Многочисленная  группа музыкантов-профессионалов обеспечивала эстетические потребности широких  слоев населения. Носители этого  вида творчества совмещали профессии  певца, поэта, музыканта-инструменталиста, шута и кукольника и имели собственную, весьма обширную аудиторию, выступая на площадях, базарах и ярмарках многолюдных городов, народных праздниках. В записках Ибн Фадлана не однажды отмечается бытование у булгар тунбура, лютни, цитры, свирели.

       Выросшие  и обучавшиеся в Булгарии просвещенные люди были известны в восточных странах  под именем «ал-Булгари». Этим тахаллусом (псевдонимом), очевидно, они хотели выразить популярность, известность  булгарских медресе и препо дававших в них учителей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       РЕЛИГИЯ

     Любознательность  булгар распространялась и на их прошлое. Этому предшествовало образование  государства. Формирования булгарской народности.

     В период централизации Булгарии, складывания  булгарской народности формируется и распространяется представления о происхождении булгар. При описании давно минувших событий булгарские историки использовали, как источник, народные предания. Тем самым в булгарскую историческую литературу прошла и народная оценка минувших событий. Официальная историческая литература стала, прежде всего, выражать идеологию эксплуатирующего класса, идеологию мусульманства.

     Очевидно, самыми распространенными в Волжской Булгарии были сочинения по богословию: объяснения и комментарии к корану, хадисы и т.д.

     Ислам первоначально внедрялся в Булгарию как бы стихийно, посредством экономических, торговых связей с мусульманскими центрами, а также в результате активной деятельности миссионерской деятельности.

     В центрах мусульманского мира шли  ожесточенные споры о верном понимании, толковании Корана. Возникли различные течения, ереси, о которых булгары, несомненно, были осведомлены и сами испытывали немалые затруднения. Этим, очевидно, и объясняется то, что одной из задач багдадского посольства 922 г. к булгарам было разъяснение основ мусульманской религии.

     Важность  точных знаний предписаний шариата  проистекала и из того обстоятельства, что Волжская Булгария была наиболее северной страной мусульманского мира и являлась распространителем ислама среди языческих народов региона. Под влиянием булгарских миссионеров ислам проник к башкирам, к некоторой части финно-угорских народов.

     Следствием  активной пропаганды ислама явилось  и то, что к XIII в. Булгария стала одной из самых мусульманизированных стран.

     Булгарское  богословие развивалось по следующим  направлениям: сочинения теологического и религиозно-дидактического характера; трактаты, направленные против язычества, ереси; богословие, служившее религиозной  просвещенности, обучению в начальных  школах и миссионерству.

     С X в. усиливается сбор и изучение хадисов – преданий о словах и делах пророка Мухаммада.

     Многие  сочинения булгарских богословов получили широкую известность на мусульманском  Востоке. Неправомерно было бы все эти  сочинения считать чисто религиозными. В них отражалась борьба канонического и обыденного ислама, разных течений в нем. Немало было в них стремления философского осмысления мира. Религиозно-дидактические произведения затрагивали морально-нравственные устои общества.

     Профессиональные знания, науки достигли в Волжской Булгарии передового для своего времени уровня. Их развитие было связано, в первую очередь, с внутренними потребностями булгарского общества. Булгарские ученые писали свои научные трактаты на арабском языке, на языке науки мусульманского мира. И они были предназначены как для внутреннего ученого употребления, так и для всего мусульманского мира. Это способствовало распространению булгарских научных трактатов и развитию самой булгарской науки.

     Наука в целом в Волжской Булгарии стала не только определенной областью знания, но и достигла заметных успехов. Об этом свидетельствует известность булгарских научных трудов в странах мусульманского Востока. Само развитие науки было своеобразным откликом Волжской Булгарии на Восточное Возрождение.  
 
 
 
 
 

       ЕСТЕССТВЕННЫЕ НАУКИ

       Математика. Математические знания в булгарском обществе вначале были тесно связаны с экономической жизнью, но далее, постепенно начинают играть важную роль в административном и государственном строительстве. Усложнение налоговой системы, множество новшеств в денежно-весовой системе привели к серьезным изменениям и в области математических расчетов. Развивается архитектурная математика, основанная на различных измерениях и геометрических формах

     Более сложные математические расчеты требовала архитектура. Останки показывают, что здания и сооружения имеют сложную конструкцию, четкие пропорции, продуманную соразмерность и строгую логику архитектурного замысла, немыслимые без сложных математических расчетов, включая геометрические и тригонометрические.

     Математические  знания были необходимы также при  изучении астрономии, географии, химии, фармакологии и т.д. Наличие этих наук само по себе говорит о довольно высоком уровне математических знаний у булгар.

       Астрономия – самая популярная в мусульманском мире наука - развивается и в болгарском, и в золотоордынском обществах. Ее развитие опять же было связано с исламом, его обрядами и требованиями. Если на первых порах использовали приборы типа гномона, то позже начали применять более сложные астрономические и геодезические приборы, такие как астролябия, секстант. Геодезические знания успешно использовались при крупных строительствах. Волжская Булгария становятся неотъемлемыми частями мусульманского мира.

     В развитии астрономических знаний была заинтересована и мусульманская религия, многие обряды которой требовали точного соблюдения сторон света и времени года, определения дат. Наблюдения за движением солнца, луны, звезд и планет привели к созданию астрономических календарей.

     На  развитие астрономической науки немалое влияние оказала среднеазиатская астрономия – наиболее развитая из естественных наук в странах Ближнего и Среднего Востока.

