Автор работы: Пользователь скрыл имя, 31 Марта 2013 в 15:50, реферат
Как многим известно, самозванцев в России хватало испокон века. Власть, разумеется, боролась с негативным явлением по мере сил. Святые, князья, цари, да и просто выдающиеся полководцы – люди узкого круга, массовому тиражированию не подлежащие. Народ в свою очередь придерживался своего мнения. Лучше всего его отражает поговорка «хорошего человека мало не бывает». Один царевич Дмитрий – хорошо, два царевича Дмитрия – еще лучше. Одних царевичей Дмитриев во время смуты появилось в России чуть ли не пятнадцать человек. При этом самозванцы в большинстве своем оказались людьми тактичными, удивительно умными, и как не странно хитрыми, занимали подобающее им место только после смерти предшественника.
Введение…..……………………………………………………………………………...3
Глава 1. Феномен самозванство в России………………………………………....5
Глава 2.Самозванчество в России в XVII в. ……………………………………..7
Лжедмитрий I. Восхождение на царский престол………………………………......7
Внутренняя и внешняя политика Лжедмитрия I…………………………………....10
Заговор и убийство Лжедмитрия I…………………………………………………...12
Царевич Пётр Федорович…………………………………………………………….15
Лжедмитрий II………………………………………………………………………...17
Лжедмитрий III………………………………………………………………………..19
Глава 3.Самозванчество в России в XVIII в. ………………………..………....21
Емельян Пугачёв «царевич ПётрIII»………………………………………………...21
Пугачёвское восстание 1773-1775 г. и его крах.……………………………………22
Заключение…………………………………………………………………………......24
Список литературы и источников………………………………
Среди казаков зрел заговор. Душой заговора являлись Творогов, Чумаков, Железнов, Федулев, Бурнов. Они совсем не думали о простом народе и «чернь содержали в презрении» . Их мечты стать «первым сословием в государстве» развеялись как дым. Надо было думать о собственном спасении, а сделать это было возможно ценой выдачи Пугачева.14 сентября Пугачева сдали властям. В тот же день был проведён первый его допрос, на следующий день ещё один. Позднее прибывший в Яицкий городок генерал-поручик А. В. Суворов лично допросил самозванца 17 сентября, а 18 сентября сформировал и возглавил отряд для конвоирования Пугачёва в Симбирск. Для перевозки была изготовлена и установлена на двухколёсную арбу тесная клетка, в которой Пугачёв не мог выпрямиться и хотя бы расправить тело.
В Симбирске Пугачёва допрашивали в течение 2—6 октября командующий карательными войсками генерал-аншеф граф П. И. Панин и начальник секретных комиссий генерал-майор П. С. Потёмкин. Здесь впервые к Пугачёву применили пытки, в результате которых он оговорил себя и знакомых ему раскольников в наличии давних планов восстания. Позднее на следствии в Москве эти оговоры были опровергнуты. Вместе с тем и под пытками Пугачёв не признал, что к восстанию могли быть причастны иностранные государства или кто-либо из заговорщиков-дворян.10
26 октября Пугачёва отправили
из Симбирска в Москву, конвой
сопровождался ротой пехоты с
несколькими пушками. Утром 4 ноября
конвойная команда доставила
Пугачёва в Москву, где он был
помещён в подвале здания
Приговор был приведён в исполнение 10 (21) января 1775 на Болотной площади. По рассказам современников (переданных, в частности в пушкинской «Истории Пугачёва»), палач имел тайное указание от Екатерины II сократить мучения осуждённых, и Пугачёву с Перфильевым сначала отсекли головы и лишь потом четвертовали. Стоя на эшафоте, Пугачёв крестился на соборы, кланялся на все стороны и говорил: «Прости, народ православный, отпусти мне, в чём я согрубил перед тобой… прости, народ православный!» Через несколько минут отрубленная палачом голова была показана народу и оказалась на спице, остальные части тела — на колесе. Казнь Перфильева была последним официальным четвертованием в России.
Первую жену Пугачёва Софью Дмитриевну и детей Трофима, Аграфену и Христину, а также вторую жену — Устинью Петровну (Кузнецову) приговорили к содержанию в Кексгольмской крепости.
Заключение.
