Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Апреля 2011 в 10:37, контрольная работа
Ранняя история окрестностей Уфы уходит в далекое прошлое, во времена древнекаменного века (палеолита), когда люди жили материнским родом. Основным занятием являлась коллективная охота на крупных зверей. Орудия труда изготовлялись из камня, кости и дерева.
Введение_________________________________________________________3
1. Основание города_______________________________________________4
2. Уфа в сегодняшнее время_________________________________________9
Заключение______________________________________________________20
Список использованной литературы_________________________________21
Шли годы, материалы накапливались. Бессонов выступал в роли и лингвиста, и фольклориста. Нужно было досконально знать башкирский язык, чтобы подойти к истокам фольклора. Отдельные заметки и примечания показывают в нем большого знатока быта татар и башкир.
Специалисты внимательно изучили пометки А. Г. Бессонова при переводе башкирских сказок на русский язык. Рукописи перевода сохранились. Исследователь бережно относился к фонетике, учитывал особенности различных диалектов, сохранял множество бытовых и этнографических сведений. Эти пометки и поныне сохраняют свою научную ценность.
Непроторенной дорогой шел А. Г. Бессонов и как фольклорист. Он не имел предшественников, если не считать авторов нескольких публикаций. Не у кого было учиться ему методике собирания башкирских сказок. А вот у него самого — есть чему поучиться. Бессонов проявил чутье научного исследователя. Главная сила его — в обилии фактического материала, в документальности записи, в бережном отношении к записанному тексту. Он не приукрашивает сказки, не исправляет их, а подает в первозданном виде.
Сборник башкирских народных сказок, изданный в 1941 году, представляет большую ценность. А. Г. Бессонов собрал огромный фактический материал, дал перспективу для изучения башкирских народных сказок.
Александр Григорьевич был одним из тех демократически настроенных русских и башкирских просветителей, которые еще в начале XX века делали робкие попытки создания письменности башкирского литературного языка. В “Букваре для башкир”, изданном в 1907 году в Казани, он сравнивает арабскую азбуку с русской. Вот что он написал по этому поводу: “Арабская азбука сопоставлена нами с русской азбукой, примененной к башкирскому языку с той целью, чтобы башкирские дети, изучающие как арабскую грамоту, так и русский язык с русской грамотой, могли вместе с тем выяснить для себя особенности произношения, фонетики своего родного языка, не стыдились бы его, а полюбили бы этот чудный, благозвучный язык”.
Но попытки А. Г. Бессонова и других просветителей не увенчались успехом, так как царское правительство не было заинтересовано в развитии национального языка и национальной культуры “инородцев”.
Дело
А. Г. Бессонова успешно продолжают
сейчас ученые Башкирской АССР.
Заключение
Уфа — столица многонационального суверенного Башкортостана в составе Российской Федерации.
Столица Башкортостана занимает возвышенное плато между обвивающими ее с трех сторон реками Агиделью, Уфой и Демой.
В
1574 г. на высоком берегу Агидели была
заложена крепость. Небольшое поселение,
возведенное на горе воинами российского
царя, носило поначалу имя этой горы —
Тура-Тау. Чуть позже, когда вокруг были
построены дубовые стены, местные жители
назвали его «Имэнкала» — «Дубовый город».
Почти одновременно крепость стала называться
«Уфа», вероятно, от древнетюркского «Уфак»,
что означает «неболыпой», «малый».