Народничество 80-х гг

Оглавление 

1. Введение……………………………………………………………….3
2. Понятие и идеология народничества………………………………..5
3. Направления народничества………………………………………..11

1. Революционное направление……………………………………..11

2. Либеральное (реформаторское) народничество…………………16
3. Легальное народничество…………………………………………20

     Заключение……………………………………………………………..25

     Список  использованной литературы………………………………….26

 

1. Введение

 

     Народничество как идеология российского освободительного движения господствовало не только в 70-е, но и в 60-е и даже в 80-е годы 19 в. Однако временем исчерпывающего выражения и расцвета народничества была, несомненно, эпоха 70-х годов – точнее, с конца 60-х по начало 80-х, включая “старую” (1879–1882) “Народную волю”. Эта “революционнейшая из эпох в жизни русской интеллигенции” давно обрела и сохраняет доныне самостоятельный научный интерес – по совокупности разных причин.

     Идейные основы народничества, заложенные на рубеже 50–60-х годов А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским, оставались и в 70-е годы знаменем освободительной борьбы, причем они дополнялись и уточнялись, сообразно с требованиями времени.

     Именно в 70-е годы в рамках народнической теории полностью сложились и были изжиты все самые характерные для народничества тактические направления – пропагандистское, бунтарское, заговорщическое.

     70-е  годы – это время проверки  на практике, в горниле революционных действий, теории и тактики народничества, время непрерывного демократического подъема, главной силой которого были народники.

     Революционная ситуация 1879 – 1882 гг. – эта вершина нараставшего в течение десяти лет демократического подъема, обозначила собою момент наивысшего раскрытия, торжества и крушения народничества как единственной тогда в России революционной доктрины единственной же организованной силы, партии революционеров. В условиях 1879 – 1882 гг. “старое”, классическое народничество от Герцена и Чернышевского до А. И. Желябова и Г. В. Плеханова всеобъемлюще проявило и почти исчерпало себя.

     Цели  и задачи работы.

     Цель  данной работы состоит в рассмотрении народничества 1870-х гг.

     Для достижения поставленной цели в работе рассмотрены следующие частные задачи:

• идеология народничества;
• народнические организации и их деятельность;
• дать характеристику революционному направлению народничества;
• дать характеристику либеральному (реформаторскому) направлению народничества;
• дать характеристику легальному направлению народничества.
 

2. Понятие и идеология народничества 
   

     Основоположниками народничества были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, которые в 1850-х гг. разработали его основные теоретические положения. Герцен и Чернышевский резко критиковали существующий крепостнический и самодержавный строй, они были радикальными демократами, но стремились избежать насилия. Однако многие адепты классиков народничества истолковали их теорию как призыв к народной революции¹.

     Основными идейными принципами народничества являлись:

• отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развитие в России;
• стремление создать социалистическое общество, как систему общественных отношений, основанных на справедливости и коллективизме;
• лишь в солидарном и справедливом обществе существуют условия, обеспечивающие всестороннее развитие личности;
• идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму;
• представление о русском крестьянине как о человеке будущего, "социалисте по природе";
• критика или даже отрицание государственности как формы общественного управления, отрицание до конца 1870-х гг. значения политической борьбы за свободы и права личности².

     К 70-м годам народническая идеология оформилась в довольно стройную доктрину.

     Народники наследовали от А. И. Герцена идею некапиталистического пути России к социализму, веру в сельскую общину как зародыш будущего общества, убеждение в социалистическом характере крестьянской революции и в необходимости ее подготовки. Их также объединяет ненависть к самодержавию и несправедливости сословного строя, их связывает забота о благосостоянии всего народа, защита свободы и просвещения, революционная страстность и непримиримость ко всяким проявлениям либерализма. Они сознательно выражали интересы крестьянских масс³.

     Народнические организации и их деятельность. Первые подпольные организации народников возникли в конце 1850 - начале 1860-х гг. Возник студенческий кружок в Харьковском университете (1856-1858 гг.), затем кружок пропагандистов в Москве во главе с П. Э Аргиропуло и П. Г. Заичневским (1861 г.).

     "Земля  и воля" (1861-1864 гг.) явилась первой  крупной организацией народников, насчитывавшей несколько сот членов. Ее руководителями стали А. А. Слепцов, Н. А. Серно-Соловьевич, Н. Н. Обручев, В. С. Курочкин, Н. И. Утин. Главной целью организации считалось создание условий для революции, которая ожидалась в 1863 г., когда должно было завершиться подписание уставных грамот, для этого использовалась легальная и нелегальная пропаганда, издавались прокламации. Петербургский кружок поддерживал тесные связи с редакцией "Колокола".

     Своеобразными центрами полулегальной деятельности "Земли и воли" стали книжный магазин Н. А. Серно-Соловьевича и Шахматный клуб в Петербурге.

     В 1864 г. в период репрессий, связанных  с подавлением польского восстания, и в результате отсутствия так ожидаемых крестьянских восстаний организация самораспустилась.

       В 1863-1866 г. действовала революционная  организация, возглавляемая Н. А. Ишутиным ("ишутинцы"). В 1866 г. член организации Д. В. Каракозов совершил безуспешное покушение на Александра II.

     "Народная  расправа" была создана в конце  60-х гг. революционным фанатиком С. Г. Нечаевым. Нечаев отрицал какую-либо этику, полагая, что цель оправдывает средства. Ради интересов революционного дела он пошел даже на организацию уголовного преступления.

