ВВЕДЕНИЕ

     Территории  Поволжья, где была основана Волжская Булгария была заселена тюркоязычными  племенами не позднее VIII - IX вв. Тогда  на земли Поволжья и Прикамья пришли тюркские племена болгар.

     Появление городов и городской культуры в Волжской Булгарии тесно связано с принятием там ислама, что произошло в 922 г. Тогда, по просьбе правителя булгар Алмаса, из Багдада пришло посольство халифа, главной миссией которого являлось распространение исламской религии в этом северном мусульманском государстве. Булгария входит в довольно широкий контакт с мусульманским миром, о ней появляется географическая и историческая литература арабо-персидского Средневековья.

     Изучение  духовной культуры Волжской Булгарии представляет значительную важность потому, что это государство сыграло существенную роль в судьбах народностей Поволжья и Приуралья, в той или иной степени унаследовавших культурные достижения волжских булгар. Следовательно, без знания духовной культуры Волжской Булгарии нельзя в полной мере осмыслить и оценить культурные завоевания современных народов Поволжско-Приуральского региона.

     Вполне  справедливы указания ряда крупных  наших ученых на огромное значение культуры для понимания истории. Действительно история народов  выражалась не только в развитии экономики  и в политических событиях, но и во всем богатстве духовной и художественной деятельности людей. В этом проявляется единство историко-культурного процесса.

     Актуальность темы обуславливается тем, что развитая экономика и политический строй булгар, наличие единой территории, государственности, сложение народности предполагает развитую духовную культуру Волжской Булгарии в период расцвета.

     Цель  данной работы раскрыть особенности культуры Волжской Булгарии в период расцвета (X – XII вв.).

     Задачи:

1. Изучить  историю Волжской Булгарии в период расцвета (X – XII вв.).;

2. Проанализировать  особенности культурных ценностей;

3. Сформировать соответствующие выводы и заключение по данной теме; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРЕДПОСЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ВОЛЖСКОЙ БУЛГАРИИ

       История Волжско-Камской Булгарии, насчитывает многие столетия, это история народов Среднего Поволжья, и, прежде всего поволжских татар, получивших свое этническое признание в составе этого государства. Булгария занимала один из наиболее благоприятных в географическом отношении районов Восточной Европы - район слияния Камы с Волгой, где находился стык торговых путей Азии и Европы.

       В 617 г. аварский каган - или Байан, или  сын  Байана  -  умер  и,  согласно распространенным  впоследствии  традициям   международного   права,   аваро-византийский  договор  требовал  новой  ратификации.  Наследовавший  престол каган использовал случай, чтобы нанести Византии удар. В его  планы  входило захватить императора Ираклия во время переговоров. Поэтому  каган  предложил провести  переговоры  в  городе  Гераклея  (современный  Эрегли)  на  берегу

       Мраморного  моря и  настоял  на  том,  чтобы  император  приехал  собственной персоной.  Ираклий,  ничего  сначала   не   подозревавший,   с   готовностью согласился и направился в назначенное место. Едва он  достиг  Гераклеи,  как был  предупрежден  своими  шпионами  о  вероломном  заговоре  и   немедленно поскакал назад в  Константинополь.  Взбешенный  каган  приказал  своей  орде атаковать  столицу,  но  гвардейские  полки  Ираклия  вместе  с   регулярным гарнизоном  сумели  отбить  натиск  аваров.   Орда   разграбила   предместья Константинополя и ушла на север, уводя тысячи пленников.

