СОДЕРЖАНИЕ. 

Введение…………………………………………………………………….2

1. Древняя история  г.Бухара.….…………………………………………..3

2. Развитие  Бухары как города……………………………………………9
3. Бухара в годы независимости …………………………………………14
4. Современная Бухара…….……………………………………………...17

5. Список  литературы……………………………………………………..23

Введение

Узбекистан – республика древней культуры, связанной с именами Ибн-Сины (Авиценны), Бируни, Навои, Улугбека, Бабура; воплощенной в архитектурных памятниках Ташкента, Самарканда, Бухары. Бережно сохраняя её традиции, узбекский народ обогащает свою культуру духовными ценностями.  Бухара по истине город-музей, известный на весь мир своими архитектурными шедеврами: многочисленными мечетями, мавзолеями, медресе. Эта насыщенность замечательными по красоте памятниками архитектуры позволяет называть Бухару городом – музеем.

Древняя История  г.Бухара (Узбекистан)

Древнее поселение Бухара возникло в первых веках н. э. В VI в. оно становится столицей ранне-феодального владения Бухарского оазиса. Город Бухара (шахристан) формировался возле искусственного холма, на котором возвышалась древняя цитадель (арк). Но по мере того, как за пределами города вырастали слободы ремесленников (рабады), они вместе с шахристаном окружались оборонительной стеной. До наших дней сохранились ее остатки, относящиеся к XVI в. Многовековая история Бухары оставила на территории города следы, которые явственно проступают и поныне. Основные древние улицы и их пересечения отмечены монументальными зданиями. Величаво поднимаются над городом их красочные порталы и купола. Расстилаются многокупольными перекрытиями торговые постройки на базарных площадях. Стоит затихшая мощная громада цитадели. А над всем городом величаво возвышается минарет Калян (XII в.). Бухара хранит хотя и немногочисленные, но подлинные сокровища архитектуры домонгольского периода. К ним в первую очередь следует отнести мавзолей Саманидов, воздвигнутый в IX-X вв.

Небольшое здание мавзолея по силе художественного  образа и логичности его конструктивного  воплощения представляет собой монументальное произведение. Четкий кубовидный объем завершается куполом на восьмигранном барабане, окруженном снаружи узкой галерейкой с арочными проемами. Мавзолей возведен из мелкого светло-желтого кирпича. Узорная рельефная кладка выполнена с непревзойденным мастерством. Игра светотени на фасадах создает впечатление легкости и ажурности. Строительное искусство, виртуозное использование обожженного кирпича в декоре, композиция здания ставят его в ряд шедевров мировой архитектуры.

Зодчество последующего времени (XI-XII вв., правление Караханидов) было ознаменовано сооружением минарета Калян. Он был построен в 1127 г. одновременно с пятничной мечетью, к настоящему времени не сохранившейся. Мощный ствол минарета, имеющий в нижнем диаметре 9 м, слегка суживается кверху и достигает 46-метровой высоты. Наружный слой кладки выложен из шлифованного кирпича поясами геометрических узоров. На одном из них значится дата постройки. В верхней части ствол минарета окружен площадкой - открытой аркадой для провозглашения "азана" - призыва к молитве. Эта площадка использовалась также для наблюдения за вражескими войсками, и, как гласят предания, для сбрасывания с ее высоты преступников. Минарет восхищает не только своей величавостью и орнаментальной кладкой, но и тем строительным искусством, с которым он был возведен. Он простоял 800 лет и за это время не нуждался в ремонте.

За стенами  Бухары и в настоящее время  стоит построенная в 1119-1120 гг., на месте заброшенных парков и дворцов  правителей Караханидов, мечеть Намазга. Здесь собирались жители города на молитву в большие праздники Курбан и Фитр. В XII веке была возведена лишь одна стена с молитвенной нишей (михраб), обильно декорированная геометрическим и эпиграфическим орнаментом из мелких шлифованных кирпичиков и плиток резной терракоты. В XVI в. к михрабу была пристроена открытая галерея. Очень характерен для богатой декором архитектуры XII в. южный портал мечети Магоки-Аттари, убранство которого отличается изощренностью декоративных приемов. Немногочисленные бухарские памятники XI-XII вв. свидетельствуют о блестящем строительном мастерстве зодчих того времени и их тонком искусстве орнаментации зданий. В послемонгольский период (XIII в.) в Бухаре не было крупного строительства. Оно возобновляется лишь в следующем столетии и особенно в XV-XVI вв. При Улугбеке Бухара

обогатилась зданием нового медресе (1417 г.). Здесь  все характерно для архитектуры  того времени: ясность общего замысла, отличные пропорции, сдержанность декора. В украшении медресе использована мозаика из глазурованных кирпичей. Как уже отмечалось, в XVI веке после установления власти узбекской династии Шейбанидов Бухара вновь становится столицей большого среднеазиатского государства. Политическое и экономическое положение страны способствует развитию строительства. Гражданские постройки, как никогда раньше, насыщают город. Возводятся новые городские стены, остатки которых и теперь очерчивают границу разросшегося в XVI веке рабада.

