Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Сентября 2011 в 20:37, реферат
Особенностью изучения истории Китая является наличие сравнительно большого числа разнообразных письменных источников, которые, в сочетании с археологическими данными, позволяют реконструировать его политическую жизнь и социальные процессы, начиная с глубокой древности. Канонизированные древнекитайские тексты религиозно-философского и исторического содержания — особенно те из них, в которых излагалось учение Конфуция — в свою очередь, сами влияли на дальнейшее развитие китайской цивилизации, мировоззрение китайского народа.
На севере Китая
верх в столетней борьбе между
некитайскими царствами берёт сяньбийское
государство Тоба Вэй (Северная Вэй),
объединившее под своей властью
весь Северный Китай (бассейн Хуанхэ) и
к концу V века в борьбе против южнокитайского
государства Сун распространившее своё
влияние до берегов Янцзы. При этом уже
в VI веке, как было сказано, захватчики-сяньбийцы
ассимилировались с подавляющим большинством
местного населения.
С началом варварских
вторжений на север Китая, сопровождавшихся
массовым уничтожением и порабощением
местного населения, до миллиона местных
жителей — в первую очередь знатных, богатых
и образованных, включая императорский
двор, — перебрались на юг, в районы, сравнительно
недавно присоединённые к империи. Пришельцы
с севера, заселив речные долины, активно
занялись выращиванием риса и постепенно
превратили Южный Китай в основной земледельческий
район империи. Уже в V веке здесь стали
собирать по два урожая риса в год. Резко
ускорилась китаизация и ассимиляция
местного населения, колонизация новых
земель, строительство новых городов и
развитие старых. На юге сосредоточился
центр китайской культуры.
Одновременно
здесь укрепляет свои позиции
буддизм — на севере и юге построено
уже несколько десятков тысяч монастырей
с более чем 2 млн. монахов. В немалой степени
распространению буддизма способствует
ослабление официальной религии — конфуцианства
— в связи с варварскими вторжениями и
междоусобицами. Первыми китайскими буддистами,
способствовавшими популяризации новой
религии, были приверженцы даосизма —
именно с их помощью переводились с санскрита
на китайский древние буддийские тексты.
Буддизм постепенно стал процветающей
религией.
Государство Суй
(581—618)
Процесс китаизации
варваризованного севера и колонизованного
юга создаёт предпосылки для нового объединения
страны. В 581 севернокитайский полководец
Чжоу Ян Цзянь объединяет под своей властью
весь Северный Китай и провозглашает новую
династию Суй (581—618), а после уничтожения
южнокитайского государства Чэнь возглавляет
объединённый Китай. В начале VII века его
сын Ян Ди ведёт войны против корейского
государства Когурё (611 - 614) и вьетнамского
государства Вансуан, строит Великий канал
между Хуанхэ и Янцзы для транспортировки
риса с юга в столицу, создаёт роскошные
дворцы в столице Лоян, восстанавливает
и строит новые участки Великой китайской
стены, пришедшей в упадок за тысячу лет.
Подданные не выдерживают
тягот и лишений и восстают.
Ян Ди убивают, а династию Суй сменяет
династия Тан (618—907), основатель — шансийский
феодал Ли Юань.
Государство Тан
Правители из династии
Лю покончили с выступлениями
знати и провели ряд успешных
преобразований. Происходит разделение
страны на 10 провинций, была восстановлена
"надельная система", усовершенствовано
административное законодательство, укреплена
вертикаль власти, оживились торговля
и городская жизнь. Значительно увеличились
размеры многих городов и численность
городского населения.
К концу VII века
усилившееся военное могущество Танской
империи приводит к расширению территории
Китая за счёт Восточно-Тюркского и Западно-Тюркского
каганатов. Государства, расположенные
в Джунгарии и Восточном Туркестане, на
некоторое время становятся данниками
Китая. Корейское государство Когурё покорено
и становится Аньдунским наместничеством
Китая. Вновь открыт Великий шёлковый
путь.
