Смутное время и династический кризис

Смутное время и династический кризис

План:

              Введение.

          1. Причины  Смуты.

          2. Династический кризис.

         3. Усиление  общественных противоречий 1601 -1603 гг.

         4. Начало Смуты. Лжедмитрий I.

         5. Восстание  Болотникова.

         6. Лжедмитрий  II.

         7. Иностранная интервенция.

        8. Народные ополчения. Минин и Пожарский.

        9. Земский  собор 1613 г. Избрание нового царя.

       10. Положение России к 1618г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Смутное время явилось для России периодом  социальных конфликтов, политических кризисов и изнурительных войн. В начале XVII века решался    вопрос о существовании сомой российской государственности.

Главная цель данной контрольной работы – выяснить, почему события Смутного времени разворачивались именно таким образом: через многочисленные государственные перевороты, хозяйственное разорение, гражданскую войну и интервенцию – к восстановлению государства в форме самодержавия.

Основные задачи:

-  раскрыть причины Смуты, которая явилась во многом последствием опричнины и вызванного ею экономического и социального кризиса в стране;

- показать как гражданская война и иноземная интервенция угрожала Российскому государству потерей независимости, поставила страну на грань катастрофы.

- дать оценку подвигу народа, который спас Отечество от чужеземных захватчиков.

В истории России немало сложных и трудных периодов для понимания и изучения, породивших обильную историографию. Одним из них является тридцатилетие с конца XVI в. по 20-е годы XVII в., ставшее переломным в судьбах страны. Дореволюционные исследователи, используя термин, предложенный в XVII в. Г. Катошихиным, стали называть этот период Смутой или Смутным временем. Многие известные историки пытались дать своё объяснение событий Смуты и причин их вызвавших. Так, С. М. Соловьев полагал, что главная причина Смуты заключалась в столкновении старых дружинных начал с новыми государствен- ными, которое выразилось в борьбе московских государей с боярством и противогосударственными устремлениями казачества. Этой точки зрения придерживался И. Е. Забелин. Историк Н. И. Костомаров основной причиной считал происки папской власти и польского короля, желавших подчинить себе Русское государство. В. И. Ключевский видел причину Смуты в особенностях развития Российского государства, главная из которых состояла в том, что верховная власть имела аномалию – в ней объединялись два непримиримых начала: царь и вотчинник. Царь был не только верховным правителем(это атрибут государства), но и территориальным владельцем Русской земли(это особенность удела). В итоге государство до Смуты понималось не как союз народа, а как государево хозяйство, где закон нередко носил характер хозяйственного распоря- жения . В Смуту, по мнению Ключевского, произошло отмирание удельных начал и Российское царство приобрело черты подлинного государства. С. Ф. Платонов ви- дел истоки Смуты в правлении Ивана Грозного, который неразумной внутренней политикой привёл московское общество к разделению на враждующие группы. Предметом вражды стала земля – главный капитал страны. Неудачная Ливонская война усилила всеобщее недовольство и ускорила брожение, закончившееся Смутой. Причину Смуты С. Ф. Платонов видел в нескольких факторах. Один из основных, по его мнению, заключался в особенностях формирования Российского государства, созданного как путем мирного присоединения удельных княжеств, так и путем насильственного захвата чужих территорий. Различия в политическом, экономическом и социальном устройстве различных частей государства и стали причиной потрясений Смутного времени.

Советские историки отвергли термин «Смутное время» как буржуазный и стали считать главной в этот период классовую борьбу крестьянства против крепостного строя, сосредоточив внимание на восстании И. Болотникова как определяющем событии этого периода. И. И. Смирнов развил термин «Первая крестьянская война под руководством Болотникова», он стал активно использоваться в последующее время. После распада СССР  отождествление Смуты  с Первой крестьянской войной было подвергнуто критике. Р.Г. Скрынников восстановил старый термин «Смута». Суть её, по мнению исследователя, в первой гражданской войне.

Американский историк Даннинг Ч. вслед за Скрынниковым склонен считать Смуту гражданской войной, но её причину он видел не столько в сфере социальной, сколько в политической. Именно убийство царевича Дмитрия было, по его мнению, главной причиной гражданской войны.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Причины Смуты. 

На рубеже XVI – XVII вв. Россия переживала глубокий духовный, экономический, социальный и внешнеполитический кризис. Этот кризис совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставивший страну на грань катастрофы. Основными признаками Смуты считают бесцарствие (безвластие), самозванство, гражданскую войну и иностранную интервенцию.