Интенсивная застройка Бухары начинается с пятничной  мечети. Она была возведена в XV-XVI вв. на месте старой мечети XII в., возле минарета Калян, и стала одним из самых крупных сооружений Средней Азии. Высокая глухая стена ограждает ее территорию. Двор окружен галереей со множеством мощных столбов, соединенных арками, поддерживающими около 300 куполов. В западной его стороне расположено здание самой мечети, обращенное во двор стройным порталом. Художественный эффект акцентируется на орнаментации портала и михраба мечети. Голубой купол мечети высоко поднимается над городскими постройками. По другую сторону площади, на которой стоит минарет, в 1535 -1536 гг. было построено медресе Мири-Араб. Медресе имеет традиционную для этого типа зданий планировку с внутренним двором и худжрами. В углах здания по главному фасаду помещены усыпальница и мечеть. Перекрытие усыпальницы со световым фонарем и лепными сталактитами производит впечатление необычной легкости. Медресе Мири-Араб вместе с мечетью и минаретом создает один из значительных ансамблей Бухары. 

В подобном приеме "кош", т. е. парных построек, были возведены "Кош-медресе" - медресе Модари-хана (1566-1567) и медресе Абдулла-хана (1588-1590). Первое из них имеет обычную для этого типа зданий планировку, скромную отделку в интерьерах, неорнаментированные дворовые фасады. Главный фасад украшен узорами из поливных кирпичей и майоликой. В декоре более сложного по плану медресе Абдулла-хана использованы глазурованный кирпич и майоликовые плитки с характерным для времени Абдулла-хана мутным светло-зеленым тоном. В конструкциях куполов сказывается присущий XVI веку технический прогресс. Внутренний декор многих из них создает яркую впечатляющую картину.

Помимо  монументальных культовых зданий город  имел многочисленные небольшие мечети с легкими айванами и часто плоскими перекрытиями. Возле них располагались небольшие минареты и водоемы, окруженные тенистыми деревьями. В архитектуре подобных зданий сочетались приемы монументального зодчества с народными традициями, что придавало им особую органичность среди однотипной застройки жилых кварталов. Примером подобных зданий могут служить мечети Балянд и Ходжа-Зайнеддин (XVI в.). Айваны с деревянными перекрытиями и колоннами придают сходство этим мечетям с жилыми постройками. Расположенный вблизи мечети Ходжа-Зайнеддин водоем с каменным ступенчатым спуском к воде, водосливами в виде голов фантастических животных, зелеными насаждениями в сочетании с легким айваном - еще больше усиливает это впечатление.

Большое место в строительстве Бухары XVI века занимали гражданские постройки: торговые, караван-сараи, бани. Не являясь предметом особого художественного замысла, они выразительны четкими объемами и их конструктивным воплощением. От XVI века в Бухаре сохранилось несколько торговых построек, не потерявших своего первоначального назначения и по настоящее время. Это "таки" - купольные постройки на пересечениях улиц. Таковы Таки-Заргарон (купол ювелиров), Таки-Тильпак-Фуршон (купол продавцов головных уборов), Таки-Саррафон (купол менял). Рациональна планировка пассажа ("тима") Абдулла-хана, в котором нет проездов, и все внутреннее пространство отведено под торговые помещения.

Ослабление  государства в XVII в. в связи с  феодальными распрями и потерей  мировых торговых связей повлекло за собой сокращение строительства. Однако в монументальной архитектуре еще сохраняются традиции предшествующего столетия. К этому времени относится один из значительных ансамблей Бухары - постройки у Ляби-хауза. Наиболее ранняя из них медресе Кукельдаш (1568-1569) - самое крупное в Средней Азии здание такого назначения. В 1620 году перед ним был вырыт водоем Ляби-хауз, облицованный крупными известняковыми плитами и окруженный деревьями. Тогда же были построены с двух сторон бассейна мечеть-ханака (мечеть с кельями для паломников) и медресе Надир-диван-беги. Таким образом, был создан ансамбль из трех зданий, объединенных водоемом. Прием "кош" был повторен также при сооружении значительной последней постройки Бухары - медресе Абдулазис-хана (1652), поставленного напротив медресе Улугбека. Несмотря на то, что оба здания по времени их возведения разделены более чем двумя столетиями, они общностью композиции составляют единый строгий архитектурный ансамбль.

