История возникновения английского этноса

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:

 

1. Введение………………………………………………………………………………………………………………стр. 3
2. Этнос-это……………………………………………………………………………………………………………...стр. 3
3. Предисловие к анализу английского этноса……………………………………………………….стр. 5
4. Бритты…………………………………………………………………………………………………………………стр. 6
5. Римские завоевания…………………………………………………………………………………………….стр. 7
6. Англы и Саксы……………………………………………………………………………………………………..стр. 8
7. Юты……………………………………………………………………………………………………………………..стр. 10
8. Норманское завоеание………………………………………………………………………………………..стр. 11
9. Заключение…………………………………………………………………………………………………………стр. 12
10. Список использованной литературы………………………………………………………………….стр. 15
 

1. ВВЕДЕНИЕ

 

В данной работе речь пойдет об английском этносе, его истории и становлении. Но для того чтобы лучше понять процессы, происходящие на пути самосознания англичан как этноса, необходимо разобраться, что же такое этнос, как теоритический аспект, и только потом приступать к исследованию конкретно английского этноса.

 

На помощь приходят труды знаменитых ученых, занимавшихся вопросом этногенеза, в основном через призму понимания этого понятия Л.Н. Гумилевым. В данной работе будет представлена кратная теория этногенеза согласно их представлению, а затем подробно рассмотрен английский этнос.

 

2. ЭТНОС- ЭТО…

 

Этнос (греч. ἔθνος — народ) — исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные направления этнологии (этнографии) включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание и др.1

 

Этничность можно представить как форму общественной организации культурных различий, состоящей из тех характеристик, которые сами члены этнической общности считают для себя значимыми и которые лежат в основе их самосознания. К этим характеристикам относится также обладание одним или несколькими общими названиями, общие элементы культуры, представление об общем происхождении и, как следствие, наличие общей исторической памяти. При этом присутствуют ассоциации себя с особой географической территорией и чувство групповой солидарности.

 

Определение этничности строится также на основе культурной самоидентификации этнической общности по отношению к другим общностям (этническим, общественным, политическим), с которыми она находится в фундаментальных связях. Как правило, присутствует значительная разница между внутригрупповым и внешним представлением об этничности: для определения этнической общности присутствуют как объективные, так и субъективные критерии. В качестве таких критериев используются различия в антропологическом типе, географическом происхождении, хозяйственной специализации, религии, языке, и даже чертах материальной культуры (пище, одежде и т. п.).2

 

Важнейшим этническим признаком является этническое самосознание. Оно представляет системой, содержащие элементы двух видов – устойчивые образования (отношение к ценностям и идеалам), а также подвижные, социально-психологические моменты (чувства, эмоции, настроение, вкусы, симпатии). Итак, этническое самосознание имеет сложную структуру: в него входят как когнитивные компоненты – представление об образе своего этноса, так и эмоциональные, а также поведенческие. Этническое самосознание включает суждение членов этноса о характере действий своей общности, ее свойствах и достижениях. В самосознание этноса мы найдем представления об историческом прошлом своего народа, о его территории, языке, культуре, мироздании, и обязательно суждения о других этносах. Необходимо подчеркнуть, что сопоставления себя с другим народом, а порой противопоставление выступает необходимой социально-психологической основой для осознания этносом своих особенностей. Образ «Мы» и образ «Чужие» формирует осознание принадлежности к этнической группе, а также «Мы - чувства». Это означает, что образ «Мы» эмоционально окрашен и очень изменчив.

 

Этническое самосознание включает в себя так же как значимый компонент, определяющий поведение этноса, - интересы. Именно интересы, понимаемые как этнические, регулируют поведение этноса и считаются «мотором этнического самосознания». В структуре самосознания есть несколько исторических пластов, в том числе и архаичный, который не исчезает полностью со временем, а сохраняется в священных книгах, в коллективной памяти, легендах и мифах.

 
В качестве важнейшего структурного элемента этнического самосознания выступает неповторимость его характера. Характер этноса – это не характер индивидуума, а совокупность специфических психологических черт, присущих социально-этнической общности.

 

Национальный характер - явление многогранное, не поддающееся однозначной регламентации. Толковые и энциклопедические словари разных стран не дают этого понятия. Исключение - словарь Брокгауза и Ефрона, но представленное в нем объяснение скорее подчеркивает сложность его, чем раскрывает сущность: «Национальный характер нечто настолько трудно уловимое, настолько неясное и неопределенное, что только с большим натяжением можно класть в основу различения».3

Основные условия возникновения этноса — общность территории и языка — впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос может формироваться и из разноязычных элементов, складываться и закрепляться на разных территориях в процессе миграций. В условиях ранних дальних миграций «хомо сапиенс» из Африки и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно перемещающиеся на всей территории планеты.

 

Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

 

В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определённых природных условиях и других причин, формируются специфические для данного этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима.

 

Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. п.4

 

3. ПРЕДИСЛОВИЕ К АНАЛИЗУ АНГЛИЙСКОГО ЭТНОСА

 

Кратко рассмотрев теорию этногенеза, можно приступить к разбору английского этноса.

 

В племенной организации и племенных обычаях мы должны искать объяснение многого из того, что дало бы возможность понять происхождение древнеанглийского народа. Многие из древних топонимов могут быть прослежены до момента их племенного происхождения. Другие же источники, которых мы не можем проследить, вероятно, ведут свое происхождение из племенных или родовых имен, которые были утеряны.

