Культура Казахстана в эпоху Кунаева

Директор и  главный режиссер Казахского академического театра драмы им. М. Ауэзова Азербайжан Мамбетов в 1976 году в своем выступлении на одном из совещаний отмечал: «Мы испытываем недостаток высококвалифицированных творческих кадров соответственно масштабам и значению нашей республики, а подготовка ведется слабо. У нас нет театрального института, института изобразительных искусств, нигде не готовятся работники художественно-производственных цехов. Видимо, следует шире внедрять опыт некоторых братских республик по введению в школьные программы художественных дисциплин. Единственный в республике театр юного зрителя даже внешним видом не соответствует задачам эстетического воспитания. В еще более сложном положении находится республиканский кукольный театр для детей, показывающий свои спектакли в неприспособленных помещениях кинотеатра». Лишь в 1978 году был открыт Алма-Атинский театрально-художественный институт, который стал готовить кадры актеров и режиссеров для республики.

В 1970-80-е годы театры республики все свое внимание обращают, как это требовали вышестоящие  органы, проблемам современности. В  эти годы на сценах театров шли  пьесы «Неожиданная встреча» (1970, реж. Мамбетов), «Жеребенок мой» О.Бокеева (реж. Джетписбаев), «Карьера и совесть» Абишева (1975, реж. Мамбетов) в Казахском театре драмы; «Печаль любви» (1971, реж. Пусурманов, казахская труппа ТЮЗа), «Свет за окнами» Н.М. Оразалина (1977, реж. И.Ф. Ким, казахская труппа ТЮЗа).

Одним из значительных высокохудожественных сценических  произведений казахского театра драмы стал спектакль «Кровь и пот» по А. Нурпеисову (1973). Государственная премия СССР в 1974 году была присуждена режиссеру А. Мамбетову, художнику А.С. Кривошеину, актерам А. Ашимову, Ф. Шариповой, И. Ногайбаеву.

Необходимо отметить, что в литературе, изобразительном  искусстве, в музыке, кинематографе, театре у нас есть своя классика советского периода, сохранившая лучшие традиции национального мировосприятия и обогатившая их новыми открытиями в области формы, в постижении проблем человека и его судьбы. Роль художественной мысли, художественного знания в общественной жизни республики неуклонно возрастала.

Однако, как бы ни были значительны достижения нашей  культуры, чувство неудовлетворенности оставалось. Нельзя отрицать царившего тогда чувства благодушия, гражданской пассивности, рапортования о достижениях культуры по случаю юбилейных торжеств и праздников. Количественные показатели зачастую подменяли качественные, господствовал бюрократический стиль

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Роль Д.А. Кунаева в развитии  культуры Казахстана в 60-80-е  годы XX века

 

2.1. Роль Д.А. Кунаева в развитии  литературы и искусства Казахстана

 

Становление личности Д.А. Кунаева, его развитие происходило в условиях сталинской эпохи, жестоко централизованной административной системы, что обусловило политическую социализацию будущего лидера Казахстана. Судьба Д.А. Кунаева складывалась под  влиянием социально-политических процессов, для которых были характерны, с  одной стороны, всеобщий оптимизм и  несгибаемая вера народа в идеалы социализма, с другой – репрессии, жесткие волевые решения системы, «выжигающие» историю, этническую культуру и традиции целых народов, что  не могло не оказать влияния на будущего руководителя Казахстана.

Еще, будучи студентом,  Д.А. Кунаев убедился в  бедственном положении республики, когда насильственная коллективизация  и непродуманные волюнтаристские  мероприятия по переводу казахов  на оседлый образ жизни привели  к массовому голоду, унесшему миллионы жизней соотечественников, и обернувшиеся геноцидом казахского народа.

Помня о тяжелом  для Казахстана времени, Д.А. Кунаев как руководитель республики внес значительный вклад в ее развитие. Впоследствии Казахстан под его руководством добился значительных успехов. Программа  развития республики была направлена на становление промышленного производства, сельского хозяйства, интенсивное  строительство. Особое внимание уделялось  формированию научного потенциала Казахстана

На выбор  векторов и успешность стратегического  развития республики повлияла профессиональная ориентация ее руководителя, прошедшего путь от горного инженера до Президента Академии наук Казахстана. Впоследствии, находясь на руководящей партийной  работе, Д.А. Кунаев развивал именно эти  отрасли народного хозяйства.