В VIII—X вв. в Китае
получают распространение новые
сельскохозяйственные культуры — в
частности, чай, хлопок.
Развивается морская
торговля, главным образом через
Гуанчжоу (Кантон), с Индией и Ираном,
Арабским Халифатом, корейским государством
Силла и Японией.
В VIII веке империю
Тан ослабляют конфликты между
центральной властью и военными
наместниками на периферии. Окончательно
господство династии Лю подрывает война
Хуан Чао за престол 874—901.
В течение долгого
времени (907—960) в стране не удаётся
восстановить единую государственную
власть, что связано с междоусобными
войнами, особенно на севере страны.
Государство Сун
В 960 военачальник
Чжао Куан-инь основывает династию
Сун (960—1279).
Все три столетия
Сун прошли под знаком успешного
давления на Китай со стороны северных
степных народов.
Ещё в начале
X века усилилось развитие и консолидация
протомонгольской этнической общности
киданей, соседствовавшей с Китаем на
северо-востоке. Государство киданей,
основанное в 916 и существовавшее по 1125,
получило название Ляо. Активно укрепляясь
на северных рубежах, кидани отторгли
часть китайских территорий (часть современных
провинций Хэбэй и Шаньси). Основы управления
в государстве Ляо были созданы китайцами
и корейцами, на основе китайских иероглифов
и из китайских элементов письма была
создана письменность, развивались города,
ремёсла, торговля. Не сумев справиться
с соседями и вернуть утраченные территории,
Сунская империя была вынуждена пойти
на подписание в 1004 мирного договора и
согласиться на выплату дани. В 1042 дань
была увеличена, а в 1075 Китай отдал киданям
ещё часть своей территории.
В то же время
на северо-западных окраинах Сунской империи,
к западу от киданей, на рубеже X—XI вв.
складывается сильное государство тангутов
— Западное Ся. Тангуты отторгли от Китая
часть современной провинции Шэньси, целиком
территорию современной провинции Ганьсу
и Нинся-Хуэйского автономного района.
С 1047 Сунской империи пришлось и тангутам
платить дань серебром и шёлком.
Несмотря на
вынужденные территориальные
В XII веке Китаю
приходится отдать ещё большую территорию
новым захватчикам —
В 1127 чжурчжэни
захватывают столицу империи
Сун — Кайфын и берут в плен
императорскую семью. Один из сыновей
императора бежит на юг, в Ханчжоу, который
впоследствии становится столицей новой
— южносунской империи (1127—1280). Продвижение
армии чжурчжэней на юг сдерживает лишь
река Янцзы. Граница между Цзинь и южносунской
империей устанавливается по междуречью
Хуанхэ и Янцзы. Северный Китай вновь на
длительное время оказывается под господством
иноземных завоевателей.
В 1141 подписан мирный
договор, согласно которому Сунская
империя признаёт себя вассалом империи
Цзинь и обязуется платить
ей дань.
Монголы и государство
Юань (1280—1368)
В начале XIII века
в Китай вторгаются монголы. До XII
века монголы («чёрные татары») являлись
частью большой этнической общности
сибирских татар. Их предшественники
— протомонгольские и раннемонгольские
группы и народы, одним из которых были
кидани, представляли собой степных кочевников,
разводивших лошадей и рогатый скот, кочевавших
от пастбища к пастбищу и организованных
в небольшие родоплеменные коллективы,
связанные общностью происхождения, языка,
культуры и т. п.
Соседство развитой
китайской цивилизации
Чингисхан создал
организованную и боеспособную армию,
которая и стала решающим фактором
в последующих успехах
Покорив соседние
народы Южной Сибири, Чингисхан в 1210 пошёл
войной на чжурчжэней и в 1215 взял Пекин.
В 1219—1221 была разорена
Средняя Азия и разбито государство
Хорезмшахов. В 1223 — разбиты русские
князья, в 1226—1227 — уничтожено государство
тангутов. В 1231 основные силы монголов
вернулись в Северный Китай и к 1234 завершили
разгром чжурчжэньского государства Цзинь.