       Другим  не менее важным  результатом  кампании  626  г.  стало  окончательное освобождение  кутригурской  орды  от  аварского  контроля.  Мы  знаем,   что кутригурский  хан  Курт  был  обращен  в  христианство  во  время  визита  в Константинополь в 619 г. Вслед за тем он не заявлял  о  себе  на  протяжении нескольких лет и не предлагал своей помощи  Византии  в

       626  г.  Однако  во время  отступления  аваров  от  Константинополя   Курт   провозгласил   свою независимость. Возможно даже, что он в  то  время  принял  титул  кагана.  К этому времени прежняя вражда между двумя основными булгарскими  племенами  - кутригурами и утигурами - прекратилась, и между ними установились  отношения сотрудничества. Его  основание  можно  легко  понять.  Кутригуры  угнетались аварами, а утигуры - тюрками. Каждое из племен было  слишком  слабым,  чтобы воевать  с  их  поработителями  в   одиночку.   Объединившись,   они   стали значительно сильнее. Следует также отметить, что утигуры могли  рассчитывать на поддержку оногуров, угрского (мадьярского) племени, находившихся  с  ними в дружественных отношениях с шестого века.

       Таковым  было  основание  объединения  булгарских   и   угрских   племен   в причерноморских и азовских степях. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       СТАНОВЛЕНИЕ, РАЗВИТЕИЕ И РАСПАД ВОЛЖСКОЙ БУЛГАРИИ

       Булгар  считают одной из самых ранних тюркоязычных групп, передвинувшихся к западу от Волги, но не проявлявших  себя  до  конца  V  века.  В  западных источниках их имя впервые зафиксировано в  Анонимном  хронографе  354  года. Затем оно всплывает вновь лишь после падения  державы  Аттилы.  В  последней четверти V - начале VI века булгары появляются в  Западном  Причерноморье  и Подунавье, но действуют там не как консолидированный  массив,  а  отдельными группами. Основная масса булгар обитала в степях Северо-Западного Предкавказья.  В период распада державы  Аттилы  и  появления  на  Северном  Кавказе  савиров группировка раскололась. Часть  их  ушла  в  Армению,  другие  переправились через Танаис и проникли во Фракию, третьи остались  в  Приазовье,  где  были подчинены оногурами и приняли их имя.

       На  рубеже V-VI веков главенствующее положение  в союзе болгарских  племен заняли утигуры и  кутригуры.  Первые  обитали  в  степях  Приазовья,  вторые кочевали  в  Северном  Причерноморье.  Границей  между  ними   был   Танаис. Кутригуры  своими  набегами   постоянно   тревожили   балканские   провинции Византии. Поэтому империя  натравила  на  них  утигуров,  разжигая  жадность последних подкупом и различными посулами.

       Политика  Византии вызывала ожесточенное противоборство племен в середине V века. Историк VI века Агафий писал, что после этой  междоусобной  борьбы оставшиеся в живых рассеялись среди других племен и приняли их имена.    В первой трети VII века,  вслед за  распадом  Тюркютского каганата,  в степях  Приазовья  болгарскими  племенами  было  образовано  самостоятельное объединение - Великая Булгария.

       Великая Булгария -  государственное  образование,  созданное  булгарами, издавна занимавшими Приазовские  степи  и  Таманский  полуостров.  Их  вождь Кубрат в 635 г., после освобождения  из-под  власти  тюрок  и  победоносного восстания против ига авар, возглавил самостоятельное объединение -  Великую Булгарию. Он принадлежал к роду Дуло, боровшемуся еще в Тюркютском  каганате с правящим родом Ашина. Кубрат вырос при царском  дворе  в  Константинополе, где в юности был крещен. С византийским  императором  его  связывала  тесная дружба. Заключив с ним союз, Кубрат получил от ромеев богатые дары  и  титул патрикия.

       В первой трети VII века,  вслед  за  распадом  Тюркютского  каганата,  в степях  Приазовья  болгарскими  племенами  было  образовано самостоятельное объединение - Великая Булгария.

       Великая Булгария -  государственное  образование,  созданное  булгарами, издавна занимавшими Приазовские  степи  и  Таманский  полуостров.  Их  вождь Кубрат в 635 г., после освобождения  из-под  власти  тюрок  и  победоносного восстания против ига авар, возглавил самостоятельное объединение  -  Великую Булгарию. Он принадлежал к роду Дуло, боровшемуся еще в Тюркютском  каганате с правящим родом Ашина. Кубрат вырос при царском  дворе  в  Константинополе, где в юности был крещен. С византийским  императором его связывала тесная дружба. Заключив с ним союз, Кубрат получил от ромеев богатые дары  и  титул патрикия.