Д.А. Кунаев всегда интересовался деятельностью  ученых, писателей, художников. Он регулярно  бывал во всех областях Казахстана, встречаясь с коллективами научных, медицинских и образовательных  учреждений, общался со служителями  религиозных культов и верований. И, как пишет он в своей книге: «В любом деле старался проявлять  аккуратность и все важные мероприятия  проводить в назначенный день и час, ничего не откладывая на более  поздний срок».[2]

Во время  работы Д.А. Кунаева в Академии наук КазССР он тесно общался с академиком К. Сатпаевым. Кунаев понимал и ценил  заслуги Каныша Имантаевича в  развитии науки Казахстана, как выдающегося  ученого-геолога, ученого-энциклопедиста, и, уходя Председателем Совета Министров, рекомендовал вторично избрать президентом  АН КазССР К.И. Сатпаева.[10]

С именем Д.А. Кунаева связано открытие Казахстана такими странами, как Алжир, Иран, Египет, Япония и США. Именно Кунаевым начато строительство мостов дружбы и сотрудничества Казахстана с мировым сообществом. Благодаря его непосредственному  патронажу в 1978 году в Алма-Ате  прошла Международная конференция  Всемирной организации здравоохранения, в работе которой приняли участие 134 страны.[6, С. 217]

Волнующим событием для Кунаева стала прошедшая  в Алма-Ате Пятая конференция  писателей стан Азии и Африки. На нее приехали писатели и с других континентов. Форум открыл египетский писатель Юсуф Сибаи. По его настоятельной  просьбе Динмухамед Ахмедович подарил  ему некогда подвергнутую жесткой  критике и изъятую из обращения  книгу Бекмаханова «Казахстан в 20-40-е годы ХIХ».

В связи с  этим нельзя обойти стороной ситуацию, сложившуюся вокруг выдающейся книги Олжаса Сулейменова «Аз и Я». У поэта был свой взгляд на историю, и его книга не умещалась ни в партийные догмы, ни в рамки соцреализма. И в 1975 году после выхода книги в свет, в центральных изданиях началась жесткая, целенаправленная травля казахского писателя, которому вменялось искажение исторических фактов, оскорбление «Слова о полку Игореве», разжигание казахского национализма, инициатором гонений был «серый кардинал» Суслов, заправлявший идеологией в то время.[6, С. 218]

Д.А. Кунаев, с удовольствием прочитавший  книгу, сразу встал на защиту О.О. Сулейменова. После стычки с Сусловым, не желавшим изменять своего мнения, Кунаев зашел к Брежневу и попросил его  прочесть обсуждавшееся произведение. Тем временем цензоры со Старой площади  тоже не дремали и планировали  обсудить и осудить книгу Олжаса Сулейменова на совместном заседании  трех отделов ЦК КПСС (пропаганды и  агитации, культуры и науки учебных  заведений) с принятием разгромного  постановления. Однако Кунаев опередил кремлевских идеологов и добился  от Брежнева разрешения на рассмотрение вопроса в республиканском ЦК. Фактически дело было спущено на тормозах. Сделать из Олжаса Сулейменова диссидента и националиста Москве не удалось.[7,С. 334]

Эпоха Кунаева – это время, когда стало возможно говорить о казахском изобразительном искусстве (на выставках стало много казахских имён; до этого были единицы). Заговорили о молодых казахских режиссёрах.

Поистине  как отец нации Димаш Ахмедович давал имена своим талантливым сыновьям и дочерям. И очень любил их. Тут важно подчеркнуть, что его волновало не само по себе появление в искусстве новых казахских имён, а, так сказать, «сертификат качества» своих родных «казашат». Причём такая открытая позиция первого руководителя многонациональной республики, такое явное предпочтение казахским национальным приоритетам никого не шокировало. Быть естественным в таких деликатных национальных предпочтениях ему позволяла такая же естественная интернациональная позиция по отношению к другим. Его нельзя было упрекнуть в ущемлении интересов других. Он лично контролировал строительство нового здания для старейшего русского академического театра драмы в Алма–Ате, он способствовал переводу в столицу корейского (из Кзыл –Орды), созданию немецкого (в Темиртау) музыкально–драматических театров, при нём зародились и достигли славы такие интернациональные художественные коллективы, как «Молодой балет Алма–Аты», Булата Аюханова и Хоровая капелла Анатолия Молодова.

Время Кунаева – это и время сплошной радио – и кинофикации, освоение всей территории телевидением, создание собственных телестудий в каждой области на двух, а кое-где и на трёх языках. Это значительное расширение книгоиздательства и книготорговли – тоже на разных языках. Всё это примеры общей интернациональной жизни Советского Союза, на фоне которого и надо рассматривать «национализм» Кунаева. Подросшие количественно и качественно творческие союзы и коллективы республики не делились по языкам формально, но фактически казахская фракция в каждом из них была «равнее» других. Требовалась действительно «высшая алгебра» диалектического мышления, чтобы ни у кого не возникало недовольства ростом казахской национальной культуры.[12, С.  5]

