История Китая

 Характерной  приметой празднования Нового  года является повсеместное использование  хлопушек и петард. Чем сильнее  и дольше их разрывы, тем  гранидиознее гуляние. Считается,  что грохот разрывов отпугивает  злых духов, и весь следующий  год будет счастливым. Бумажные  пороховые хлопушки с фитилем  вошли в обиход китайцев с  XI века как обязательное сопровождение  новогодних церемоний.           

 Наибольшее  число поздравлений приходится  на праздник Чуньцзе (праздник  весны). По праздничности атмосферы  он сродни нашему новогоднему  празднику. А Новый год в  ночь на 1 января в Китае не  принято отмечать так, как у  нас, хотя постепенно растет  значение этого праздника. Следует  подчеркнуть, что Чуньцзе строго  семейный праздник, и каждый китаец  стремится встретить его в  кругу родных.           

 К празднику  Чуньцзе готовятся заранее. Убирают  помещение, покупают новую одежду  и продукты, готовят праздничные  украшения для дома и обязательно  делаются закупки хлопушек и  ракет. По возможности украшают  дома карликовыми мандариновыми  деревьями в горшках. Отсутствие  живых цветов заменяется бумажными  красочными картинками с изображениями  цветов, являющимися важным элементом  новогодней благожелательной символики.  Пионы символизируют богатство  и знатность, нарциссы -- супружеское  согласие.           

 В праздничный  вечер устраивается торжественный  ужин нянь е фань.. После трапезы  нельзя ложиться спать, чтобы  не упустить своего счастья.  Если кто-то всё-таки приляжет  в новогоднюю ночь отдохнуть,  то должен встать пораньше. В  народе бытует поверье: «Если  рано встанешь на Новый год,  разбогатеешь тоже рано».           

 А утром  едят слепленные всеми членами  семьи пельмени цзяо цзы. Этот  обычай распространён особенно  на севере Китая. Китайцы связывают  с пельменями пожелания счастливого  потомства и материального благополучия. На юге к новогодним блюдам  относят суп с клецками хунычунь  и длинной лапшой, символизирующей  долгую жизнь.           

 За наступлением  Нового года следуют три праздничных  дня: чуи, чуэр и чусань.. Утром  первого дня дарят друг другу  подарки. В старые времена дарили  серебряные, золотые или медные  монеты, завёрнутые в красную  бумагу. Детям обязательно дарят  новую одежду. Взрослые одевают  всё новое. Женщины украшают  прическу искусственными или  живыми цветами. В новогодние  праздники друзья и родные  наносят друг другу визиты, дарят  подарки, обмениваются поздравлениями.            

 В качестве  подарков могут быть новогодние  картинки няньхуа, которыми украшают  внутренние покои дома. Новогодний  лубок— это жанр народного  изобразительного искусства Китая.  В настоящее время широко издаётся  типографским способом. Символика  няньхуа выражает пожелания полного  счастья уфу — пять традиционных  видов счастья: долголетие, богатство,  спокойствие, добродетель и кончина  в преклонные годы (по другим  толкованиям—долголетие, счастье,  плодовитость, удачная карьера и  богатство). Благопожелательный смысл  няньхуа выражается с помощью  набора общепонятных символов. Так,  изображение весёлого мальчика  означает пожелание мужского  потомства и семейного единения, яркие рисунки цветов говорят  о неувядаемой свежести жизни.  Часто счастливая символика создаётся  по принципу фонетического сходства  слов: так рыба соответствует  достатку, поскольку эти слова  имеют в китайском языке одинаковое  звучание [юй]. Многие картинки представляют  собой целые композиции — ребусы  из символов, созданных по принципу  омонимического подобия. Например, изображение мальчика, стоящего  на листьях лотоса с рыбой  в руках, означает — каждый  год приносить достаток. Традиционными  на няньхуа являются изображения  Бессмертного небожителя, посылающего  прибыль, и мальчика, привлекающего  богатство. В качестве символов  долголетия выступают рисунки  персика, сосны или аиста, обильного  потомства — плод граната,  богатства — пиона. Популярными  символами счастья являются новогодние  аппликации, «перерезающие» вредоносных гадов, каковыми считаются скорпион, сороконожка, змея, ящерица, паук и иногда жаба (на севере).            

