Методология и теория исторической науки. Источники изучения истории и историография отечественной истории

Методология и теория исторической науки. Источники изучения истории и историография отечественной истории.

Методология истории – это учения о способах исследования, освещения исторических фактов, научного познания. Включает 3 основных аспекта, основывается на методах, научных принципах, подходах к изучению исторических фактов.

Метод – это способ или план достижения определенной цели. В узко научном смысле, метод понимается как способ и порядок исследования предмета для получения более полного и соответствующего истине результата.

Методы:

1. сравнительный  исторический (компаративный) метод. Предполагает  сопоставление исторических объектов  в пространстве и времени, а  так же в выявлении сходств и различий между ними;

2. системный  метод. Предполагает построение  обобщенной модели, отображающей  взаимосвязи реальной ситуации. Рассмотрение объектов как систем  ориентирует на раскрытие целостности  объекта, на выявление многообразия  типов связи в нем и сведении  их в единую теоретическую картину;

3. типологический  метод. Предполагает классификацию  исторических явлений и событий  на основе присущих или общих  существующих признаков;

4. ретроспективный  метод. Предполагает последовательное  проникновение в прошлое с  целью выявления причины события или явления;

5. идеографический  метод. Состоит в последовательном  описании событий и явлений на основе объективных фактов;

6. проблемно-хронологический  метод. Предполагает изучение последовательности  исторических событий во времени.

Методология – учение о способах исследования, освещения исторических фактов, научного познания. Методология истории основывается на научных принципах и подходах к изучению исторических фактов. К основополагающим принципам исторического познания относятся:

1.  принцип  историзма. Предполагает изучение  исторических явлений в развитии  в соответствии с конкретной исторической обстановкой;

2. принцип  объективности. Предусматривает опору  исследователя на объективные  факты, рассмотрение явлений во  всей его многогранности и противоречивости;

3. принцип  социального подхода. Предполагает  рассмотрение явления и процессов  с учетом социальных интересов  различных слоев населения, учет  субъективного фактора в практической  деятельности партий, правительств и личностей;

4. принцип  альтернативности определяет степень  вероятности того или иного  события, явления и процесса, на  основе объективного анализа  реальной обстановки.

Соблюдение всех этих принципов обеспечивает научность и достоверность в изучении прошлого.

Теоретические подходы:

1. теологический  подход. Представляет собой религиозное  понимание истории. Согласно этому  подходу, Бог-творец является основой  мира бытия и первопричиной всех вещей и явлений;

2. Субъективизм  – это методологическое направление, отрицающее объективные законы  природы и общества. Исторический  процесс субъективизм рассматривает  как  результат проявления мирового  духа, абсолютизирует активную роль  субъекта в различных областях деятельности;

3. географический  детерминизм. Абсолютизирует роль  географических факторов в развитии  исторического процесса;

4. эволюционизм (2-я половина XIX в.). Согласно этому  подходу, существует культурное  единство человека и общие  законы развития культур всех  народов от простых форм к  сложным, от низших к высшим. Различия в культуре разных народов – это следствие различных ступеней их эволюции;

5. марксизм (2-я  половина XIX в.). Основоположники –  Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они обосновали доктрину исторического  материализма, согласно которой  в основе исторического процесса  находятся производственные отношения. Вся мировая история – это  борьба классов за экономическую  и политическую власть. Центральное  место в этой доктрине занимает  теория общественно-экономических фармаций;

6. цивилизационный  подход. Отрицает универсальность  исторического процесса и представляет  его как панораму существования  различных цивилизационных типов  и культур.

Источники изучения отечественной истории весьма значительны и сложны. Точных границ круга источников, как представляется, не существует в силу целостности и неделимости исторического процесса, взаимосвязанности деятельности людей на различных этапах историко-политического развития. Примерная классификация источников: 1) археологические источники; 2) летописи и летописные своды; 3) этнографические источники; 4) архивные документы 5) документы государственных органов и общественных организаций Российского государства; 6) документы политических партий и движений России 7) произведения государственных и общественных деятелей России; 8) периодическая печать; 9) мемуарная литература; 10) музейные документы; 11) фото-, фоно– и кинодокументы; 12) электронные средства информации.

Историография отечественной истории – понятие многогранное и неоднозначное. Это не только описательная часть исторического процесса, но и наука, которая изучает становление исторического знания на протяжении многих лет. Эта наука имеет свой предмет, задачи, источники, принципы и методы. Отечественная историография имеет свои богатые школы и традиции, направления и течения, которые, безусловно, обогатили и мировую историографию, внесли коренные перемены в историю науки в целом. Историография делится на несколько периодов. Первый из них – донаучный. В этом периоде стоит изучить средневековую философию, восприятие человеком времени, традиций, функций истории. Отметим, что в этот период, который длился до начала 18 века, сформировались основные формы исторического повествования, такие как летописи - ведение записей по годам. Именно этот источник стал основным, именно его штудировала историография отечественной истории. При изучении летописей необходимо обратить внимание на принципы, по которым они писались, формы и стиль, в которых выдерживались произведения. Особенно важен принцип хронографии, который позволяет сопоставлять события, относить их к определенным датам, связывать в понятии «раньше» - «позже». Второй источник в этот период, которым занимались историографы, это жития святых. Здесь важно отметить, что жития святых имеют более сильные субъективные оттенки, чем летописи – они превращаются в своего рода сказания и повести. Еще одна форма выражения исторического сознания, которой интересуются ученые, - фольклор. Именно из него можно узнать о представлениях народа о своих героях и врагах. В связи с тем, что в донаучном периоде мало достоверных документов, на протяжении многих лет остается дискуссионным вопрос о происхождении славян, возникновении государственности, о борьбе с захватчиками русской земли.- Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/42484/istoriografiya-otechestvennoy-istorii