Медресе Абдулазис-хана имеет традиционную, но несколько усложненную планировку. В его архитектурном убранстве широко использована изразцовая мозаика, в интерьерах - разной формы сталактиты, а в отделке стен - мраморные панели и живопись "кундаль". Обилие декора снижает художественную ценность здания, особенно в сопоставлении со сдержанным убранством и строгими формами медресе Улугбека, стоящего напротив.

В XVIII веке строительство в стране теряет прежний  творческий размах и уже не поднимается  до уровня выдающихся архитектурных  сооружений.

Однако  постройки и ансамбли Бухары сыграли  значительную роль в формировании города и сохраняют ее до настоящего времени. Реставрируемые и охраняемые государством, памятники зодчества обретают вторую жизнь и входят неотъемлемой частью в облик современного города.

Развитие  Бухары как города.

Бухара  была известным торговым городом на Великом шелковом пути. Ее центр представляет собой сокровищницу исторических и архитектурных памятников средневековья, которые находятся под защитой государства. Правительство Узбекистана уделяет большое внимание защите и сохранению исторических зон города. В 1994 г. Бухара была включена в список мирового наследия ЮНЕСКО как памятник мирового культурного наследия. В 1997 г. в Бухаре отмечался ее 2500 - летний юбилей.

Этот  город может рассматриваться  в качестве основы для определения  индивидуальных особенностей новой национальной архитектуры Узбекистана. Ряд культурных мероприятий и международных конгрессов стал частью процесса интенсификации нового понимания роли исторических центров республики. В XX в. произошел конфликт между типично традиционной "фактурой" Старого города и различными современными урбанистическими структурами.

Бухара  под властью России и в советский  период. Урбанистическая структура и базовый дизайн всех домов этого периода с их принципом размещения комнат и декором берут свои корни в древних традициях Центральной Азии и демонстрируют постоянство на протяжении долгого времени. Бухара начала XIX в. - это компактный замкнутый город состоящий из цитадели, шахристана, собственно города, рабада и пригорода. В 1868 г. с распадом суверенного Бухарского эмирата начался процесс внутренних политических изменений. Первоначально военные интересы России, проявившиеся в строительстве казарм и гарнизонов, начали приобретать экономический характер. Затем начался процесс вмешательства в местную экономику, а инфраструктура торговли и бизнеса изменялась в удобном для России направлении. 

На карте (Парвенов\Фенин), содержащей 500 общественных зданий, которые функционировали  уже около 1900 г., нанесены такие российские военные сооружения, как гарнизоны и военные склады. Согласно письменным источникам, в городе было 365 жилых кварталов, 60 внутригородских базаров, а также 20 - около городских ворот, крупнейший из которых находился возле Самаркандских ворот. Наиболее значительный продовольственный базар располагался вокруг Регистана. Компактные базары с прилегающими караван-сараями, находящиеся на перекрестках улиц, были покрыты куполами. Некоторые из них существуют до сих пор. Непосредственная реконструкция центра города невозможна. В любом случае мы могли бы провести восстановление некоторых караван-сараев и торговых точек, которые не существуют сегодня, на основе аэрофотосъемок 1930 г., запечатлевших вытянутый по форме базар с маленькими магазинчиками и караван-сараями позади них.

В 1920 г. Бухара стала Народной республикой, и вскоре начались социалистические преобразования. До этого население Бухары в большей или меньшей степени придерживалось традиционного образа жизни. В 1929 г. был принят первый пятилетний план индустриализации и коллективизации сельского хозяйства. С ускоренным процессом индустриализации и упразднением частной собственности начался поиск новых социалистических форм жилья и градостроительства. Численность населения - 70 000 человек в 1911 г., уменьшившаяся до 50 000 в 1920 г., начала расти, а город реконструировался с новым дизайном его центральной части. Внутри самого города также возникали новые структуры, которые постепенно вытесняли традиционные, хотя предпринимались попытки сочетать существующие архитектурные элементы с современными формами.

Проводилась большая работа по развитию социальной и технической инфраструктуры города, улучшению системы водоснабжения. Была построена сеть электроснабжения, появились новые улицы, старые были расширены, а узкие тупиковые  проходы между домами, типичные для восточного города, сделали сквозными. Под идеологическим и политическим влиянием исторический центр города постепенно утрачивал функцию духовного и экономического центра. Открытые пространства, которые существуют и сегодня, иллюстрируют этот факт. Коммерческие здания и многие религиозные сооружения были разрушены. Новые здания и целые комплексы социалистической культуры выросли вокруг старого городского центра. В 1930 г. в Бухаре насчитывалось 82 начальные и средние школы, 10 профессионально-технических учебных заведений, в том числе педагогический институт и несколько филиалов университета. Были построены здания нового типа для общественных, административных и культурных целей, в том числе клубы, Дом Советов, библиотеки, музеи, административные здания, больницы, поликлиники. В 1924 г. была создана Русско-Бухарская кинематографическая компания.