 

Многие из древних феодальных и других обычаев, особенно наследственных, которые продолжают существовать, или известно, что они преобладали, и эти изменения проявились в различных английских местностях, вероятно, по своему происхождению были племенными. Три имени народностей - англы, саксы, и юты, обозначающие людей, которые оккупировали Англию, не являлись названиями народностей, в том понимании, в котором понимаются сегодня народности, но были удобными названиями для конфедераций племен.

 

Чтобы понять, кто были реальными предками древних англичан, мы должны внимательно присмотреться к древним племенам Северной Германии и Скандинавии; по сравнению же с германским элементом, скандинавы, вероятно, не получили того внимание, на которое они имеют полное право.

 

Поселенцы, которые стали предками древнего английского народа, представляли собой множество племен, которые позже все обозначались именем англосаксы. Они не были исключительно тевтонами [прагерманцами], поскольку среди них было небольшое национальное меньшинство представителей различных венедских племен, данные об иммиграция которых будут показаны ниже.

 

Как поток, который можно проследить до многих источников, так и происхождение англо-саксонского народа может быть прослежено ко многим племенам. В нашу задачу входит найти свидетельства того, что некоторые племена, жившие на территории Англии выжили в определенных районах страны, и продолжали жить бок о бок со своими завоевателями, чтобы, в конце концов, смешаться с ними в один новый народ. В нашу задачу входит показать, что в различных частях Англии представители разных племен стали поселяться рядом друг с другом при доминировании в некоторых районах одного племени, а в некоторых – другого; при доминировании, которое создало этнологические различия, создало отдельный этнос, сохранившийся до настоящего времени.5

 

4. БРИТТЫ

 

В период поздней бронзы и раннего железа (800—700 до н. э.) начинается переселение с континента на территорию Британских о-вов племен кельтов (одно из последних вторжений — белги, около 75 до н. э.).  Кельты принесли с собой элементы культуры железного века, сосуществовавшие первоначально с бронзой.

 

За кельтизированным населением Британии утвердилось условное название «бритты» (носители гойдельских языков, также принадлежавших к кельтской группе, были вытеснены в Ирландию). Название «бритты» было унаследовано у местного населения, пиктов, и происходит от их самоназвания Pryden.

 

Бритты (лат. Britto; возможно, от кельтск. brith — пёстрый, разный; либо от Pryden — самоназвание пиктов), англ. Britons, брет. Brezhoned, валл. Brythoniaid) — кельтские племена, составлявшие основное население Британии с VIII века до н. э. по V век н. э. 

 

Накануне римского завоевания бритты находились уже на стадии разложения первобытно-общинного строя и зарождения элементов классового общества. У бриттов были развиты скотоводство и земледелие; они применяли тяжёлый колёсный плуг, ручную мельницу, гончарный круг, обрабатывали шкуры животных, занимались ткачеством, разрабатывали рудники, вели торговлю с приезжавшими с континента купцами. Племена бриттов объединялись иногда в племенные союзы во главе с военными предводителями («королями»). Из некоторых племенных центров позже выросли римские и средневековые города: Камулодунум (ныне Колчестер), Эборакум (ныне Йорк), Лондиниум (ныне Лондон) и др.

 

Из сведений о кельтах, населявших Британию, самыми ранними являются те, которые мы находим у Гая Юлия Цезаря. Вот что он пишет о них: «Внутренняя часть Британии населена племенем, которое считается аборигенами этой страны, а побережье населено пришельцами из Бельгии, явившимися сюда с целью грабежа и оставшимися здесь навсегда. Вместо денег они употребляют куски железа или меди определённого веса. Олово добывается внутри страны, железо по побережью, но в небольшом количестве, медь вся ввозится извне. Лес такой же, что в Галлии, кроме бука и пихты. Климат умереннее, чем в Галлии». После краткого географического описания острова, Цезарь говорит об обитателях: «Самыми образованными являются обитатели Кантиума (Кента); обычаи их мало отличаются от галльских. Жители внутренней части острова в основном не занимаются земледелием, а питаются молоком и мясом и одеваются в звериные шкуры. Все бритты раскрашивают себе тело вайдой (синяя растительная краска), чтобы устрашить неприятеля в битве. Они носят длинные волосы и бреют себе всё тело, кроме усов»

 

V. РИМСКИЕ  ЗАВОЕВАНИЯ

 

Римское завоевание Британии — длительный процесс покорения острова Британии и населявших его кельтских племён римлянами, начавшийся в 43 году н. э.

 

В 43 году четыре римских легиона высадились в Британии. Легионеры высадились в Кенте, возле Ричборо (в то время — Рутупиэ (лат. Rutupiæ)), и в течение короткого времени захватили юго-восток острова. Кельты пытались оказать сопротивление, но римская армия оказалась сильнее. Клавдий лично прибыл в Британию в июне того же года и принял капитуляцию двенадцати местных правителей.

 

Завоевание Британии римлянами растянулось на 40 лет. Ряд земель, такие, как, например, Дорсет, долго не желали покоряться завоевателям. К тому же на захваченных территориях нередко вспыхивали восстания, вызванные жестокостью завоевателей, введением воинской обязанности для кельтов и др.

 

В 117 году римским императором стал Адриан. Он был сторонником идеи укрепления существующих границ с отказом от дальнейшего расширения империи. В 122 году на севере Британии вспыхнуло восстание против римского владычества. Восставшим удалось оттеснить римлян немного к югу. Однако закрепиться на новых рубежах римлянам не удалось, и они были вынуждены отступить.

 

Британия оставалась частью Римской империи на протяжении нескольких столетий. Однако в IV веке началось ослабление империи. В 395 году она распалась на две части — Западную и Восточную Римскую империи. Власть римлян на окраинах становилась всё более нестабильной, и в 407 году они вынуждены были покинуть остров.6

 

• АНГЛЫ И САКСЫ