Образование древнерусского государства (Киевская Русь).

  Во Владимиро-Суздальской  земле сложилась  очень яркая архитектурная  школа. Князь Андрей  Боголюбский перенес столицу из Суздаля во Владимир и стал  застраивать его с небывалой роскошью. Сюда переместился государственный центр Руси, и город должен был соответствовать своему новому политическому значению. В XII в. здесь сложилась строительная артель, в которой вместе работали западноевропейские, Галицкие и местные мастера. В середине XII в. во Владимире был возведен Успенский собор, который всем своим обликом, белокаменной техникой отличался от киевских построек. Стройный, устремленный вверх, с витым арочным пояском посредине здания, он стал образцом для Успенского собора в Москве и других городах.

  В Полоцкой земле  появились сооружения  совершенно необычайной  формы - столпообразные  храмы динамичной  композиции с богатым  декором. Их вертикальная  устремленность подчеркивалась арками, кокошниками, окнами стрельчатой формы. Здесь ярко проявилось влияние русского деревянного зодчества.

  Итоги развития Древней Руси IX – начала XIII в.

1. Образовалась первая древнерусская модель российской государственности, в развитии которой проявились центростремительная и центробежная тенденции, повторявшиеся в дальнейшем. Возникновение единого Киевского государства было отмечено ускорением темпов развития, с которым в феодальную эпоху сравнимо лишь Петровское время.

В общем русле мирового процесса Русь прошла через стадию феодальной раздробленности. Достигнутый в это время экономический подъем, разнообразие форм политического устройства и расцвет культуры свидетельствуют о дальнейшем прогрессе. К сожаленью, успешное развитие Руси было прервано монгольским нашествием, которое напомнило о том, какую ценность представляет для России единое сильное государство.

 

2. развиваясь в общем потоке мировой культуры, испытав на себе в киевскую эпоху византийское влияние и опираясь на собственные традиции, древнерусская культура достигла расцвета, стала самобытной и неповторимой.
3. Важным итогом развития Древней Руси было образование древнерусской народности, которую характеризовала общность языка, территории и культуры.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        Киевская Русь.

Племенной строй у восточных  славян.

  К IX в. восточные  славяне образовали  племена и племенные  союзы: полян, древлян,  дреговичей, ильменских  словен и др. Важную  роль в племенных  союзах славян  играли города - укрепленные центры наиболее крупных племенных союзов: Киев, Новгород, Смоленск и др. Именно в городах собирались племенные веча - демократические органы управления, там же находились резиденции племенных князей- вождей племенного войска.

  Основным занятием  восточных славян  было подсечное  земледелие. Они валили  лес, сжигали его  и обрабатывали  гари, пока земля  сохраняла плодородие. Однако важную роль в хозяйстве восточных славян играли также охота, рыболовство и бортничество- собирание меда и воска диких пчел. Издревле торговля мехами воском, предметами потребления арабов и православных христиан Византии. Одним из товаров, продаваемых иностранцам, были рабы - в основном пленники, захваченные во время межплеменных войн. По уровню своего развития общество восточных славян в IX-XII вв. являлось раннеклассовым. Во всем быте древних славян чувствуется присутствие родоплеменных начал.

  Главную роль в  процессе объединения  восточнославянских земель играли племена полян и ильменских словен с центрами в Киеве и Новгороде. Эти города стояли на южном и северном узловых пунктах пути «из варяг в греки» и давали возможность контролировать всю торговлю.

  Создание древнерусского государства.

  Начало этого процесса  традиционно связывается  с деятельностью  варяжского конунга (князя) Рюрика, призванного новгородцами  в период обострения межобщинных столкновений в 862г. Рюрика считают основателем древнерусского государства. Русские цари вплоть до сына Ивана Грозного- Федора Ивановича - гордо называли себя  Рюриковичами.

  Родственник Рюрика  Олег в 882 г.  Совершил из Новгорода  поход на Киев  и занял его,  впервые объединив  Киев и Новгород. В 883 г. Он покорил  племя древлян,  в 884 г.- северян,  в 885 г.- радимичей.  Постепенно все  больше восточнославянских  племен и племенных союзов вдоль пути «из варяг в греки» оказывалось под властью киевских князей.