 Традиционно  новогодние поздравления выражаются  также с помощью дуйлянь —  парных надписей. Еще один вариант  их названия чуньлянь — весенние  парные надписи. На полосках  бумаги красного цвета делают  надписи золотыми иероглифами  с пожеланиями счастья и удачи  в наступающем году. Их вешают  у входа в дом и в комнатах. Кроме того, до сих пор существует  новогодняя традиция, вывешивать  у входа в дом талисман в  виде изображения иероглифа [фу] — счастье. Часто картинку  вешают вверх ногами, подчёркивая  тем самым её значение. Когда  придут гости с поздравлениями  по случаю Нового года, они  сделают замечание «Счастье перевернулось», что будет звучать как [фу  фань] — счастье возвращается. 

3.     Хозяйство

      3.1) Сельское хозяйство.

      В 1949 году в структуре общественного производства и национального дохода Китая на сельское хозяйство приходилось около 70%. За годы послереволюционного развития относительное значение сельского хозяйства уменьшилось, но его положение как базовой отрасли экономики сохранилось, оно остается главным поставщиком сырья для легкой промышленности (70%). Число занятых в сельской местности составляет 313 млн. человек, а с членами семей около 850 млн. человек., что в 6 раз больше чем в России, Японии, Англии, Франции, Германии, Италии, Мексики вместе взятых.

        По масштабам производимой продукции сельское хозяйство Китая является одним из крупнейших в мире. Одной из основных особенностей сельского хозяйства становится постоянная нехватка угодий. Из 320 млн. га распаханных площадей может быть использовано только 224 млн. га, в то время как площадь пахотных земель составляет около 110 млн. га, что составляет около 7% мировой пашни. По Китайской классификации лишь 21% земельного фонда относится к высокопродуктивному. Это прежде всего равнины Северо-востока Китая, среднего и нижнего бассейна реки Янцзы, дельта реки Чжуцзян и Сычуанская котловина. Эти районы отличаются благоприятными для растениеводства условиями: продолжительном вегетативном периоде, высокими суммами активных температур, обилием осадков, что позволяет выращивать два, а на крайнем Юге Китая даже три урожая в год.

        Сельскому хозяйству страны традиционно присуще растениеводческая, прежде всего зерновая направленность, зерно составляет 3% пищевого рациона страны, а главными продовольственными культурами являются рис, пшеница, кукуруза, гаолян, просо, клубнеплоды и соя.

      Технические культуры. Около 20% посевных площадей занято под рисом, на его долю приходится примерно половина всего сбора зерна в стране. Основные рисоводческие районы находятся южнее реки Хуанхе. За многовековую историю выращивания риса в Китае было выведено около 10 тыс. сортов. Пшеница - вторая по значению зерновая культура в стране, стала распространяться с VI-VII века. К настоящему моменту не в одной стране мира не собираются такие высокие урожаи пшеницы как в Китае, кроме того в большом количестве выращиваются сладкий картофель (батат), клубни которого богаты крахмалом и сахаром.

        В условиях Китая важное значение имеет выращивание технических культур. В результате сложившейся структуры цен их производство гораздо более доходно, чем зерна, хлопка, овощей и фруктов, даже не смотря на то, что по выращиванию, например хлопка Китай занимает третье место в мире.    Кроме того широко распространено выращивание масличных культур, служащих основным источником пищевых жиров. Главными из них являются арахис, рабс и кинжут (выращиваемые в провинции Шаньдун).

Не последнее  место занимает Китай и по выращиванию  чая, который употребляется как  лекарственное средство с IV века нашей  эры, а с VI века он становится общепринятым напитком. До сих пор большинство сортов зеленого и черного чая идет почти исключительно на экспорт. Чай выращивают в провинциях Чжэцзян, Хунань, Аньхой, Фцзой.

       Животноводство. Высокая плотность населения и интенсивное использование земельного фонда отражаются прежде всего на развитии животноводства, роль которого в целом незначительна. В Китае исторически сложилось два типа животноводства . Один тесным образом связан с земледелием и носит подсобный характер; в земледельческих равнинных районах разводят преимущественно свиной, тягловый рабочий скот и птицу. Западным же районам свойственно экстенсивное, кочевое или полукочевое скотоводство. Производство и потребление продукции животноводства особенно в расчете на душу населения низки. Наиболее развито свиноводство, известное в Китае еще до нашей эры, на него приходится около 90% всего производимого мяса. Характерной особенностью животноводства в Китае является высокая доля рабочего скота и слабая развитость молочного животноводства.

3.2) Транспорт

       До 1949 года транспортное сообщение в Китае было очень слабо развито. Около 60% грузовых перевозок осу ществлялось тягловым скотом, на джонках при помощи рикши. Первая железная дорога длиной в 10 км была построена в 1881 году в провинции Хэбэй, в настоящее время Китай занимает пятое место в мире по железнодорожным перевозкам.

