Кризис государственности в «смутное время» (до 1613 г.)

2. Воцарение и правление Михаила Романова (1613-1645 гг.).

21 февраля 1613 г. 16-летний Михаил  Фёдорович Романов был выбран  Земским собором на царствование  и стал родоначальником династии  Романовых (1613-1917 гг.). В Успенском соборе Кремля 11 июля 1613 г. он был венчан на царство.

В малолетство царя Михаила (1613-1619 гг.) страной правили его мать Марфа и её родня из бояр Салтыковых, а с 1619 по 1633 гг. - вернувшийся из польского плена отец - патриарх Филарет, который носил титул «Великого Государя». В 1625 г. Михаилом Фёдоровичем был принят титул «Самодержца Всероссийского».

В царствование Михаила Фёдоровича Романова были прекращены войны со Швецией (Столбовский мир 1617г.) и Польшей (Деулинское перемирие 1634г.). Но из подчинения России вышла Ногайская Орда, и хотя правительство Михаила Федоровича ежегодно посылало дорогие подарки в Бахчисарай, набеги продолжались.

В 1631-1634 гг. была осуществлена организация регулярных воинских частей, рядовой состав которых состоял из «охочих вольных людей» и беспоместных детей боярских, офицерами были иноземные военные специалисты. Под конец царствования Михаила Федоровича Романова возникли кавалерийские драгунские полки для охраны границ страны.

В 1632 г. состоялось основание 1-го железоделательного завода под Тулой.

В 1637 г. срок поимки беглых крестьян был увеличен до девяти лет, а в 1641 г. - ещё на год. Вывезенных крестьян другими владельцами разрешалось искать до 15 лет.

По приказу Михаила в России развернулось строительство Большой засечной черты, крепостей Симбирской и Белгородской черты. При нем была восстановлена от последствий интервенции Москва (построены Теремной дворец, Филаретовская звонница, появились часы с боем в Кремле, основан Знаменский монастырь).

В 1620-1640 гг. были установлены дипломатические отношения с Голландией, Турцией, Австрией, Данией, Персией.

С 1633 в Свибловой башне Кремля были установлены машины для подачи воды из Москвы-реки (получила наименование Водовзводной). В Москве были созданы предприятия по обучению бархатному и камчатному делу - Бархатный двор.

В истории Михаил Федорович остался как спокойный, мирный монарх, легко поддающийся влиянию своего окружения, за что и получил прозвище - Кроткий. Он был религиозным человеком, как и его отец.

Михаил Фёдорович в конце жизни не мог ходить, его возили в возке. От «многого сидения» организм царя Михаила ослаб, а современники отмечали в его характере меланхолию.

Михаил Романов скончался 13 июля 1645 г. в возрасте 49 лет от водяной болезни. Похоронен он в Архангельском соборе Московского Кремля.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Тенденция к абсолютизму при царе Алексее Михайловиче (1645-1676): Соборное уложение 1649 г., церковный раскол, крестьянская война.

Концепция самодержавной власти XVII в. имела ряд отличий по сравнению с представлениями о самодержавии периода Ивана Грозного. Важнейшее из них заключалось в том, что самодержавным монархом при первых Романовых могли считать только государя, не дававшего на себя ограничительной записи, сочетавшейся с принятием царского венца не по праву наследования, а по решению Земского собора. Более сорока лет, связанных с постепенным и планомерным усилением власти, понадобилось первым Романовым для того, чтобы Алексей Михайлович 1 июля 1654 г. своим указом окончательно закрепил в государевом титуле столь вожделенную для них формулу - самодержец.

Важнейшая тенденция, проявившая себя в правление Алексея Михайловича, связана с началом становления в России абсолютизма. Отличительной особенностью нашей страны явился факт несовпадения между установлением самодержавия и окончательным складыванием абсолютизма.

Соборное Уложение 1649 года - это энциклопедия русской жизни 17 века. Явившись главным достижением правления Алексея Михайловича, этот грандиозный и внушительный по своему масштабу и полный по юридической проработанности правовой акт на протяжении более двухсот лет играл роль Всероссийского правового акта, оставаясь наиболее развитым сводом российских законов. Не менее удивительна и достойна восхищения также скорость, с которой он был принят: все обсуждения и окончательное принятие данного памятника законодательства объёмом практически в 1000 статей заняли всего лишь около 6 месяцев - невиданное достижение даже для современного парламента! Причинами такого рвения и усердия стали тревожная атмосфера, царившая на Руси, и страх междоусобий, требующие глубокой реформы законодательства. Не последнюю роль в этом процессе сыграло и существование множества частных указов, требующих систематизации, то есть замены массы отдельных законов одним единым кодексом. Так или иначе, 29 января 1649 года на Земском соборе было принято Уложение, представлявшее собой 25 глав и 967 статей. Став новым этапом в развитии национальной юридической техники, оно наметило тенденцию разделения норм по отраслям права, присущее каждому современному законодательству. Правовой акт содержал комплекс норм, регулирующих важнейшие общественные отношения в сфере уголовного, гражданского, семейного права, судопроизводства, включало важнейшие вопросы государственного регулирования.