  Функционирование древнерусского государства основывалось на славянской традиции. Еще в те времена, когда князья сидели по племенам, «владеющее кождо родом своим»,  они собирали дань, а затем продавали ее купцам. Это называлось полюдьем. Эта система сохранилась и в Киевской Руси. Помимо варяжской дружины, большую роль в войнах киевских князей играло традиционное народное ополчение, тысяцкая военная организация, делившая племя или город на «призывные участки» разных размеров, поставлявшие соответственно десятки, сотни и тысячи бойцов.

  Княжеская дружина  играла все большую  роль в жизни  страны.  Дружинники составляли окружение князей,  нередко жили с ними под одной крышей, ели с одного стола, разделяли все их заботы.

  Дружина делилась  на три разряда:  старшая дружина,  в которую входили  богатые и влиятельные  бояре,  имевшие  свои земли, дворы,  хоромы, рабов, своих  дружинников; младшие  дружинники (детские,  отроки), жившие при  дворе князя, в мирное время выступавшие в роли мелких управителей, слуг, а в военное - в роли воинов. Третью группу составляли вои, набираемые из сельского и городского люда.

  Дань, шедшая киевскому князю. С дружиной, питала внешнюю торговлю Руси и направляла международные интересы первых русских князей. Внешнеполитическая деятельность князей преследовала две главные цели: приобретение заморских рынков и охрана торговых путей, ведущих к этим рынкам.

  Основным торговым партнером для Руси была Византия, и поэтому естественно стремление Руси добиться в торговле с ней наиболее благоприятных условий.

  Другой заботой  киевских князей  была охрана торговых  путей и оборона  пределов Руси  от степняков.  Отсюда непрекращающиеся  войны с хазарами  и печенегами.

  Государственность и родовые идеалы.

  В конце X- начале XI в. в политической жизни Киевской Руси происходят значительные изменения. Начинается складываться особый порядок княжеского наследования. Он был связан с уничтожением племенных княжений и осознанием родом Рюриковичей принадлежности ему всей полноты власти в Киевской Руси.

  Важную роль в  распределении волостей  играли старшие  братья, выразители  интересов рода  как целого. Постепенно  возрастала роль киевского князя в назначении на княжения. Родовые ценности воплощались в идеале «старшинства». Власть рода все более связывалась с властью киевского князя, который рассматривался как глава рода.

  Родовой принцип наследования отличал Киевскую Русь от Западной Европы, где обычно отцу наследовал старший сын.

Родовые идеалы и политическая практика.

С течением времени  родовые ценности должны были отступить  под давлением  индивидуальных и  семейных интересов. Важным этапом в этом  процессе был съезд  русских князей в Любече в 1097 г., на котором семейный принцип наследования был официально признан наравне с родовым. Князья  решили, что «каждый да держит отчину свою», т.е. потомки старших сыновей Ярослава, Изяслава, Святослава и Всеволода должны были владеть лишь теми волостями, где правили их отцы.

  Родовой идеал  княжеской власти  был утрачен лишь в XV-XVI вв. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Становление и развитие Древнерусского государства.

  Временные рамки существования Киевской Руси как единого государства восточных славян определяются серединой IX в. – первой третью XII в. За этот период великими князьями были: Рюрик (862-879); Олег (879-912); Игорь (912-945); Ольга (945-957); Святослав (957-972); Ярополк (972-980); Владимир Святой (980-1015); Святополк Окаянный (1015-1019); Ярослав Мудрый (1019-1054); Изяслав (1054-1078, один год правил Святослав Черниговский-1076); Всеволод (1078-1093); Святополк (1093-1113); Владимир Мономах (1113-1125); Мстислав (1125-1132). Историки, как правило, выделяют несколько периодов в истории Древнерусского государства: IX в.- конец X в. (начало правления Владимира Святого); 2) конец X-  середина  XI в.; 3) середина XI- первая треть XII в.

  В первый период  становления и  развития Руси  важным явлением  наряду с призванием  Рюрика (862) стало  объединение политической  власти Новгорода  и Киева. Рюриковичи  укрепляли государство  за счет усиления своей власти и ослабления власти местных князей, вели борьбу с древлянами и уличами, строили новые грады и изменили систему сбора налогов.