       В результате  открытия для  русской колонизации обширных  юго-восточных земель среднего  и нижнего Поволжья, туда устремился  из центральных областей государства  широких поток крестьянского  населения, стремившегося уйти от  государева и помещичьего   «тягла», и эта утечка рабочей силы привела к недостатку рабочих рук в центральной России. Чем больше уходило людей из центра, тем тяжелее давило государственное помещичье тягло на оставшихся крестьян. Рост помещичьего  землевладения отдавал все большее количество крестьян под власть помещиков, а недостаток рабочих рук вынуждал помещиков увеличивать крестьянские подати и повинности, а также стремиться всеми способами закрепить за собой наличное крестьянское население своих имений. Положение холопов «полных» и «кабальных» всегда было достаточно тяжелым, а в конце IVI  века число кабальных хлопов было увеличено указом, который предписывал обращать в кабальные холопы всех тех прежде вольных слуг и работников, которые прослужили у своих господ более полугода.

       Во второй половине IVI века особые обстоятельства, внешние и внутренние, способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Тяжелая Ливонская война, продолжавшаяся 25 лет и кончившаяся полной неудачей, потребовала от населения огромных жертв людьми и материальными средствами. Татарское нашествие и разгром Москвы в 1571 году значительно увеличили жертвы и потери. Опричнина царя Ивана Грозного, потрясшая и расшатавшая старый уклад жизни и привычные отношения, усиливала общий разлад и деморализацию; в царствование Грозного «водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего» (Соловьёв).

     Пока на Московском престоле  были государе старой привычной  династии, прямые потомки Рюрика  и Владимира Святого,  население  в огромном большинстве своём  безропотном и беспрекословно  подчинялось своим «природным  государям». Но когда династия  прекратилась, государство оказалось  «ничьим», население растерялось  и пришло в брожение. Высший  слой московского населения, боярство, экономически ослабленное и морально  приниженное политикой Грозного, начало смуту борьбой за власть в стране, ставшей «безгосударственной».

      

 

 2. Борьба за власть.

      В 1584 году   на престол взошёл сын Грозного, Фёдор. Фёдор не являлся главным приемником на престол, но в связи с тем, что в припадке гнева Ивана Грозного убил своего старшего сына Ивана, такого же крутого нравом, как и его отец, права на владение государством перешли к нему. Оставался ещё малолетний Дмитрий (от последней жены Ивана IV из рода Нагих). В отличие от отца Фёдор обладал мягким нравом, был, по выражению современников, «кротким» царём. Но Фёдор Иванович совершенно не любил государственные дела, быстро уставал от них. Он предпочитал проводить время в церкви, за тихими беседами, в покое.

     Основные государственные заботы  и власть вместе с этим перешли  к Шурину, брату жены царя, Борису Годунову. Род этого человека происходил от татарского мурзы Чета, принявшего в XIV веке в Орде крещение от митрополита Петра и поселившегося на Руси под именем Захарии. Памятником благочестия этого ново-крещённого татарина был построенный им близ Костромы Ипатский монастырь, сделавшийся фамильной святыней его потомков; они снабжали этот монастырь приношениями и погребались в нём. Внук Захарии, Иван Годун, был прародителем той линии рода мурзы Чети, которая от клички Годун получила название Годуновых. Потомства Годуна разветвилось. Годуновы владели вотчинами, но не играли важные роли в русской истории до тех пор, пока один из правнуков первого Годунова не удостоился чести сделаться тестем царевича Фёдора Ивановича. Тогда при дворе царя Ивана явился близким человеком, брат Фёдоровой жены Борис, женатый на дочери царского любимца Малюты Скуратова. Царь полюбил его. Возвышение лиц и родов через родство с царицами было явлением обычным в московской истории, но такое возвышение было часто непрочно. Родственники Ивановых супруг погибали наравне с другими жертвами его кровожадности. Сам Борис по своей близости к царю подвергался опасности; рассказывают, что царь сильно избил его своим жезлом, когда Борис заступался за убитого отцом царевича Ивана. Но царь Иван сам оплакивал своего сына и тогда стал ещё более, чем прежде, оказывать Борису благосклонность за смелость, стоившую, в прочем, последнему нескольких месяцев болезни. Однако, под конец своей жизни, царь Иван под влиянием других любимцев начал на Годунова косится, и, быть может, Борису пришлось бы плохо, если бы Иван не умер, а его место не занял его сын Фёдор. Царь Фёдор очень любил свою супругу Ирину, а Годунов, в свою очередь, имел на сестру большое влияние. Таким образом, боярин Годунов приобрёл исключительное влияние в царстве.

     Надо отметить, что Борис обладал  серьёзным государственным умом, хваткой, имел широкий кругозор, он отличался замечательным даром  слова, расчётлив и в высокой  степени  себялюбив. Вся деятельность  его склонялась к собственным  интересам, к своему обогащению, к усилению своей власти,  к  возвышению своего рода. Он умел  выжидать, пользовался удобными  минутами, оставаться в тени или  выдвигаться вперёд, когда считал  уместным, надевать на себя личину благочестия и всяких добродетелей, показывать доброту и милосердие, а где нужно – строгость и суровость. Постоянно рассудительный, никогда не поддавался он порывам увлечения и действовал всегда обдуманно. Этот человек готов был делать добро, если оно не мешало его личным интересам, и напротив, он не останавливался ни перед каким злом и преступлением, если находил его нужным для своих личных выгод.