Ключевский В. О. выделял в процессе составления Уложения несколько технических стадий:

1. Кодификация (работа с источниками, редактирование) - её осуществляла комиссия во главе с князем Одоевским.

2. Совещание - обсуждение подаваемой в Думу челобитной.

3. Ревизия - пересмотр и редактирование Думой и царём представленных им законопроектов.

4. Законодательное решение - совместно принимаемое решение по вопросу того или иного пункта Уложения.

5. «Заручная скрепа» - подписание свода законов всеми без исключения членами Собора.

В Соборном Уложении впервые чувствуется стремление законодателя сформировать систему норм и классифицировать их по отраслям права.

Источниками Соборного Уложения было как русское, так и зарубежное законодательство:

- Указные книги приказов - в них с момента возникновения того или иного приказа фиксировалось текущее законодательство по конкретным вопросам.

- Судебник 1497 года и Судебник 1550 года.

- Литовский статут 1588 года - был использован как образец юридической техники (формулировки, построение фраз, рубрикация).

- Челобитные

- Кормчая книга (византийское право)

Соборное Уложение обобщило и подытожило основные тенденции в развитии русского права 15-17 веков. Оно закрепило новые черты и институты, свойственные новой эпохе, эпохе наступающего российского абсолютизма. В Уложении впервые была осуществлена систематизация отечественного законодательства; была сделана попытка разграничения норм права по отраслям.

Соборное уложение 1649 года действовало вплоть до 1832 года, когда в рамках работы по кодификации законов Российской империи, проводимой под руководством М. М. Сперанского, был разработан Свод законов Российской империи.

Церковный раскол

В ходе Церковного раскола 17 века можно выделить следующие ключевые события:

1652 г. - церковная реформа Никона

1654 - 1656 гг. - церковные соборы, отлучение и ссылка противников реформы

1658 г. - разрыв между Никоном и  Алексеем Михайловичем

1666 г. - церковный собор с участием  вселенских патриархов. Лишение  Никона патриаршего сана, проклятие  раскольникам.

1667-1676 гг. - Соловецкое восстание.

Поводом к возникновению раскола послужило исправление церковных книг. Потребность в таком исправлении чувствовалась уже давно, так как в книги было внесено много мнений, несогласных с учением православной церкви.

В 1652 году после избрания митрополита Никона в патриархи, он приступил к исправлению русских богослужебных книг и церковных обрядов по греческим образцам. В 1653 году перед великим постом им был разослан указ о том, сколько следует класть земных поклонов при чтении великопостной молитвы святого Ефрема Сирина (четыре вместо 16), предписывая также креститься тремя перстами. Затем предметом его критики стали русские иконописцы, которые отступили от греческих образцов в писании икон и применяли приемы католических живописцев. Далее он ввел вместо древнего одноголосного пения многоголосное партесное, а также обычай произносить в церкви проповеди собственного сочинения - в древней Руси видели в таких проповедях признак самомнения. Никон сам любил и умел произносить поучения собственного сочинения.

Также на богослужении вместо пения "Аллилуйя" два раза было велено петь три раза. Вместо обхождения храма во время крещения и венчания по солнцу было введено обхождение против солнца. Вместо семи просфор на литургии стали служить на пяти. Вместо восьмиконечного креста стали употреблять четырехконечный и шестиконечный. По аналогии с греческими текстами вместо имени Христа Исус в новопечатных книгах патриарх приказал писать Иисус. В восьмом члене Символа веры ("В Духа Святаго Господа истинного") убрал слово "истинного".

Нововведения были одобрены церковными соборами 1654-1655 гг. В течение 1653-1656 годов на Печатном дворе выпускались исправленные или вновь переведенные богослужебные книги

Недовольство населения вызвали насильственные меры, с помощью которых патриарх Никон вводил в обиход новые книги и обряды. Столкновение между Никоном и защитниками "старой веры" приняло резкие формы.