  Олег подчинил  или обложил данью  многие племена  (союзы племен) восточных  славян. В 911 г.  Был заключен договор  с греками, который начинался словами: «Мы от рода русского…», было положено начало посольским отношениям.

  В период правления  Святослава были установлены отношения с Венгрией, Польшей, а во время правления его сына Владимира была определена граница с Польшей, Венгрией, Болгарией, Чехией.

  Второй период  становления и  развития Руси  характеризуется  завершением процесса  политического и  экономического объединения  земель не только  восточных славян, но и частично  хорватов, Тмутаракани,  покорением вятичей,  ятвягов, радимичей, расширением территории государства. В его состав вошли чудь, мерь, мурома, корела, весь.

  Укрепление власти  великого киевского  князя. При переходе  территории племенных  княжеств или союза  племен под непосредственную  власть киевского  князя обычным явлением было создание нового центра земли, волости (со временем, в XII в., они становились центрами самостоятельных княжеств- земель).

  В данный период  произошли изменения  в экономической  сфере. В сельском  хозяйстве утвердилось  трехполье, стал  применяться плуг, появились печи - домницы, что способствовало увеличению производства металла и продуктов его обработки (например, вооружения). В городах трудились ремесленники более 40 специальностей; производили стекло. Ювелирные мастера достигли совершенства в изготовлении черни, скани, зерни, эмали.

  В 988 г. Произошло  крещение Руси  по инициативе  Владимира Святого.  Оно имело большое  значение для духовного  обновления общества  и развития культуры, изменения ментальности  и общественного  сознания, упрочнения  позиций государства в международных отношениях. Принятие христианства повлекло за собой изменение социальных отношений на Руси, появление новых черт самой государственности.

  Примером стабильного государства с единой религией для Владимира стала Византия. Он оказал помощь византийскому императору Василию II в борьбе с мятежниками.

  Княжеская власть  на содержание  церкви отдавала  «десятину» своих  доходов. От киевского  и удельных князей, бояр монастыри  и церкви получали  земли, села.

  Церковь, приобретая  земли, положила начало развитию крупного землевладения на Руси. Распространение христианства продолжалось в течение нескольких столетий, в том числе и в период раздробленности. Киевский митрополит оказывал влияние на всю Русскую землю.

  Церковь была сторонницей  единства страны не только в религиозном отношении, но и в светском.

  В «Слове о законе  и благодати» (1037-1050) Русь рассматривалась  как наследница  Римского величия:  действия Владимира  Святого равнозначны  действиям Константина  Великого, апостолов  Петра и Павла; именно божественное озарение подвигло Владимира на принятие новой веры.

  Во втором периоде  Русь достигает  наивысшего расцвета. Началось составление  нового летописного  свода. Принята  «Русская Правда».  Расширились международные  связи Руси. Укрепились  отношения Руси с Германией, Византией, Швецией, Польшей, Венгрией, Чехией, Норвегией. Страна с населением около 4 млн. человек занимала территорию от Карпат до Камы, от Балканского моря до Черного.

  Третий период  истории Древнерусского  государства начался  с середины XI в. и закончился в первой трети XII в. Он характеризовался: установлением нового порядка наследования великокняжеского престола; закреплением за определенными  ветвями династии Рюриковичей волостей,  превратившихся в княжества (земли); поступательным развитием экономики и перемещением центров торговли, ремесла с южнорусских земель к северу; установлением «земского единства» в Русских землях; совершенствованием правовой системы государства.

  Основу экономического уклада страны составляли свободные  крестьяне- общинники (платили дань князю), ремесленники, торговые люди. Княжеские земли (как и дружинников, бояр, администрации) обрабатывались пленниками (рабами, холопами), рядовичами (по договору), закупами (за ссуду - закуп). Они же вместе с «отпущенниками» (за отпущенные грехи) могли обрабатывать и церковные земли. Земля принадлежала великому князю, государству (его часто называют главным феодалом, хотя это не совсем верно). Только в конце XI- начале XII в. появились (по данным источников) земельные вотчины князей, бояр, дружинников, слуг и администрации князя. Ряд историков отмечают, что первенство в формировании вотчинного землевладения принадлежит церкви.