          В 40-х годах VII  в.  после   смерти  Кубрата  созданное   им  объединение распалось. Старший сын Кубрата Баян остался на  родине.  Второй  сын  Котраг переправился  через  Танаис  и  "поселился  напротив"  Баяна.  Трое  сыновей Кубрата ушли на запад. Один из них - Аспарух  -  осел  на  Дунае  и  основал Дунайскую Болгарию. Двое других оказались в  Паннонии  и  Италии.  Еще  одна группа болгар откочевала на Волгу, положив начало Волжской Булгарии.

          Государство волжско-камских булгар (тюркоязычные  племена,  кочевавшие  в Приазовье в VII в., затем переселились в Ср. Поволжье. Их потомки —  чуваши, казанские татары и др.), финно-угорских народов и других в Среднем  Поволжье и Прикамье в X — нач. XV веков.

       КУЛЬТУРА  ВОЛЖСКОЙ БУЛГАРИИ

       Волжская  Булгария была государством раннефеодального типа. Во главе государства стоял  эмир или эльтебер (предводитель, глава страны).

       Широкое распространение в булгарских городах  получила обработка меди и ее сплавов. Ремесленники-медники производили  в основном изделия бытового назначения - ритуальную и светскую посуду (кумганы, блюда, кубки и др.), также полированные медные зеркала, украшения и декоративные детали для конской сбруи. Ювелирное ремесло, которое вобрало в себя бронзолитейное искусство, чеканку по меди, а также изготовление украшений и дорогой посуды из золота и серебра с драгоценными и полудрагоценными камнями, занимало в булгарском обществе особенно важное место, ибо его изделия, прежде всего, пользовались высоким спросом в самой Булгарии, а также были известны за ее пределами в ближних и дальних странах.

       В жизни города Булгара и на бывшей булгарской земле происходят коренные изменения: появляется совершенно новый для булгар обычай установления намогильных камней с надписями — подобного обычая не было в домонгольской Булгарии, ее принесли из Центральной Азии тюрко-язычные татары, которых было несравнимо больше, чем монголов в Золотой Орде; начинается применение огнестрельного оружия.

       В результате социально-экономического, политического и культурного  развития в булгарском государстве  возникла потребность в научных  знаниях. Крупнейшими научными центрами страны были города Булгар, Сувар и нижнебулгарский город Саксин. Наиболее образованной частью населения являлись богословы и проповедники, судии и другие государственные чиновники. В период расцвета Булгарии уже существовала широкая сеть начальных школ при мечетях с муэдзинами и имамами, которая сохранилась в деревнях вплоть до Советской власти. В Булгарии появляются высшие и средние религиозные учебные заведения - медресе. Шакирты (студенты) из булгар получают образование не только в своих медресе, но и в восточных странах - в Средней Азии и на Ближнем Востоке.

       Достойное место в мусульманском мире занимали булгарские богословы и философы. Естественно, в то время споры, диспуты  шли по вопросам толкования Корана.

       Благосостояние  государства обеспечивается за счет ее выгодного географического положения на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также благодаря обилию плодородных черноземных почв.

       Музыкальную культуру Волжской Булгарии изучали  Ф. Ш. Салитова, В.Юнусова, А.Мухаметшин и другие ученые. Они отмечают, что важным моментом в развитии музыкальной культуры булгар стало принятие ислама. В записках ученого и путешественника Ибн Фадлана о путешествии на Волгу содержатся некоторые сведения о музыкальном творчестве булгар. Например, он описал ритуальный похоронный плач, который носил коллективный характер и исполнялся возле дома умершего всеми жителями селения.

       Музыкальные традиции ислама адаптировались к местным  условиям, специфике художественного  мышления булгарского народа, порождая самобытные формы музыкальной культуры, которые входили в процесс воспитания и образования как привилегированных, так и демократических слоев булгарского общества. Основной темой творчества создателей эпоса, считавших своей главной задачей воспитание любви и верности родине, была борьба народа за свою свободу и независимость.