В результате своей работы я пришел к выводу, что всех самозванцев объединяло прежде всего то, что самозванство развивалось в странах с преимущественно крестьянским населением. В глазах народных масс самозванец олицетворял веру в справедливость и добро. Кто-то верил в подлинность самозванца, кто-то хотел верить, а кто-то знал правду, но скрывал ее во имя пользы дела или своей собственной пользы.
Истории самозванства Смутного времени посвящена обширная литература. Первоначально все внимание историков было сосредоточено на вопросе о том, кто скрывался под личностью Лжедмитрия I. Большинство историков придерживалось мнения, что имя Дмитрия принял беглый чудовский монах Григорий Отрепьев. Но самый крупный знаток Смутного времени С.Ф.Платонов пришел к заключению, что вопрос о личности самозванца не поддается решению. Подводя итог, историк с некоторой грустью писал: «Нельзя считать, что самозванец был Отрепьев, но нельзя также утверждать, что Отрепьев им не мог быть: истина от нас пока скрыта»11
О начале появления самозванцев Ключевский говорил: « В первое время боярство пыталось соединить классы готового распасться общества во имя нового государственного порядка; но этот порядок не отвечал понятием других классов общества. Тогда возникла попытка предотвратить беду во имя лица, искусственно воскресив только что погибшую династию, которая одна сдерживала вражду и соглашала непримиримые интересы разных классов общества. Самозванство было выходом борьбы этих непримиримых интересов. Когда не удалось, даже повторно, и эта попытка, тогда, по-видимому, не осталось никакой политической связи, никакого политического интереса, во имя которого можно было бы предотвратить распадение общества. Но общество не распалось: расшатался лишь государственный порядок» 2
Его короткое царствование
сопровождалось непрерывной
Составить сколько-нибудь точное представление о правлении Лжедмитрия весьма трудно, так как после его смерти власти приказали сжечь все его грамоты и прочие документы. Тем большую ценность составляют те немногие экземпляры, которые случайно сохранились в глухих сибирских архивах.
Крестьянская война 1773-1775 гг. под предводительством Емельяна Пугачёва была самой мощной. В ней участвовали сотни тысяч человек. Охваченная ею территория простиралась от Воронежско-Тамбовского края на Западе до Шадринска и Тюмени на востоке, от Каспия на юге до Нижнего Новгорода и Перми на севере. Эта крестьянская война характеризовалась более высокой степенью организованности восставших. Они копировали некоторые органы государственного управления России. При «императоре» существовали штаб, Военная коллегия с канцелярией. Главное войско делилось на полки, поддерживалась связь, в том числе посылкой письменных распоряжений, рапортов и других документов.
Я взял именно эту тему, потому что я восхищаюсь дерзостью Лжедмитрия I и Емельяна Пугачёва, которые смогли достичь таких огромных высот, хоть и поплатились за это жизнью. Они умерли, но их личности надолго остались в исторических книгах.
Список литературы и источников .
Приложения
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5
Приложение 6
Приложение 7
1,2 Андреев И.В. Анатомия самозванства, с. 213.
2Скрынников Р.Г. Самозванцы
в России в начале XVII в.// http://historybook.at.ua/news/
1,2Скрынников Р.Г. Самозванцы
в России в начале XVII в.// http://historybook.at.ua/news/
3 Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII—XVIII вв. М., 1967. 341 с.
1 Шишкин С.П. «От Руси древней до Империи
Российской»// http://rus-hist.on.ufanet.ru/
1
Шишкин С.П. «От Руси древней
до Империи Российской»// http://rus-hist.on.ufanet.ru/
6
Маржерет, Жак 2 «Записки о состоянии Великого
княжества Московского» // http://www.vostlit.info/Texts/
7 Низовский А.Ю. «Русские самозванцы»/Изд-во «Прибой», 1999. - 396 с.
9 Пушкин А. С.. История Пугачева, 1834 г. // Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Ленинград: Изд-во "Наука, Ленингрю отд., 1978. Т. 8. С. 107—414.
10Протокол допроса Е. И. Пугачёва в следственной комиссии в Симбирске
/.http://www.vostlit.info/
1 Платонов С.Ф. Вопрос о происхождении первого Лжедмитрия. Статья по русской истории, с.276
2Ключевский В.О. «Русская история»
Полный курс лекций в трех книгах. Книга
вторая// http://www.magister.msk.ru/
Информация о работе Лжедмитрий I и проблема самозванчества в России в XVII- XVIII вв