4.Архитектура Китая

4.1. Особенности Китайской архитектуры.

     История развития китайского зодчества неразрывно связана с развитием всех видов искусства Китая и особенно живописи. И архитектура и живопись этой эпохи являлись как бы различными формами выражения общих идей и представлений о мире, сложившихся ещё в глубокой древности. Однако в архитектуре существовали ещё более давние правила и традиции, нежели в живописи. Основные из них сохранили своё значение на протяжении всего периода средневековья и образовали совершенно особый, непохожий на другие страны торжественный и вместе с тем необычайно декоративный художественный стиль, который отразил жизнерадостный и одновременно философский дух, свойственный в целом искусству Китая. Китайские зодчий был таким же поэтом и мыслителем, отличался тем же возвышенным и обострённым чувством природы, что и живописец- пейзажист.

     Китайский зодчий похож на художника. Он высматривает место и прикидывает что будет сочетаться с этим местом. Он никогда не построит здания, если оно не будет сочетаться с окружающим массивом. Один из художников- пейзажистов в своём поэтическом трактате о живописи передал то ощущение естественной взаимосвязи архитектуры и пейзажа, которое свойственно этому времени: “Вверх башни храмовой пусть будет у небес: не следует показывать строений. Как будто есть, как будто нет... Когда на ровном месте высятся храмы и террасы, то надо бы как раз, чтоб ряд высоких ив стал против человеческих жилищ; а в знаменитых горных храмах и молельнях достойно очень дать причудливую ель, что льнёт к домам иль башням... Картина летом: древние деревья кроют небо, зелёная вода без волн; а водопад висит, прорвавши тучи; и здесь, у ближних вод - укромный тихий дом”.  

4.2. Архитектурные особенности китайского дома.

     В отличие от древних цивилизаций Ближнего Востока, в Китае не сохранились архитектурные памятники далекого прошлого. Древние китайцы строили из дерева и глиняных кирпичей, а эти материалы быстро уничтожаются временем. Поэтому памятников древнего и раннего искусства до нас дошло крайне мало. Города, состоявшие из лёгких деревянных построек, сгорали и разрушались, пришедшие к власти правители уничтожали старые дворцы и возводили на их места новые. В настоящее время трудно показать последовательную картину развития архитектуры Китая до танского времени.

     От феодальной эпохи и даже от Хань не дошло до нас никаких сооружений, за исключением скрытых под могильными курганами гробниц. Великая стена, построенная Цинь Ши Хуан-ди, столь часто ремонтировалась, что весь верхний ее слой создан намного позднее. На месте танских дворцов Чанъани и Лояна остались лишь бесформенные холмы. Первые буддийские постройки, такие, как монастыри Баймасы в Лояне и Даяньсы, недалеко от Чанъани, находятся и теперь на прежнем месте, однако и они часто перестраивались. В целом, за исключением некоторых танских пагод, существующие сооружения являются минскимитворениями.

       Отчасти этот пробел восполняют письменные источники и археологические находки (особенно открытие ханьских глиняных жилищ и барельефов, изображающих здания). Эти находки показывают характер и стиль ханьской архитектуры, ведь создаваемые "модели" должны были обеспечить душе усопшего существование в загробном мире, ничем не отличающееся от земного. На барельефах изображены классические дома той эпохи, кухня, женская половина и зал для приема гостей.

      Глиняные образцы доказывают, что, за небольшими исключениями, и по планировке и по стилю ханьская домашняя архитектура похожа на современную. Ханьский дом, как и его нынешний потомок, состоял из нескольких дворов, по бокам которых находились залы, поделенные, в свою очередь, на меньшие комнаты. Высокая и крутая крыша покоилась на колоннах и покрывалась черепицей, хотя характерные загнутые концы крыш ранее были менее изогнутыми. Это существенное изменение, хотя полностью опираться на"глиняные свидетельства" тоже не стоит.

     В мелких чертах и деталях орнаментации глиняные дома из ханьских захоронений тоже весьма похожи на современные образцы. Главный вход защищен "ширмой от духов" (ин би) — стеной, построенной прямо напротив главного входа, чтобы внутренний двор не был виден снаружи. Она должна была преграждать вход в дом злым духам. По китайской демонологии, духи могут двигаться только по прямой, поэтому подобная уловка представлялась весьма надежной. Как свидетельствуют ханьские находки, подобные верования и обычаи строительства стены, защищающей от духов, были распространены уже как минимум к I в. н. э.