковнослужителей и их актива;  
 дискредитация и опошление социализма как такового, его идейных, духовных, нравственных ценностей;  
 социальное и духовное разочарование значительной части людей в возможности построения справедливого общественного устройства.

5. Тест
1. Первобытная эпоха Г Начало формирования фермерской собственности на землю

2. Древний  мир А. Бенефиций 
3. Средневековье Б. Колхозная собственность на землю 
4. Новое время Д Присваивающий тип хозяйства 
5. Новейшее время В Полисная собственность на землю

Бенефиций - В  Западной Европе эпохи раннего средневековья  Б. (в его классической форме) —  условное срочное пожалование (преимущественно  земельное) за выполнение военной или  административной службы.

Полисная  собственность на землю-  как новоевропейский термин означает самодостаточность, самодовление, однако в текстах античных авторов слово автаркия многозначно (переводится как «исполнение», «произвольность», «воздержность», «благосостояние», «самодовольство» 

6. список  литературы

1. История политических и правовых учений. Древний мир. –  М., 1985.
2. Канева И.Т. Шумерский героический эпос // Вестник древней истории. – 1964,   № 3-4.
3. Торкильд, Якобсен. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. – М., 1995. -  С. 93-110, 191-212, 219-234.
4. Васильев Л.С. История Востока. В 2-ух тт.  – Т. 1. – М., 1993. – С. 232-240.
5. Косамби Д.  Культура и цивилизация Древней Индии. – М., 1968.