     Химия. С необходимостью познания в области химии булгары, прежде всего, столкнулись в ремесленном производстве и фармакологии. Не были чужды и идеи алхимии, где одним из основных материалов считалась ртуть. Археологические материалы свидетельствуют, что они были хорошо знакомы с металлами и металлоидами (железо, медь, золото, ртуть и т.д.), некоторые, из которых они добывали и обрабатывали. Высокого совершенствования достигли золотых и серебряных дел мастера.

     Определенные  знания требовали также стеклоделие, гончарное производство, особенно изготовление поливы. Спектральный анализ билярской  поливы показывает, что в качестве поливы использовались простейшие по химическому составу стекла, относящиеся  к классу свинец-кремний. На штукатурке из Биляра встречаются также росписи, выполненные различными по химическому составу красителями. Булгары умели готовить и добывать различные яды. Ими, в частности, смазывались наконечники стрел. 

     Все это требовало значительного  уровня химических знаний, а также их умелого практического применения.

       Медицинские знания в Волжской Булгарии основывались на прогрессивных традициях народной медицины (придавалось значение целебным свойствам меда, березового веника, бобровой струи, мяса различных животных и птиц, белемнитов и т.д.). На Востоке популярна была мазь «чарме-и булгхар» («булгарская кожа») против кожных заболеваний. Среди археологических материалов встречаются хирургические инструменты (ланцеты, пинцеты).

     На  развитие медицинских знаний, бесспорно, оказали воздействие труды восточных медиков, достигших в то время больших успехов. Среди них следует особо отметить крупнейшего ученного X – нач. XI вв. Абу-Али Ибн Сину, сочинения которого были написаны языком, доступным широким массам. Для нас представляют большой интерес дошедшие до нас сообщения о булгарских ученых-медиках, труды которых были популярны на Востоке. Это братья Тадж-ад-дин и Хасан ибн Йунс ал-Булгари. Ими было написано сочинение, посвященное противоядным лекарствам.

       Таким образом, булгарская медицина в этот период истории была известна и в восточных странах. Судя по дошедшим до нас источникам, булгарские медики писали трактаты, как по фармакологии, так и по медицине.

     География. Булгары достигли определенных успехов и в области географии. Развитию географических представлений способствовало само расположение государства на стыке торговых магистралей Азии и Европы. Здесь встречались купцы из разных стран мира. В свою очередь, торговые колонии булгар функционировали и за пределами страны.

       История. В XI – XII вв. в Булгарии появляются свои историки. Одним из них был Йакуб ибн Нугман, написавший «Историю Булгара». Он был единомышленником знаменитого нишапурского богослова Абу-л-Масали Абу ал-Малика ибн Абу Мухаммад ал-Джувейни (1028–1086 гг.), автора многочисленных книг по толкованию Корана, хадисов и литературоведческих сочинений. По историческим книгам, распространенным в мусульманском мире, тюрко-татары были знакомы и с историей других народов и стран. Особой популярностью пользовались рассказы о греческом полководце Александре Македонском Строителе. Строительство крупных городов, сооружений, отдельные исторические события связывались с именем Александра Македонского.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Духовная  культура волжских булгар домонгольской поры прошла сложный путь развития и достигла значительных успехов. Она в самых общих чертах повторила путь развития средневековой культуры многих народов, в частности некоторых народов Средней Азии и Восточной Европы.

     Волжская  Булгария оставила яркий след в истории народов России.

 Развитие культуры и науки были передовыми для своего времени. Научные знания нередко были далеки от повседневной жизни, а профессиональные знания, наоборот, исходили в первую очередь из потребностей общества. Булгарские ученые писали на арабском языке. Поэтому их труды получили общемусульманское звучание.

       Принятие  и распространение ислама, т. е. идеологии, соответствующей уже новой, феодальной общественно-экономической формации, имело далеко идущие последствия  для дальнейших судеб страны. Ислам способствовал укреплению международного авторитета Булгарского государства, оживлению торгово-экономических и культурных контактов со странами Востока, консолидации булгарской народности, сложению яркой и самобытной духовной культуры предков татарского народа.

     Впоследствии  Булгария была экономическим ядром  Золотой Орды, в XV в. на ее месте было основано одно из самых крупных татарских  ханств - Казанское. Современное татарское  население Поволжья и Прикамья связано  с булгарами своим происхождением.

     Культура  Волжской Булгарии имеет достаточно выраженных классовый характер. Идеология  эксплуатирующего класса была, как  везде, господствующей идеологией. Ислам, явившейся стержнем этой идеологии, оказывал влияние буквально на все  области духовной культуры.

     Несмотря  на существенное влияние извне, в  частности со стороны мусульманского Востока, булгарская духовная культура сохранила свою самобытность, развивала  традиции гуманизма, патриотизма. Культурные достижения, проникающие извне, перерабатывались и усваивались с учетом особенностей местной экономики, хозяйства, географической среды и традиций булгар.

     Весьма  своеобразная и самобытная духовная культура булгар, отличавшаяся на первых порывах многослойностью и сложностью истоков, в дальнейшем своем развитии вылилась в одно из замечательных явлений средневековой культуры Восточной Европы. Она оказывала значительное влияние на формирование и развитие духовной культуры ряда народов Среднего Поволжья и Приуралья, в особенности татарского народа.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.   Имамов В. Запрятанная история Татар: Казань.: ТаРИХ, 1994. -356с.

2.  Нурутдинов Ф. Г.  Родиноведение: Книга. Казань.: ТаРИХ,  1995. - 122с.

3.  Прокофьев А.М. История Татарстана: Учебное пособие. -Казань.: ТаРИХ, 2001. -55с.

4.  Фахрутдинов Р. Т. Золотая Орда и Татары:  Казань.: ТаРИХ, 1994. -229с.

5. История Татарстана: Учеб. пособ. для основной школы. Казань.: ТаРИХ, 2001.- 544 с.