Завоевания в
Южном Китае были продолжены уже
в 1250-х, после походов в Европу
и на Ближний и Средний Восток.
Вначале монголы захватили
После покорения
Китая хан Хубилай основывает
новую династию Юань (1271—1368), на службу
новой власти привлекаются кидани,
чжурчжэни, тюрки и даже европейцы
— в частности, в это время
Китай посещает венецианский купец
Марко Поло.
Тяжёлый экономический,
политический и национальный гнёт,
установленный монгольскими феодалами,
сдерживает развитие страны. Множество
китайцев было обращено в рабство. Земледелие
и торговля были подорваны. Не выполнялись
необходимые работы по поддержанию
ирригационных сооружений (дамб и каналов),
что привело в 1334 к чудовищному наводнению
и гибели нескольких сот тысяч человек.
Народное недовольство
новыми правителями вылилось в мощное
патриотическое движение и восстания,
которые возглавили руководители тайного
общества «Белый лотос» (Байляньцзяо).
Государство Мин
(1368—1644)
В результате длительной
борьбы в середине XIV века монголы
были изгнаны. К власти пришёл один
из руководителей восстания —
сын крестьянина Чжу Юаньчжан,
основавший государствоМин (1368—1644).
Монголы, оттеснённые
на север, приступают к активному
освоению степей современной Монголии.
Империя Мин подчиняет себе часть
чжурчжэньских племён, государство
Наньчжао (современные провинции
Юньнань и Гуйчжоу), часть современных
провинций Цинхай и Сычуань.
Китайский флот
под командой Чжэн Хэ, состоящий
из нескольких десятков многопалубных
фрегатов, за период с 1405 по 1433 совершает
несколько морских экспедиций в
Юго-Восточную Азию, Индию и к
восточному побережью Африки. Не принеся
Китаю никакой экономической выгоды, экспедиции
были прекращены, а корабли — разобраны.
В XVI веке происходит
первая попытка усилившейся Японии
вторгнуться в Китай и Корею.
В это же время в Китай проникают
европейцы — португальцы, испанцы,
голландцы. В 1557 Португалия овладела на
правах «аренды» китайской территорией
Аомынь (Макао). В Китае появляются и христианские
миссионеры — иезуиты. Они привезли в
Китай новые инструменты и механизмы —
часы, астрономические приборы, наладили
здесь производство огнестрельного оружия.
В то же время они занимаются доскональным
изучением Китая.
Государство Цин
К концу XVI века
северные соседи империи Мин —
потомки чжурчжэньских племён, разбитых
в своё время Чингисханом, — объединяются
вокруг владения Маньчжоу под предводительством
вождя Нурхаци (1559—1626). В 1609 Нурхаци прекращает
платить дань Китаю, а затем провозглашает
собственную династию Цзинь. С 1618 маньчжуры
усиливают вооружённое давление на Китай.
За восемь лет они выходят практически
к Великой китайской стене (на крайнем
востоке).
Преемник Нурхаци
Абахай провозглашает себя императором
и меняет название династии на Цин.
На всей территории Южной Маньчжурии
и захваченных ханств Южной Монголии
устанавливается
Маньчжурская
конница начинает совершать регулярные
набеги на Китай, грабя и обращая в рабство
сотни тысяч китайцев. Императору Мин
приходится направить на северные рубежи
свою лучшую армию под командованием У
Саньгуя. Тем временем в Китае разгорается
очередное крестьянское восстание. В 1644
крестьянские отряды под предводительством
Ли Цзычэна, разгромив все остальные армии,
занимают Пекин, а сам Ли Цзычэн провозглашает
себя императором. У Саньгуй пропускает
маньчжурскую конницу на Пекин. 6 июня
1644 маньчжуры захватывают столицу. Ли
Цзычэн вскоре гибнет, а маньчжуры объявляют
своего малолетнего императора Шуньчжи
правителем всего Китая. У Саньгуй вместе
со всей армией переходит на службу к завоевателям.