    Дела  России при нём пошли достаточно  успешно. Страна отдыхала от бесконечных  воин, казнь, нестабильности, происходивших  из-за взбалмошного характера  Грозного. Постепенно заселялись  покинутые села, началась колонизация  в Сибири. На Юге одна за  другой возникали крепости для  защиты от татар.

    В  то же время Борис Годунов  многих бояр сослал в ссылку, Подозревая их в измене или  соперничестве. Кроме того, он наводнил  страну шпионами и доносчиками, подкупал слуг своих соперников, чтобы ослабить возможных конкурентов  на власть. Особенно жестоко он  расправился с семьёй крупнейших  и известнейших бояр Шуйских, имевших большой авторитет в  стране за полководческие услуги  Петра Ивановича Шуйского и  его сына Ивана Петровича.

    Власть  Бориса Годунова, не лишая его  личных качеств, главным образом  держалось на родстве с женой  царя. Между тем у Фёдора и  Ирины детей не было, и среди знати постоянно возникали требования о расторжении этого бездетного брака. Сам царь и, понятное дело, сам Годунов всячески противились этому. Престол бездетного Фёдора должен был наследовать младший сын Грозного, царевич Дмитрий. Но в 1591 году Дмитрий, который находился с матерью в Угличе, неожиданно погиб.

     В 1591 году Годунов отправил в  Углич надзирать над земскими  делами и над домашним обиходом  царицы Марии своих доверенных  людей: дьяка Михаила Битяговского  с сыном Данилом и племянником  Качаловым.

      15 мая 1591 года, в полдень, колокала  соборной церкви, Углича, ударил  в набат. Народ сбежался со  всех сторон во двор царицы  и увидел царевича мёртвого  с перерезанным горлом. Народ  убил Михаила и Данила Битяговских, и Никиту Качалова. Умертвили  ещё несколько человек по подозрению  в сговоре с убийцами.

     Дали знать в Москву. Свидетелей  убийства царевича не было. Преступников  – тоже. Следствие произведено  было самым  бессовестным образом. Выходило, будто царевич зарезался сам. Осмотра тела не давали; людей, убивших Битягского с товарищами, не допросили. Показания, снятые с разных лиц гласили одно, что царевич зарезался в припадке падучей болезни. Тело царевича было передано земле в церкви, Углича,  св. Спаса.

     Официальная версия гласила,  что царевич в припадке падучей  болезни (которой наградил его  отец) упал на нож и зарезался. Однако в самом Угличе произошёл  мятеж, поскольку молва вполне  определённо называла виновниками  убийства царевича, подосланных  Годуновым людей. За мятеж угличан  строго наказали, многих выселили. Существует и ещё одна версия, что царевич был спрятан, а  убит другой ребёнок. 

     Смерть Дмитрия приближала исполнение  властолюбивых  замыслов Годунова. Когда 7 января 1598 года, на сорок первом  году своей жизни, царь Фёдор  умер, династия Ивана Калиты, которая  шла ещё от Рюрика, пресеклась. Это было очень серьёзное событие  для страны, с уже устоявшимися  представлениями о совершенной  необходимости царской власти, о  том, что правилось в Москве  могут только лица определённой  династии, что страна в определённой  мере не просто Россия, а их  законная вотчина. Царь имеет  право на жизнь, смерть и собственность  любого.  Царь -  божий помазанник, его власть от бога, а потому он должен быть из определённой династии. Сознание, не только народа, но и знати было почти полностью проникнуто религиозными догмами, верой в сверхъестественное, в различные события нравственно-религиозного характера (например, несправедливый развод с супругой, несоблюдение царского обета и прочее), которые могут иметь важнейшее значение для страны. С другой стороны, всяческие бедствия объяснялись господним гневом за те или иные грехи. Следовательно, за грехи царя могла страдать от бога, вся держава. В этих условиях пересечение династии давало пищу для самых различных толкований, слухов, высказываний, юродствований и т.п.

       Загадочная смерть царевича Дмитрия  в Угличе в 1591 году, выгодная Годунову, и смерть болезненного и бездетного  царя Фёдора, поставили перед  страной небывалые проблемы: необходимость  выбора царя. В 1598 году на царство  был избран Борис Годунов.

     Боясь остаться без царя на  долгое время (а бесчинства бояр  во времена малолетства Ивана  IV были ещё на памяти), Земский собор при поддержке патриарха позвал на царство Бориса Годунова.

    Первые  годы его царствования проходили  спокойно. Борис при многих отрицательных  свойствах своего характера, в  общем-то обычных для того времени, обладал государственным умом. В  частности, он ясно понимал роль  образования, необходимость перенимать  опыт передовых стран, учиться  у европейцев. Им предпринимается  попытка послать некоторые молодых  людей учиться за границу. Он пытается выдать замуж свою дочь за датского принца (но жених неожиданно умер). Он учит своего сына Фёдора государственным и иным наукам.