Где бы  Д.П. Кунаев ни был, в каких  бы странах ни находился, всегда старался рассказывать как можно подробнее  о своей республике, чем «богат и славен» Казахстан, о традициях, обычаях казахского народа, о его  культуре и науке. Через произведения М. Ауэзова, Г. Мусрепова, А. Нурпеисова, О. Сулейменова и других за рубежом  уже создавалось представление  о нашей республике и ее народе, и поэтому то, что он говорил  о Казахстане, воспринималось  с  большим вниманием

Кунаев был  очень демократичен. В силу присущей ему от природы интеллигентности он умел находить общий язык и взаимопонимание  с любым человеком, будь то чабан, механизатор, директор совхоза или  крупного предприятия, ученый, писатель, артист. У него было потрясающее  умение принять человека, выслушать  его.

По воспоминаниям  Михаила Исиналиева[11], даже если Димаш Ахмедович не мог выполнить просьбу человека, он был к нему так чуток и внимателен, что человек уходил от него просветленным. «Этому надо поучится, - с восхищением пишет Исиналиев. – И это дорогого стоит».

Также приводим выдержки из воспоминаний современников и соратников Д. А. Кунаева:

Ашимов Байкен Ашимович – бывший Председатель Совета Министров Казахской ССР: «Динмухамед  Ахмедович никогда не подчеркивал  свое должностное и общественное положение, хотя в Союзе его статус был очень высоким. Встретив недостатки, он никогда не устраивал грубого разноса, лишь выказывал свои замечания  и рекомендации по решению тех или иных проблем.»[11, С. 21]

Галимжанова Ляйля Галивна, в прошлом –  министр культуры, председатель Госкино  КазССР: «С Димашем Ахмедовичем было очень легко работать, потому что он всегда покровительствовал культуре. А в поддержке мы очень нуждались. В Кунаеве были все качества, необходимые для управления государством. После него я таких больших руководителей уже не видела, хотя встречалась и общалась с Хрущевым и Брежневым. Они не обладали такой мудростью. Димаш Ахмедович многому меня научил, и я вспоминаю его с теплотой. [11, С. 23]

Джиенбаев Султан Сулейменович – бывший заместитель  Председателя Совета Министров Казахской  ССР: «Вспоминая годы работы с Кунаевым, я могу сказать, что он был простым и доступным для всех человеком. Динмухамед Ахмедович никогда не унижал достоинство людей, всех называл по имени и отчеству. В домашних условиях – а я жил с ним рядом, в одном доме – тоже был простым человеком. Когда к нему ни зайдешь, всегда хорошо встречал, интересовался моей работой. У него других вопросов не было. То есть и дома он по сути дела не мог расслабиться и хотя бы на время отойти от государственных проблем. Единственным его увлечением была охота, она позволяла ему, главным образом, общаться с природой».[11, С. 25]

Рамазанова  Бижамал Рамазановна – бывший секретарь Президиума Верховного Совета Республики: «Удивительная вещь –  для Димаша Ахмедовича никто не был  чужим. Кто бы к нему ни приходил, он обязательно находил решение  той или иной проблемы. Правда, иногдя затягивали выполнение этих решений  исполнители, но это – на их совести. Хочу особо отметить трепетное отношение Кунаева к художественной интеллигенции. Когда он видел, что у человека есть перспективы, талант, то помогал ему во всех житейских вопросах».[11, С. 27]

Как и все  политические деятели того времени, Д.А. Кунаев прошел все традиционные стадии партийной институционализации, первоначально проработав на производстве, затем перейдя на партийную работу. Политическое долгожительство и  жизнеспособность Д.А. Кунаева многие политические исследователи связывают  с его личной дружбой с Л.И. Брежневым. Однако, отличительные особенности  его характера, ума, психологического склада, интеллекта и глубокой образованности выделяют его в ряду политических руководителей тоталитарного времени. Не потеряв своего лица, Д.А. Кунаев сохранил авторитет среди народа, у которого пользовался поддержкой и уважением.

 

 

 

 

 

2.2. Культурное наследие Д.А. Кунаева  и оценка его деятельности  в последующие десятилетия

 

Оценка  тому или иному общественному  деятелю дается,  не исходя из нажитого им материального богатства. А исходя, в первую очередь, из его трудов, заслуг, деятельности на общественном поприще. Народ трепетно относится к личности Д.А. Кунаева и высоко ценит его достижения.

Д.А. Кунаев умело сочетал государственную  работу с научной деятельностью. Исследования Кунаева способствовали существенному повышению эффективности  производства в горнодобывающей  промышленности. Опубликовано более  ста научных и более 200 популярных работ Д.А. Кунаева. В 1948 году  защитил  кандидатскую диссертацию, а в 1968 году получил диплом доктора технических  наук. [9]