     "Большое  общество пропаганды" ("чайковцы") существовало в 1869 – 1874 гг. Его возглавляли М. А. Натансон, Н. В. Чайковский, С. Л. Перовская, С. М. Кравчинский, П. А. Кропоткин. Общество занималось изучением социалистической литературы.

     В 1874 г. "чайковцы" участвовали в подготовке массовой акции - "хождения в народ", когда сотни студентов, гимназистов, молодых интеллигентов отправились в деревню, кто для агитации, а кто для пропаганды крестьян. Но, в итоге, не удалось их поднять ни на бунт, ни распропагандировать в социалистическом духе.

     "Земля  и воля" (1876 – 1879). Организацией руководили М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, Л. А. Тихомиров. Стремясь поднять народ на революцию, они считали необходимым:

• агитацию словом и делом;
• акции по дезорганизации государства (т.е. привлечение в свои ряды офицеров, чиновников, убийство наиболее "вредных" представителей власти).

     Землевольцы перешли от летучей агитации к оседлой пропаганде, стали создавать поселения народников в деревне. Но новое "хождение в народ" также не дало результатов и в 1879 г., партия раскололась на сторонников пропаганды и продолжения борьбы за социалистические идеалы ("деревенщиков"), объединившихся во главе с Г. В. Плехановым в партию "Черный передел", и сторонников политической борьбы и достижения политической свободы, как необходимого условия для социалистической пропаганды, а также тактики индивидуального террора ("политиков"), образовавших "Народную волю".

     Партию "Народная воля" (1879 – 1882 гг.) возглавлял Исполнительный комитет, куда входили А. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская, В. Н. Фигнер, Н. А. Морозов и др.

     Народовольцы  ставили своей целью:

• революционный захват власти;
• созыв Учредительного собрания;
• утверждение политических свобод;
• построение, в перспективе, общинного социализма.

     Основным  средством признавался политический переворот с помощью армии и при поддержке народа.

     Для дезорганизации власти использовался и индивидуальный террор, который, постепенно, вовлек в себя все силы партии и стал главным средством политической борьбы. Было предпринято несколько попыток цареубийства, в частности, подготовленный С. Н. Халтуриным – взрыв в Зимнем дворце в феврале 1880 г., 1 марта 1881 г. Александр II был убит, но революции или ожидаемых народовольцами массовых выступлений народа не произошло, а организация, в итоге, была разгромлена полицией⁴.

     «В  истории освободительного движения и революционной мысли народничество  занимает особое место потому, что оно, с одной стороны, завершает революционно-демократический период, концентрируя в себе все его слабые и сильные стороны, а с другой – непосредственно предшествует и в значительной степени подготавливает почву для пролетарских форм борьбы. Именно в рамках народничества складываются первые рабочие организации, которые сначала существуют в виде пролетарско-демократической струи и только потом от него отделяются. Поэтому без изучения истории народнического движения невозможно понять генезис российской социал-демократии. Именно на народнический период падает основная тяжесть мучительных поисков научной теории, ее проверки и испытаний на практике, именно народники на своих плечах вынесли, опыт блужданий и шатаний, ошибок и разочарований, придя в лице своих наиболее прозорливых представителей к разрыву с доктриной утопического крестьянского социализма и к пониманию марксизма как единственно правильной революционной теории⁵».

     "Черный  передел" (1879 – 1882 гг.). Его руководители  – Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич целью своей деятельности считали подготовку крестьянской революции – бунта при помощи пропаганды в деревне.

     В 1883 г., разочаровавшись в народничестве  и оказавшись в эмиграции, чернопередельцы во главе с Плехановым перешли на позиции марксизма и создали в Женеве группу "Освобождение труда" - первую русскую социал-демократическую организацию.

 

3. Направления народничества

1. Революционное направление

 

     Основные  теоретические направления революционного народничества. В народничестве складывались и развивались различные направления, имевшие общую цель борьбы - социализм, и признававшие необходимость революции для достижения этой цели. Свои идейные особенности имело каждое из них.

     По  вопросам тактики революционное народничество делилось на три основных направления: народники - пропагандисты во главе с П. Л. Лавровым; народники - заговорщики, или бланкисты, во главе с П. Н. Ткачевым; народники - анархисты, идейными вождями которых были М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин. Следовательно, главными идеологами народничества были: П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин.

     Ведущим теоретиком пропагандистского направления  революционного народничества выступил П. Л. Лавров. Его взгляды содержали следующие идеи:

• интеллигенция смогла умственно развиться, т. к. была освобождена от физического труда, который выполнял забитый и необразованный народ. Интеллигенция должна вернуть народу этот долг;
• народ, крестьянство, не готово к социальной революции. Поэтому главная задача интеллигенции - длительная пропаганда идеи социализма в народе, ибо без нее выступления масс примут крайне насильственные, бунтарские формы и могут привести лишь к изменениям форм собственности и власти, а не к установлению гуманных социалистических отношений;
• внесение социалистического сознания в массы должно обеспечить социалистический характер грядущей революции, свести к минимуму ее неизбежные насильственные формы;
• для пропаганды и организации народных сил надо создать партию, объединяющую в своих рядах интеллигенцию и наиболее развитых представителей народа, продолжающую и после революции руководить строительством социализма;
• после победы народа необходимо сохранение "государственного элемента", роль которого будет уменьшаться по мере утверждения социалистических отношений;
• социалистическое общество может развиваться только при обеспечении свободы личности, синтезе ее интересов с интересами коллектива.