Большой московский Собор 1667 года отлучил от церкви тех, кто после многократных увещеваний отказался принять новые обряды и новопечатные книги, а также продолжал ругать церковь, обвиняя ее в ереси. Собор также лишил Никона патриаршего сана. Низложенный патриарх был отправлен в заточение - сначала в Ферапонтов, а затем Кирилло Белозерский монастырь.

Соловецкое восстание 1667-1676 - вооружённое сопротивление монахов Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря церковным реформам патриарха Никона. Из-за отказа монастыря принять нововведения, правительство в 1667 году приняло строгие меры, распорядилось конфисковать все вотчины и имущество монастыря. Годом позже на Соловки прибыли царские полки и приступили к осаде монастыря.

Причиной восстания послужили присланные из Москвы в 1657 году новые служебные книги. Решением совета соборных старцев эти книги были запечатаны в монастырской казённой палате, а богослужение продолжали производить по старым книгам. В 1666-1667 годах соловляне написали царю пять челобитных в защиту старых обычаев. 23 июля 1667 года власти назначили настоятелем монастыря сторонника реформ Иосифа, но он был изгнан из монастыря, а настоятелем был избран архимандрит Никанор, что было воспринято московскими властями как открытый бунт. В 1667 году состоялся Большой Московский собор, осудивший старообрядчество.

3 мая 1668 царским указом для приведения  в повиновение непокорной обители  на Соловки было послано стрелецкое войско, которое высадилось на Соловецком острове 22 июня, однако встретили решительный отпор. Началась осада. 1-го февраля 1676 года монастырь был взят. Правительственным войскам помог один из перебежчиков, сообщив как можно проникнуть в монастырь.

К предпосылкам Крестьянской войны 1670-1671 гг. относят оформление крепостного права (Соборное Уложение 1649) и ухудшение жизни социальных низов в связи с русско-польской войной и денежной реформой 1662. Идейный и духовной кризис общества усугубился реформой патриарха Никона и церковным расколом. Стремление власти ограничить казачью вольницу и интегрировать ее в государственную систему добавило напряженности. Обстановка на Дону обострилась также в связи с ростом бедного казачества, не получавшего, в отличие от «домовитых» (богатых казаков), жалованья от государства и доли в дележе рыбной добычи.

Предвестником социального взрыва было восстание 1666 под руководством казачьего атамана Василия Уса, сумевшего дойти с Дона до Тулы, где к нему примкнули казаки и беглые холопы окружающих уездов. В волнениях 1660-х годов в основном участвовали казаки, а приставшие к ним крестьяне старались защитить интересы не всего своего сословия, а личные. В случае удачи крестьяне хотели стать вольными казаками или служилыми людьми.

Весной 1667 г. около Царицына появился отряд в шестьсот человек «голытьбы» во главе со С. Разиным. Приведя казаков с Дона на Волгу, он начал «поход за зипунами» (добычей), грабя караваны судов с казенным товаром. После зимовки в Яицком городке (современный Уральск), казаки совершили набеги на владения иранского шаха - Баку, Дербент. Возвращение казаков в августе 1669 г. с богатой добычей на Дон укрепило славу Разина как удачливого атамана. К бесстрашному атаману потянулись тысячи казаков В созданном им на донском острове городке Кагальник началась подготовка к походу уже не «за зипунами», а «супротив» бояр.

Новый поход Разина на Волгу начинается весной 1670 года. В походе приняли участие, помимо казаков, крепостные крестьяне, посадское население, мелкие служилые и работные люди, бурлаки. Расширился национальный состав участников за счет угнетенных народов Поволжья. В мае 1670 г. Разин с казаками пошел на веслах вверх по Волге к Царицыну, взял его и оставив там 500 человек, вернулся в Астрахань с 6000-ным войском. В Астрахани, несмотря на то, что воевода Прозоровский, пытаясь задобрить стрельцов, выплатил им причитающееся жалованье, стрелецкое войско перешло на сторону восставших.

В июне около 12 тыс. казаков подошли к Астрахани. В ночь на 22 июня 1670 г. в Астрахани началось восстание, восставшие завладели Земляным и Белым городами, проникли в кремль, где расправились с боярами и воеводой Прозоровским, сбросив их с многоярусной башни Раскат. Повстанцы сформировали в городе народное правительство по принципу казачьего круга (его возглавил атаман Василий Ус) после чего основная часть войска двинулась вверх по Волге. Берегом шла конница, водой плыли основные силы. 29 июля разинцы прибыли в Царицын. Здесь казачий круг принял решение идти с основными силами к Москве, а с верховьев Дона наносить вспомогательный удар.